对博学有真实之兴趣者（欲罢不能而辛勤钻研）可以之为your blow job；对博学有虚假之兴趣者（蜻蜓点水复虚与委蛇）可以为之blow your job。早在古代，人们就已经把各种圣物看作是某个城市或某座庙宇吸引世人注目的理由了。这也意味着圣物除了具有宗教意义上的神圣价值外，还是珍贵的旅游资源。这源于人们对于神话的物化冲动，也源于一种正常的追捧文物的情结。小普林尼谈起过古希腊古罗马时期的圣物收藏，例如俄耳甫斯的七弦琴、海伦的凉鞋和曾袭击安德洛墨达的怪物的残骸。第四次十字军东征前的君士坦丁堡收藏有：圣母玛利亚的斗篷、耶稣的拖鞋、施洗约翰的衣物、装有耶稣之血的瓶子——其中的血液被用于签署某些重大文件、耶稣死后放置其遗体的石头、耶稣进入耶路撒冷的坐骑毛驴的粪便等。耶稣的圣包皮则在……

##2007年7月9日于米兰艺术节的演说：《绝对与相对》

##可能体裁和篇幅受限，出乎意料讲得相对浅，是我读过几本埃科中阅读难度最低的，当然书袋掉得还是那么优雅自如 最喜欢第一篇《树敌》

##涉猎哲学、科学、宗教、伦理、艺术、地理、文学、网络和现实世界等等的杂文奇书。文字或艰涩深奥、或诙谐幽默、或天马行空。钦佩作者博学广识的同时，深觉以浅薄之资也只能囫囵个一知半解。

##埃科的第八本。 《树敌》： 拥有一个敌人不仅对确立自身身份有着重要意义，同时也意味着获得一个对照物，用来衡量我们的价值体系，并通过与其对阵来突显自身的价值。因此，当这样的对立者不存在时，就需要人为地树立一个敌人。 敌人是与我们不同的人，他们遵循有别于我们的习俗...  

##每当遇到开地图炮、种族主义、逆向种族主义、男性沙文主义的家伙就把这篇甩过去！

##读完后对坎波雷西的书和注释里那本《藏书者年鉴》充满兴趣，没的翻译引进一下吗？

##尤利西斯那篇太会讽刺了，可以说埃科什么也没说，但一切尽在不言中了

##乔伊斯那一篇 我本来以为在反讽 读到最后发现原来是在鞭尸?