具体描述
【作者简介】
于尔根•考伯（Jürgen Kaube）生于1962年，最初在德国比勒菲尔德大学等高校从事社会学的教学工作，1999年开始在《法兰克福汇报》担任编辑。从2008年起，负责该报的社会科学版面，2012年成为该报副刊的副主编。同年，他被《媒体杂志》（Medium Magazin）授予科学领域年度记者奖。2015年，于尔根•考伯成为《法兰克福汇报》的联合出版人。
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【译者简介】
吴宁，北京大学西语系日耳曼语言文学专业毕业，获奥地利萨尔茨堡大学博士学位，曾任北京大学西语系德语专业讲师和奥地利萨尔茨堡大学中国中心高级讲师，现旅居奥地利萨尔茨堡。译有《西方通史：当前时代》《德意志之魂》(合译)和《技术伦理学手册》。
一个孜孜不倦、充满矛盾和创造伟大思想的人生：为了纪念马克斯•韦伯逝世100周年出版的传记。
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他不仅属于现代历史上最有影响的思想家之列，而且也是19世纪末和20世纪初德国精神领域中最令人捉摸不定、最充满矛盾的伟大人物之一。作为社会学家、国民经济学家、历史学家和法学家，韦伯的重要性是毋庸置疑的。但是，究竟是什么影响了他，又是什么给他以动力呢？于尔根•考伯对这个非同寻常、时常处在筋疲力尽边缘的人生进行了探究（在韦伯一生中，许多事情似乎至今依然扑朔迷离），并针对德意志帝国、第一次世界大战和魏玛共和国之间的巨变时代，为读者勾画了一幅引人入胜的时代图景。
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“马克斯•韦伯无条件地面对各种现实，就像克尔郭凯尔和尼采那样义无反顾，但不像这两个永远的小青年，而是作为一个经得起磨难的男汉子。”
——卡尔•雅斯贝尔斯
用户评价
##不仰慕也不刻薄，多事实也不少判断，如果对韦伯及其著作所知甚少，本书大约可以入门；对韦伯与其时代有所耳闻，本书可作辅助；对韦伯及其同伴有所研究，本书则凸显出在论证策略和侧重上别具匠心，凸显齐美尔德刻苦勤奋而非风流，表述桑巴特的潇洒风流而非早熟深刻，彰显韦伯夫妇心有戚戚而非同床异梦，斩断韦伯与精神分析关联而非生拼硬凑。但在一些关键问题上则过于省略，比如经济与社会最初成书设想与中道易辙，新教伦理与韦伯学生的作业，特洛尔奇与韦伯一家的交好及对其影响等，或许对熟知韦伯者本书颇有细节感和真实感，但对首次遭遇者略有断裂感。
评分##韦伯是典型的知识分子，他在历史节点积极关注局势转变，但在权力体制内始终处于边缘地位，想要以身实践学者政治，但屡不得志，成了喜欢在公众面前交锋辩论的“爱发牢骚者”。韦伯的研究重心从资本主义转向官僚政治后，但依旧延续其对社会文化和群体作用的关注，批判德国的市民阶层毫无政治荣誉和责任，对民族主义的拥趸，和因其平庸而官僚化的未来。在世纪之交，韦伯的思想和私交圈子，都是他所批判的跨时代的市民阶级社会的缩影，市民阶层没有从事职业政治的妥协和策略能力，也没法出政治领袖，运用在韦伯身上也是如此，他的理想和现实之间的鸿沟也正反映了深刻的德国社会矛盾。韦伯是激情和节制的典范，尽管接触实际政治的代价是失去科学无可置疑的共同价值，但他始终关注国家命运和社会变革，热忱献身真理和价值，积极践行知识分子的社会和政治责任。
评分##一个筋疲力尽且义无反顾的思考者。 读完「学术与政治」的学术人们，请来了解Weber的筋疲力尽吧；在读或再读「新教伦理与资本主义精神」前，也请来读读Weber的义无反顾吧。
评分##一个筋疲力尽且义无反顾的思考者。 读完「学术与政治」的学术人们，请来了解Weber的筋疲力尽吧；在读或再读「新教伦理与资本主义精神」前，也请来读读Weber的义无反顾吧。
评分##韦伯思想的大综述 不过传记还是要读了传主绝大部份文章在看才好 否则就一会儿明白 一会儿晦暗了（我就这样?半懂不懂
评分##如果韦伯确实如作者所说是个“高贵的虚无主义者”，那他确实有理由为《新教伦理》受到的攻击而愤怒——抛弃救赎的妄想也是他的人生的立身之本。
评分##古典世界的祛魅之后，留给现代人的只是“铁的牢笼”？新教伦理孕育了资本主义精神之后，当代又有什么能指引现代性的再次飞跃？韦伯这个“卡里斯玛”型的思想标杆辞世百年后，当代的社会学本身也在“科层制”中平庸化了？
评分 评分##我敢打赌，译者并没有读懂这本书
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