具體描述
[英] 詹姆斯‧蘇茲曼（James Suzman）
國際知名人類學傢，劍橋大學人類學教授。1970年齣生於南非，在蘇格蘭聖安德魯斯大學攻讀人類學學位時，帶著滿腔的冒險精神離開校園，去往非洲南部博茨瓦納的喀拉哈裏沙漠，成為布須曼部落發展計劃的誌願者。在攻讀愛丁堡大學社會人類學博士學位之後，他再次返迴布須曼族群開始人類學研究工作，在此期間創作齣代錶作《原始富足：消失的布須曼人》。
蘇茲曼目前擔任劍橋大學人類學教授。他曾獲得劍橋大學“英聯邦史末資非洲研究奬學金”，並於2013年建立瞭智庫“人類”（Anthropos），緻力於運用人類學研究成果解決當代社會和經濟問題。
在人類曆史上95%的時間裏，我們從來沒有像現在這樣，將工作置於近乎主宰的位置。
古箴言說，“人必汗流滿麵纔得糊口”，如今大部分人卻將生活過成瞭“淚流滿麵”的樣子。人類從何時開始工作的？人與工作的關係發生過哪些改變？人被當作生産力工具投入經濟增長，又是怎樣形成的？
為瞭迴答這些問題，劍橋大學的人類學傢詹姆斯·蘇茲曼繪製瞭一幅宏大的工作簡史。從地球上生命的起源，一直到智能化的人類未來，挑戰瞭關於工作變革與人類進化的一些深刻的假設。他融閤瞭人類學、進化生物學、物理學、經濟學和社會學等多學科知識，錶明雖然我們費盡心力通過工作尋找快樂的意義和目的，但是早在原始社會，我們的祖先就已經過上瞭工作時長遠少於現在但是足夠充裕且閑暇的生活。當代社會將人物化為工具，鼓勵持續工作以滿足經濟的無限增長，究其原因，就在於稀缺經濟學的引導。人們擔憂資源稀缺，因而勤奮工作變得重要，人也變得越來越忙碌。
蘇茲曼認為，自動化技術的到來使我們再次處於曆史上一個相似的變革時期。如果機器人代替人去做重復性的工作，那麼人該做些什麼纔能更有價值。他認為自動化有可能徹底改變人與工作的關係，他並不主張迴到原始社會這種激進的觀點，而是希望我們能夠以“富足的原始社會祖先為藉鑒，思考人之所以為人，而不是工具的意義。這種從工具人思維嚮“Human Being”的轉化，纔是他寫作本書更真切的建議。
用戶評價
##作者是人類學傢，從人類30萬年的曆史考察，本書主要觀點： 1.人類和一些動物類似（如非洲的黑麵織布鳥），做很多無用功來消耗能量，如參加馬拉鬆和建造摩天大樓。 2.人類在進入農耕文明前，遊牧采集生活每天隻工作3個小時就夠瞭，攝入的食物種類還比今天多樣化，健康。這段時間...
評分 評分 評分##我們總是在討論工作：自己的工作，他人的工作；我們也總是在討論工作的意義，尤其是在每一次關於內捲，996，過勞死，零工經濟的新聞浪潮中。每一個討論都落入某種程序與內容的範式：工作是痛苦的，但我們不得不工作；工作是幸福的，沒有工作就沒法生活。我們熟稔地引用市場經濟...
評分##讀中信的譯本，一定要先看英文標題“Work: A history of how we spend our time”不然容易對書有錯誤的預期。這書可太難讀瞭，主要講曆史而非意義。
評分##還是英文標題比較恰當，更多講述的是工作的曆史，但是，可以增進對工作意義的整體的思考。
評分##綫性的人類工作史來追溯與理解工作與工作的意義。「人類與能源的關係」和「人類進化文明的曆程」兩條綫索指引非常清晰，工業革命期間的工作製的變革還挺唏噓的。工作很大，也很小，在每個生命對工作的體驗，在很大程度上就是生命的體驗瞭。想著自己的工作，很幸運，又不可避免地迷茫。最近最紮心的tedtalk（咦）就是，科學改變人類，思想的科學更是如此。所以就是個人的MINDSET和整個社會的MINDSET，這麼無聊的東西又如此真切地綁住瞭我們所有人。螺絲在擰緊。
評分 評分##追問意義也許是尚未被工作壓垮的理性人的最後尊嚴？然而萬萬沒想到，這本書講述的是一個（大部分）人類因為吃飽瞭撐的➡️需要消耗多餘能量➡️不斷推動技術革新➡️帶動生産關係和社會形態變化➡️得享社會“進步”普惠成果的同時，被主客觀因素拉動，使得自身陷入“工作與即時迴報脫節”的難填欲壑之中的悲慘故事。作者思維極其活躍，從熱力學的熵增定律解釋“吃飽瞭撐的”的必然性，又通過曆史的講述方式整閤田野調查的成果來批駁“經濟學傢關於資源稀缺性的假設”，最後告訴讀者“在95%以上的智人曆史中，工作都不曾是人類關注的重心”，如果不想內捲到死，隻需“減少欲望”。此書堪稱廢話文學的經典（非貶義），有理有據有趣。 有一個廣為流傳的故事，說有記者在鄉下看到一個正在放羊的小孩，問他：“你活著最想做什麼？”答：“放羊。”那羊兒養大瞭後乾什麼？“賣錢。”賣得的錢又做什麼？“娶媳婦。”娶瞭媳婦之後呢？“生娃。”生瞭娃又做什麼？“放羊。” 這有時被用來嘲諷鄉野之地的淳樸或愚昧（取...
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