##可以感受到讽刺作品的张力：要痛，但不能太痛。

作者阅读量实在太大了，翻译也好，完全可以当书单用

##在读完文学意义后不免好奇讽刺的数量质量与形式同国别、时代以及其他事件是否有联系，究竟是融于日常生活，还是基于对宏大的戏仿。

##这本书对我的教益主要还是展示了亚里士多德归纳法在文学研究上的有效性:若是想要通透而深刻地研究一本典籍或一种文体，必须阅读大量类型相关或体裁相似的书籍，在横向概览的比较之中才会发现真正可贵的东西。想从一滴水珠中见到整片海洋，必须得先见过海洋，这往往需要辛勤的跋涉。本书首尾写得极其漂亮，中间部分大段文本的分析摘引颇显冗赘，不大聪明的样子。

作者阅读量实在太大了，翻译也好，完全可以当书单用

##在读完文学意义后不免好奇讽刺的数量质量与形式同国别、时代以及其他事件是否有联系，究竟是融于日常生活，还是基于对宏大的戏仿。

##讽刺，是对任何号称得以言明的真理报以嘲笑，鄙夷和憎恶，并且在“真理”频繁诞生的间隙里，以挑拨得所有活人和死人向他们抗议为日常。讽刺作家对“爱具体的人”只会嗤之以鼻，他们宁愿亲近一窝眼镜蛇或狄更斯小说里的恶棍——“人性是一桩龌龊的罪行。” 他们不算地道的怀疑主义者，他们只是拥有敏锐的“王八蛋-贱货”雷达，他们信赖它，善用它。 “讽刺作家相信大多数人是盲目或迟钝的”。讽刺作家发现了大多数人是盲目或迟钝的。 有些事件的确会将讽刺它的难度提升到逼近无限，但作者把癌症纳入“有些事件”之中实在太保守。莱维讽刺了奥斯维辛。 从圣保罗四处乞讨到单口喜剧，都是希腊人的传统。