##今时今日，十字军拉丁国家早已淹没在历史潮流之中。但无论从地理名词上，亦或是文化影响上，我们都能嗅到当年残存的一丝血腥味道。 十字军是一场局限于时代背景下的运动，它缘起于中世纪西方基督教世界的宗教狂热，兴盛于骑士国王与贵族们虔诚真挚、渴望建功立业之心，同样也衰败于信仰渐失，让位于新时代的新斗争阵地。在圣地，于异教徒之中艰难生存的十字军国家经历了内忧外患，政治局面的波谲云诡，历经塞尔柱突厥人、赞吉王朝、阿尤布王朝、马穆鲁克王朝、蒙古人等敌人的变换，终于梦散阿卡的诅咒之塔之下。但这场运动依然存在于后人记忆之中，它开拓进取的精神遗产我们仍能在西方殖民拓张之时看到。 正所谓： 皇帝引狼入室，教宗剑指圣地。 群雄建功立业，信徒朝圣顶礼。 开始轰轰烈烈，结局惨惨凄凄。 是非功过成败，留与后人评议。

##那是神魔轮流守战之地，“兰登说：圣殿骑士团’打着保护朝圣的旗号在完成别的使命，真正目标是找出埋藏在废墟下的隐秘。第二次东征，骑士团以清贫律己为誓曾求允于鲍德温二世从而进入那些废旧的圣殿，梵蒂冈英诺森二世颁诏赋予骑士团特别权力“他们意志就是尔等律法”... 虽然首次东征大致发生自1099年，但是梵蒂冈教廷从公元四世纪起就心心念念想要“去”东方收回隐秘物件并想逐件销毁......”丹布朗故事的疑云，终于在丹琼斯的故事集里找到了答案。人来人往、真相谎言、幻城荒地血海尸山，谁在执迷进取、谁曾苦熬困守，谁的承诺闪了雷，谁的誓言落了水，谁赢了一城一池空间时间地点，谁输了勇气财富秘藏运气和躯体，谁是谁的昨日往昔，谁又是谁的番外续集，谁又曾真的赢过了那片土地...谭译《十字军》阅，非常精彩!

##真是一本非常丝滑的十字军史，出场人物繁多却不杂乱，我大多时候都是睡前看。这本书真的把我对虔诚、高贵、优雅的骑士滤镜全破灭了，说白了就是为了利益的狗咬狗罢了，谁也没比谁更正义。去巴勒斯坦、伊比利亚与穆斯林战都算东征，只要是扩大咱基督教范围，都算赎罪！去波罗的海屠杀当地的异教徒农民，咱也算，一个也不放过！至于虔诚，那是上帝该考虑的事！十字军东征不仅事男性的故事，同样也有女性的力量，比如博学优雅的拜占庭公主安娜·科穆宁娜、头顶炖锅作战的英格兰女子玛格丽特、为兄报仇的金雀花公主琼，但是看到13岁结婚16岁生孩子去世的伊莎贝拉（腓特烈二世妻子）我的拳头还是硬了！

##还得是丹·琼斯,读《金雀花王朝》的时候觉得十字军那段一笔带过了，原来人家搁这儿憋大招呢。丹·琼斯擅长写人物群像式历史，不仅着眼于东西方教会基督徒、穆斯林中的代表人物，还兼顾了蒙古人、土耳其人、埃及人等，全景式描绘了当时各方之间冲突、联合的情势。教皇都是很有煽动性的，会招人会众筹；犹太人总是第一个倒霉的；王公贵族都是没骨气的，打不过就要跑的；对手都是狡猾狡猾滴。我印象最深刻的是赞吉、努尔丁、萨拉丁，他们骁勇善战，令十字军闻风丧胆。那些抱持着宗教狂热，领取了十字军勋章相信自己将要得到救赎的人们，不远万里去发动战争，底色无非是征服东方、掠夺资源，而这些宗教冲突绵延至今。