具体描述
赵毅衡，1945年生，广西桂林人。美国加州大学伯克利分校博士，曾执教于英国伦敦大学东方学院，现任四川大学符号学-叙述学教授，比较文学与世界文学专业及符号学专业博士生导师。著有《苦恼的叙述者：中国小说的叙述形式与中国文化》《符号学原理与推演》《广义叙述学》《趣味符号学》《沙漠与沙》等。
《当说者被说的时候：比较叙述学导论》是一部关于叙述学的理论著作。叙述学是一门条理相当分明的学问，但经过了一百多年的研究，直到二十世纪七十年代后，这门学问才逐渐成熟。而作为其出发点的几条公理，二十世纪八十年代才有人点破。赵毅衡教授根据自己多年的体悟，得出其中最基本的一条公理：不仅叙述文本是被叙述者叙述出来的，叙述者自己，也是被叙述出来的——不是常识认为的作者创造叙述者，而是叙述者讲述自身。在叙述中，说者先要被说，然后才能说。
叙述学的学科发展特点是反向积累，先有很多学者研究个别题目，然后形成一个个体系，最后才在后结构主义者的拆解下逐渐显现出公理。本书的讨论在后瞻的基础上，有着更为系统、整齐的阐述。
用户评价
##叙述理论的关键问题在于，在同一层次时无法深入了解这一层次。所以叙述行为实际上比被表述出来的文本高出一个层次。可是还有一个自涉的悖论即：叙述行为能叙述一切，就是无法叙述叙述行为本身。没有读者的叙述，只是潜叙述。罗兰.巴特曾提出两种叙述文本类型，一种是传统式的“可读式的”叙述文本，他说这种文本就好像杏子，哪怕浮泛阅读也能到找意义的内核。另一种现代性的叙述文本是“可写式的”，就好像洋葱，有很多意义层次，但是却找不到一个固定的意义内核。以现代文学批评的眼光，并不存在有确定意义的文本。从更为宏观的角度衡量，世界就是一个大的文本世界，符号的边界即是世界的边界。在杳无崖际的符号世界里，我们却能感知到符号所传递的感情。内模仿说昭示着现实世界之于文本世界的模仿。
评分##相当烧脑，与赵毅衡老师的另一本《广义叙述学》共同读，获益匪浅。之前一直苦于不知如何进入文学理论的学习，没想到这本书误打误撞打开了小说阅读与文本分析的新世界大门。 这本书名字就取得极其有意思，究竟什么叫“说者被说的时候”呢？其实就是赵毅衡老师提出的“叙述学第一...
评分##叙述理论的关键问题在于，在同一层次时无法深入了解这一层次。所以叙述行为实际上比被表述出来的文本高出一个层次。可是还有一个自涉的悖论即：叙述行为能叙述一切，就是无法叙述叙述行为本身。没有读者的叙述，只是潜叙述。罗兰.巴特曾提出两种叙述文本类型，一种是传统式的“可读式的”叙述文本，他说这种文本就好像杏子，哪怕浮泛阅读也能到找意义的内核。另一种现代性的叙述文本是“可写式的”，就好像洋葱，有很多意义层次，但是却找不到一个固定的意义内核。以现代文学批评的眼光，并不存在有确定意义的文本。从更为宏观的角度衡量，世界就是一个大的文本世界，符号的边界即是世界的边界。在杳无崖际的符号世界里，我们却能感知到符号所传递的感情。内模仿说昭示着现实世界之于文本世界的模仿。
评分##当说者被说的时候：比较叙述学导论 赵毅衡 92个笔记 第1章 序 不仅叙述文本是被叙述者叙述出来的，叙述者自己，也是被叙述出来的——不是常识认为的作者创造叙述者，而是叙述者讲述自身。在叙述中，说者先要被说，然后才能说。 第2章 叙述行为 法国哲学家李奥塔甚至把人类知识...
评分 评分书名：当说者被说的时候：比较叙述学导论 作者：赵毅衡，四川文艺出版社，2013 字数：20万字 阅读时间：2020-9-7至2020-9-16 趣味8，美感4，智慧8 点评与摘录： 赵毅衡是我继申丹之后阅读的又一位国内叙事学专家，他的作品写得很深入，非常适合写作者学习和参考。摘录点评如下...
评分书名：当说者被说的时候：比较叙述学导论 作者：赵毅衡，四川文艺出版社，2013 字数：20万字 阅读时间：2020-9-7至2020-9-16 趣味8，美感4，智慧8 点评与摘录： 赵毅衡是我继申丹之后阅读的又一位国内叙事学专家，他的作品写得很深入，非常适合写作者学习和参考。摘录点评如下...
评分 评分赵毅衡老师考博期间的读书笔记，从小说叙述到符号叙述逐渐加码的积淀旅程。热奈特，艾布拉姆斯，兰瑟姆等人的暗影始终穿梭其中。赵老求学的过程正当新批评和俄国形式主义大行其道的时期，“说者”背后的隐含作者，叙述主体分化，二我论，叙述干预等，则很可能属于新批评对浪漫主义意图谬误和作者谬误的回应，旨在将文本从作者导向中解救出来，而又把其置于文本自身语境中重新衡量。虽全文未提细读文本至上，但全文皆是要把文本拆开揉捻出来的内部功夫。新批评对于文本局部状况的可操性不必细说，但要跳脱出用自身论证自身，标示各个要素与意向之间的流动性和整体性，仍是要继续找寻那条道路吧。
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