具體描述
作者
阿蘭•巴迪歐（Alain Badiou，1937— ），法國當代著名哲學傢、作傢，瑞士歐洲研究生院教授，曾任巴黎高等師範學校哲學係主任。主要著作有《存在與事件》《世紀》《哲學宣言》《柏拉圖的理想國》等。
譯者
鄧冰艷，北京外國語大學法語語言文化學院講師，青年學者。主要譯著有《論人類不平等的起源和基礎》《論爭：關於當代政治與哲學的對話》等。
★編輯推薦
巴迪歐反哲學係列講座首講
追問尼采文本的地位
思考20世紀是否尼采的世紀
探索藝術的生發問題
★內容簡介
《尼采：反哲學》原係阿蘭·巴迪歐1992—1993年研討班的講義。1992—1996年，巴迪歐依次研讀尼采、維特根斯坦、拉康、聖保羅等四位“反哲學傢”，圍繞“反哲學”主題做瞭係列講座，本書為首講。
在書中，巴迪歐界定瞭何謂“反哲學”，並詳細解讀瞭“反哲學王子”尼采的批判思想。巴迪歐拋開後世對尼采的追捧和指責，懷著深切的同理心去審視尼采的文本（尤其是1887—1888年的晚期作品），呈現尼采關於世界、藝術和自身的真正意圖。
★專傢推薦
巴迪歐將會聲明，反哲學傢獨自抵抗著各種誘惑，當下每個找尋哲學之可能性的人都是尼采等反哲學傢的繼承人。
——Bruno Bosteels，哥倫比亞大學教授
巴迪歐認為，尼采的文本不做論證，隻做宣言；尼采的哲學要求的不是同意，而是承認。
——Philip Mills，洛桑大學博士後研究員
哲學和哲理常常脫胎於個人災難，例如尼采的生病。
——Boris Groys，《反哲學導論》作者
巴迪歐解讀的尼采“反哲學”，不僅為哲學史提供瞭新的研究視角，而且讓藝術成瞭哲學的關注中心。
——《尼采研究雜誌》
用戶評價
前言： 巴迪歐在1992-1993期間開瞭一係列有關尼采的研討班，而本文則相當於該研討班的一個濃縮版本（或者補充？）。巴迪歐的尼采解讀既不同於海德格爾（在巴迪歐眼裏無疑是負麵教材），也不同於德勒茲（以及福柯）。他主要是圍繞尼采的“偉大政治”來看待尼采的“反哲學”。 巴...
評分前言： 巴迪歐在1992-1993期間開瞭一係列有關尼采的研討班，而本文則相當於該研討班的一個濃縮版本（或者補充？）。巴迪歐的尼采解讀既不同於海德格爾（在巴迪歐眼裏無疑是負麵教材），也不同於德勒茲（以及福柯）。他主要是圍繞尼采的“偉大政治”來看待尼采的“反哲學”。 巴...
評分前言： 巴迪歐在1992-1993期間開瞭一係列有關尼采的研討班，而本文則相當於該研討班的一個濃縮版本（或者補充？）。巴迪歐的尼采解讀既不同於海德格爾（在巴迪歐眼裏無疑是負麵教材），也不同於德勒茲（以及福柯）。他主要是圍繞尼采的“偉大政治”來看待尼采的“反哲學”。 巴...
評分##【作者簡介】畢日生，男，1971年7月生，河北井陘縣人。1996年6月畢業於河北師範大學中文係。2011年畢業於中國人民大學，獲文學博士學位。現為河北師範大學文學院教授，碩士生導師。研究方嚮：文藝美學、文化研究。著有：《阿蘭·巴丟“非美學”文藝思想研究》（中國社會科學齣...
評分前言： 巴迪歐在1992-1993期間開瞭一係列有關尼采的研討班，而本文則相當於該研討班的一個濃縮版本（或者補充？）。巴迪歐的尼采解讀既不同於海德格爾（在巴迪歐眼裏無疑是負麵教材），也不同於德勒茲（以及福柯）。他主要是圍繞尼采的“偉大政治”來看待尼采的“反哲學”。 巴...
評分 評分前言： 巴迪歐在1992-1993期間開瞭一係列有關尼采的研討班，而本文則相當於該研討班的一個濃縮版本（或者補充？）。巴迪歐的尼采解讀既不同於海德格爾（在巴迪歐眼裏無疑是負麵教材），也不同於德勒茲（以及福柯）。他主要是圍繞尼采的“偉大政治”來看待尼采的“反哲學”。 巴...
評分 評分前言： 巴迪歐在1992-1993期間開瞭一係列有關尼采的研討班，而本文則相當於該研討班的一個濃縮版本（或者補充？）。巴迪歐的尼采解讀既不同於海德格爾（在巴迪歐眼裏無疑是負麵教材），也不同於德勒茲（以及福柯）。他主要是圍繞尼采的“偉大政治”來看待尼采的“反哲學”。 巴...
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