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徐旭生

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發表於2025-03-06

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2023-4 平裝 9787100216982

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具體描述

徐旭生（1888—1976），原名炳昶，字旭生，後以字行，筆名虛生、遯庵等，河南唐河人，中國現代著名的考古學傢、曆史學傢、教育傢。早年在北京譯學館學習法文，1913—1918年留學於巴黎大學，攻讀哲學。迴國後執教於開封第一師範學校、河南留學歐美預備學校、北京大學。1927年擔任中國、瑞典閤組的中國西北科學考察團中方團長。1929年起先後任北平大學女子師範學院院長、北平師範大學校長、北平研究院史學研究所所長、中國科學院考古研究所研究員。畢生緻力於中國古史傳說的研究，是夏文化探索的開拓者。早期翻譯有威伯爾《歐洲哲學史》、顯剋微支《你往何處去》。1925—1926年間，主編《猛進》周刊。著有《徐旭生西遊日記》《教育罪言》《中國古史的傳說時代》《〈山海經〉的地理意義》《禹治洪水考》《1959年夏豫西調查“夏墟”的初步報告》《略談研究夏文化的問題》《堯、舜、禹》等。

《中國古史的傳說時代》是徐旭生的學術代錶作。本書以文獻中保留有古史傳說而當時並未留存直接史料的時代為傳說時代。作者認為，古史傳說雖口耳相傳，時久容易失真，可是它們大約都有曆史事實為核心，並非子虛烏有；曆史工作者如果能審慎地處理，就可以剝開它們神話的外衣，找齣來真正曆史的核心，一筆抹殺是不應該的。中國的傳說時代，上限起自炎黃時期，下限暫定在盤庚遷殷以前。至於炎黃以前，作者認為所留遺的或屬完全神話，或是戰國及秦漢人所做綜閤工作的結果，大約皆不可靠；盤庚遷殷後，因為有甲骨文的齣現，已進入曆史時代。作者主要從傳世文獻入手，結閤考古發掘，力圖考證有文字記載之前的中國社會狀況，包括當時的部落分布、彼此之間的關係、社會經濟發展水平等，著重對學界聚訟紛紜的上古部族集團、洪水傳說、三皇五帝等問題進行獨到的剖析，廓清瞭古史傳說的迷霧，將傳說時代中國文明的起源、發展、興旺之路行諸紙上。

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

後古史辨時代的三四十年代，濛文通、傅斯年以及徐旭生相繼對古史進行重新檢討與重建。徐旭生與前二者不同之處在於，在法國所受的哲學訓練使其側重分析傳說時代的神話以重建古史。所附Frazer“洪水故事的起源”非常重要，兩相對比可見徐氏所受社會進化論影響之重大。關於兩種文獻辨析的方法論以及重要論斷持續其後半生，一直到1962年在湖南師範學院所作演講依然如故，故此書對於理解徐氏古史思想的重要性，可見一斑。（讀的文集第一冊，單行本還未齣

評分☆☆☆☆☆

##發錶於《文史》2017年第3輯文天祥有句話，“一部十七史從何處說起”（《文山先生全集》捲一七）。中國正史，《史記》是第一部；《史記》，《五帝本紀》是第一篇。司馬遷作史，十二本紀下有三十世傢，三十世傢下有七十列傳，列傳隸屬世傢，世傢隸屬本紀，有如參天大樹，樹根在...

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