##本書的主要關注點是“情感”，或者說是作者定義的“情感資本主義”，即當代社會中情感與經濟行為的彼此交織。全書不是遞進式的，三個章節側重主題不同，但又彼此存在一定聯係。嚴格來說算不上專著，但使用或引用瞭不少專業化語言，閱讀門檻大概屬於中等水平。我對作者第二章詳論的“療愈性敘事”非常感興趣，因為這種追溯性的敘述方式，無疑給近年“原生傢庭”話題的大熱賦予瞭某種閤理性。在互聯網時代，人類生活的各個方麵都追求一個“快”字，愛的商品化，其實也是過分追求效率的一個錶徵。作者在全書結尾處也提到，如今自我商品化和自我解放的界限正在變得難以區分。用怎樣的方式與他人發生聯結？理性的度量又到底該在哪裏？這是科技時代中人文主義不得不麵對的難題。

##本書的主要關注點是“情感”，或者說是作者定義的“情感資本主義”，即當代社會中情感與經濟行為的彼此交織。全書不是遞進式的，三個章節側重主題不同，但又彼此存在一定聯係。嚴格來說算不上專著，但使用或引用瞭不少專業化語言，閱讀門檻大概屬於中等水平。我對作者第二章詳論的“療愈性敘事”非常感興趣，因為這種追溯性的敘述方式，無疑給近年“原生傢庭”話題的大熱賦予瞭某種閤理性。在互聯網時代，人類生活的各個方麵都追求一個“快”字，愛的商品化，其實也是過分追求效率的一個錶徵。作者在全書結尾處也提到，如今自我商品化和自我解放的界限正在變得難以區分。用怎樣的方式與他人發生聯結？理性的度量又到底該在哪裏？這是科技時代中人文主義不得不麵對的難題。

##就覺得譯者的名字跟尼采相關，看我這怪記性。親密關係的文化模式包含瞭兩大文化信仰（心理學和自由女權主義）的關鍵動機和象徵，它們幫助塑造瞭20世紀的女性的自我：平等、公平、不偏不倚的程序、情感交流、性、剋服和錶達隱藏的情感，以及用語言來進行自我錶達的重要性。以上這些都是現代親密關係理想的核心要素。如果說療愈性語言在公司中已經開啓瞭重新調整男性氣質的進程，即認為男性氣質中也有關於自我的女性化概念，那麼，在傢庭內部，它則鼓勵女性去獲得（男性式的）自主和自我掌控的主體地位。如果說心理學傢在公司中將生産力視為一種情感事務，那麼，在親密關係中，他們則將快樂和性視為實施程序公平的前提，這也是對女性基本權利的肯定和保護。更確切地說，心理學傢力圖通過情感健康或健康關係等概念，將親密關係從權力和不對等中解放齣來。

##建議普通讀者從後往前讀，還是容易上手的小書，專業讀者隨意。花瞭2天時間重讀1遍，間隔上迴讀半年多，有瞭點陌生化☣️效應。作為作者小迷妹，中文版敝帚雖微亦自珍，希望對得起讀者的期待。敬請大方之傢批評指正 （但求下手輕點?...）

##薄薄的一本書，讀起來並不算太輕鬆，因為作者對心靈雞湯毫無興趣，而是試圖對當代人的情感現象做齣手術刀一般的冷靜剖析。典型的Illouz風格，而她處理這類問題舉重若輕的風格著實令人佩服。書中很多主題在後來的書中有更詳細的論述，包括已有中譯的兩本。讀起來感覺前後有點脫節，前麵談的是精神分析與心理治療如何與資本主義交織在一起塑造瞭人類的情感（或人類如何看待情感）；後麵說的則是人們為何在現實生活中失去瞭錶達親密情感的能力，而將更真實的自我情感投注到網上。跟自己的男友/女友難以溝通，卻在微博和豆瓣上跟不認識的網友打得火熱；在現實生活中不知如何找到對象或朋友，卻在網上談笑風生。很多人都是這樣吧？

##前兩章真是寫到心坎裏，呼應瞭幾年前學心理學時伴隨的疑慮和不適。工作領域（管理學）對溝通的重視、性彆平權對親密關係的重塑，與心理學的發展互相影響，形成瞭情感/情緒的客體化和商品化；同時，療愈性敘述發展齣一套圍繞著痛苦承認、情感管理和自我實現的製度與産業，成為作者所稱的“情感資本主義”。這本還是相對學術化的，稍微熟悉社會學和心理學讀起來纔更有感覺。

##薄薄的一本書，讀起來並不算太輕鬆，因為作者對心靈雞湯毫無興趣，而是試圖對當代人的情感現象做齣手術刀一般的冷靜剖析。典型的Illouz風格，而她處理這類問題舉重若輕的風格著實令人佩服。書中很多主題在後來的書中有更詳細的論述，包括已有中譯的兩本。讀起來感覺前後有點脫節，前麵談的是精神分析與心理治療如何與資本主義交織在一起塑造瞭人類的情感（或人類如何看待情感）；後麵說的則是人們為何在現實生活中失去瞭錶達親密情感的能力，而將更真實的自我情感投注到網上。跟自己的男友/女友難以溝通，卻在微博和豆瓣上跟不認識的網友打得火熱；在現實生活中不知如何找到對象或朋友，卻在網上談笑風生。很多人都是這樣吧？