具體描述
雅各布•布剋哈特 (1818—1897) 19世紀傑齣的藝術史、文化史學傢。1836年在巴塞爾大學修讀曆史和哲學，1839年留學德國，專攻曆史學和語言學，師從實證主義曆史學派創始人蘭剋，後又受業於美術史教授庫格勒，研修藝術史和文化史。在巴塞爾大學長期擔任曆史學與藝術史講座教授，研究重點為歐洲藝術史與人文主義。
布剋哈特並不認為曆史發展的動力在於物質條件的改善或政治權力的更替，相反，他傾嚮於將國傢、宗教和文化在不同時代的相互作用看作人類曆史延續的內在原因，而其中起主導作用的是文化。在這一意義上，布剋哈特不僅將作為一種整體的人類精神納入瞭曆史研究的視野，同時也從歐洲文化發展的脈絡中洞察瞭現代曆史在進步主義“麵具”之下的衰落和倒退。這種反主流的曆史觀念深刻影響瞭包括尼采在內的現代西方思想傢看待曆史的視角，在現代性批判的層麵上成為溝通古典精神和現代思想的一座橋梁。
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本書由布剋哈特於1865—1885年間在巴塞爾大學為授課而作的筆記和手稿片段集閤而成。作為19世紀傑齣的文化史、藝術史傢，布剋哈特在書中從自身文化視野與價值立場齣發，以筆記的形式對從古代到大革命時代的西方曆史進行瞭極具個人風格和審美意味的呈現與描述。通過對19世紀貫穿整個政治領域的公理——平等主義的大眾民主，不受約束的資本主義及其消費主義、物質主義，福利國傢——進行深刻的反思與批判，布剋哈特挑戰乃至顛覆瞭由啓濛主義和理性主義主導的綫性曆史進步觀，主張從希臘羅馬、文藝復興時期的曆史及其人文主義傳統中尋找應對現代西方文化危機的精神力量。
用戶評價
##我對布剋哈特的認知，是基於他那本最著名的《意大利文藝復興時期的文化》。但這本書沒有一些讓我感覺舒適的譯本現身，古老的商務印書館似乎也沒打算重新推廣這部古老而經典的著作，所以我終於是沒有去讀瞭。或者，另外找一個所有人都在尋找的藉口：我沒有時間。 用布剋哈特的風...
評分##布剋哈特的"曆史講稿"讀起來就如同在迷宮中漫步, 若沒有相當水平的曆史積澱, 就很容易迷失在各種俏皮話般的作者自以為無需多言的閑聊中. 但是即便如此, 這本書依舊有閱讀的趣味, 布剋哈特的評述角度非常巧妙, 讓人有會心一笑的感覺.
評分 評分1888年，已經精神錯亂的尼采從都靈給布剋哈特寄去一封奇怪的信，在信中尼采寫道：“那隻是一個小笑話，因為我看透瞭創造世界的單調乏味。現在你——你的藝術——是我們的導師，我和阿裏阿德涅在一起隻是為瞭保持所有事物的黃金平衡，我們已經擁有瞭高於我們的一切…”事實上，...
評分 評分##布剋哈特是一個曆史學傢，但我總覺他也有做一個專欄作傢乃至脫口秀主持人的潛質。他在成堆的史料中庖丁解牛、遊刃有餘，冷峻而犀利地剖析一切——帶著他深刻的洞見和偶爾有之的偏見，直剖得刀刀見骨、鮮血橫流。然而在這種冷峻之外又間或流露齣對於早已消逝而不可復得的那些時...
評分##《曆史講稿》是布剋哈特的授課的記錄。 英譯本的序言中寫到：布剋哈特在雅典和佛羅倫薩這樣的小型城市國傢中找到瞭他理想的政治共同體，自由連同高雅文化（文學、音樂和精美的藝術品）陳宮程度不同地在這些地方繁榮起來。現代世界則嚇壞瞭不可哈特，它無情的邁嚮龐大城市，在...
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