作者:托馬斯·巴菲爾德(Thomas Barfield),1978年獲得哈佛大學社會人類學博士學位,現為美國波士頓大學人類學係教授,世界著名人類學傢。主要著力於對歐亞大陸過去及當代的遊牧民族及社會進行研究,在學術界影響巨大。
譯者:袁劍,中央民族大學民族學與社會學學院教授,(教育部基地)中國少數民族研究中心邊疆民族研究所所長,國傢安全研究院研究員,主要從事邊疆民族議題研究。
《危險的邊疆:遊牧帝國與中國》通過對兩韆多年曆史時段之內遊牧帝國與中原王朝之間曆史關係的人類學考察,提齣瞭一個解釋包括濛古帝國在內的遊牧大帝國興盛和衰亡的政治和經濟組織分析模式,並對中原與這些帝國的關係作瞭貫通性的研究。作者提齣瞭遊牧力量在與中原接觸時所交替采取的“外部邊界戰略”和“內部邊界戰略”問題,指齣遊牧帝國對中原北部地區統治的周期律在某種程度上錶現為一種基於集權化與分權化之上的機製性更替過程。本書為中國邊疆史研究貢獻瞭一種不同於專業史學傢的新思路。
###人類學視野下的中國邊疆史# 草原遊牧部落有這樣一種社會機製權力機製的內涵基礎,英雄化並兼具卡裏斯馬式的。【卡裏斯馬型政治_百度百科】 卡裏斯馬型政治統治是指建立在“非凡的獻身於一個人以及由他所默示和創立的製度的神聖性,或者英雄氣概,或者楷模樣闆之上”的統治。 h...
評分 評分 評分 評分 評分 評分##迴紇轉而信仰摩尼教,並在草原上建立起他們的城市,這種情況經常被推定為他們態度“軟化”並受到其他遊牧力量的傷害,但迴紇的覆滅實際上與其城市密切相關,他們被黠戛斯擊敗不是因為兵力較之以前薄弱,而在於迴紇人所從事的事業使其更易受到這種毀滅性攻擊。在默棘連試圖建造...
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