從古代駭人聽聞的戰爭，到當今社交媒體上激烈的罵戰，極端主義始終是人類社會中相當普遍的一種意識形態。把握極端主義十分睏難，以至於在生活裏，它常常淪為一件稱手的標簽：人們在爭論中用它來指責那些與自己觀念不同的“異己”。在學者J.J.伯傑看來，但凡慣用極端主義標簽的人，可能纔是真正的極端主義者。他綜閤哲學、心理學、社會學等多種理論資源，通過細緻的思辨，界定齣極端主義的本質特徵：它是一種信念係統，即內群體的成功與存續，與對外群體采取敵對行動的需要密不可分，在種族主義、無政府主義、部分身份政治運動中，我們都能看到極端主義的錶現。《極端主義》一書澄清瞭過往人們理解極端主義的一些誤區，對我們如何應對新時代的極端主義提齣瞭有力的分析。

##“如果極端主義是潛伏於現時代的危機，那我們就不得不試圖去識彆和處理它；如果極端主義是一桶被用於汙名化異己的髒水，那我們也不得不為之正名。《極端主義》邏輯嚴謹、脈絡清晰，又簡明通俗地給齣瞭極端主義的完整定義，它吹散瞭關於這個概念的所有模糊不清的迷霧，清理齣瞭一個穩固的地基，並且給齣瞭一個清晰的框架。同時，它也猶如一麵鏡子，不僅照齣他人身上的極端主義，也能反映齣我們每個人心中可能潛伏著的極端主義傾嚮。這個穩固的地基，便是對極端主義的清晰定義。”

##在《極端主義》翻譯和齣版的過程中，一些所謂的“極端主義”事件也正在發生，不時見於新聞頭條，並即刻凝結為曆史：特朗普敗選，他的極端支持者們衝擊國會山；美軍從阿富汗撤軍，宗教極端主義勢力塔利班捲土重來；在簡體中文的互聯網世界，批評“極端女權”的聲音也不絕於耳…...  

##2023年的第56本書。什麼是極端主義。

##極端主義指的是這樣一種信念，即內群體的成功與續存與對外群體采取敵對行動的需要總是密不可分。敵對行動必須是內群體所定義的成功的一部分。敵對行為的必要性與這樣一種信念聯係在一起，即外群體必然以某種方式阻得內群體的成功，這種阻礙源於外群體的內在身份。同時為內群體提升自身正當性的要求創造可能性。極端主義意識形態用對內外群體的事無巨細的描述來為每個群體創造原型，然後將其推而廣之直至演化為刻闆印象。極端主義意識形態通過提供一種被稱為 “群體實體性”的特性來滿足人們對確定性的需求。目前並沒有一種準確的可用於描述極端主義起源的學說，但“不確定性—身份認同理論”為極端主義及其起因提供瞭比目前任何替代方案更實用、能提供更多洞見的解釋。