具体描述
王南，2001年获清华大学建筑学院建筑学学士学位，2008年获清华大学建筑学院工学博士学位。现就职于故宫博物院故宫学研究所，并任《建筑史学刊》副主编。长期从事中国建筑历史与理论研究，著有《规矩方圆 天地之和——中国古代都城、建筑群与单体建筑之构图比例研究》、《北京古建筑》、《古都北京》、《农禅寺：水月》（与袁牧合著）、《乌镇剧院：并蒂》（与袁牧合著）等，并发表相关研究论文。2013年起，由读库陆续出版“建筑史诗”系列。
《摩尔后宫》是王南“建筑史诗”系列的第十二本，也是第二卷的收官之作，主题为公元七世纪至十五世纪的伊斯兰建筑，时间上与中国唐、宋、元时代颇相吻合。伊斯兰建筑分布地域辽阔，所涉地区横跨亚、非、欧三大洲，遍及十余国、数十座经典建筑，此前十一册中约呈平行发展的中西建筑史终于被东西贯通。
新兴的阿拉伯帝国如饥似渴地汲取被它征服的古老文明的文化成果，伊斯兰建筑亦是被阿拉伯人征服的民族悠久建筑传统的继承者。从全球建筑史的角度看，继承了古罗马、拜占庭与波斯等建筑传统的伊斯兰建筑，以其独特的拱形、几何图案和书法艺术，成就了辉煌灿烂的建筑杰作。这些建筑不仅在设计上别具一格，还在装饰艺术上达到巅峰。
整个伊斯兰建筑史，时间跨度漫长，地域分布宏阔。《摩尔后宫》便是以王朝更迭为经，建筑要素和共同特征为纬，编织出一幅绚烂夺目的伊斯兰建筑艺术图景。囊括沙特阿拉伯、以色列、叙利亚、伊拉克、埃及、突尼斯、伊朗及中亚（包括阿富汗、乌兹别克斯坦、土库曼斯坦）、西班牙等国家和地区的数十处伊斯兰建筑经典——从最重要的类型清真寺，到陵墓、经学院以及宫殿建筑——其诞生、成长并逐步走向黄金时代的历程，贯穿了阿拉伯帝国的伍麦叶王朝、阿拔斯王朝以及位于伊朗、中亚、埃及、北非及西班牙的诸王朝。
此本的写法，可以类比《拱尖天堂》，解构一座拥有清真寺建筑共同特征的“理想清真寺”的标准配置，展示其在不同地域天差地别的表现形式，如何演绎出变化万千、蔚为大观，这也正是伊斯兰建筑的魅力所在。全书以西班牙的阿尔罕布拉宫压轴，它所在的格拉纳达即西方人口中“摩尔人”在欧洲的最后一个据点。这座摩尔人的宫殿是本书主角之一，并且是其中最年轻的一位，却宛如欧洲伊斯兰建筑的落日余晖。
用户评价
##安达卢西亚的科尔多瓦、格拉纳达，伊斯法罕清真大寺，要去！
评分##1.大爱王南老师。2.在贾珺老师导读的指引下，先去看了王南老师的第一篇建筑史论文习作《文明的冲突下建筑文化的交融---西班牙安达卢西亚三大历史建筑简说》。3.于我而言，博大又神秘的阿拉伯文化和历史，在王南老师的引领下，逐渐了解学习，并继续精进。这本书也是最好的引路人。开启全新的研究领域。4.读罢，深感有幸在西班牙之旅前读到这样一本佳作。
评分##安达卢西亚的科尔多瓦、格拉纳达，伊斯法罕清真大寺，要去！
评分 评分 评分 评分##作者的文字越來越像四平八穩的導遊詞了。
评分##王南老师的《建筑史诗》系列的一个里程碑，不仅因为是第二卷的最终册，更因为是引入了伊斯兰建筑，让中西方建筑史的拼图更为完整了。由于伊斯兰教不设偶像崇拜，伊斯兰文化下的建筑在几何方面真是发挥到了极致，真正感受到那种数学的音乐美，美轮美奂的几何运用。印象最深的是高侧窗将光线洒入蜂巢拱顶的那种美妙感觉（两姊妹厅和祖拜达墓），真的仿若置身天堂。本册最后的安达卢西亚摩尔后宫是一个高潮，想把安达卢西亚加入计划，感受两种宗教文化的碰撞。可惜的是奥斯曼土耳其的伊斯兰建筑要留到后续了，赶不上今年年末的土耳其之行了。
评分##得益于稀见一手材料的应用，本册对15世纪前伊斯兰建筑的介绍显著优于常见见到的中英文书籍文献，视角上突破了西方中心或中—西二元论，类型归纳齐全，各地理区域的建筑特点概括鲜明。
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