##澀澤筆下的他們，就是一群妖孽！除瞭神秘思想傢葛吉夫，他們都是漂亮的男孩子，也喜歡漂亮的男孩子。雌雄同體，喜歡施虐受虐。他們都有極高的藝術品味。即使成人之後，他們都不脫孩子氣。他們對善惡不敏感，熱衷行動、崇拜能量、信仰單純、喜愛格言，對烏托邦有著堅定抑或狂熱的信念，無論這個烏托邦是羅馬少年暴君的神人一體，還是公安委員聖茹斯特的美德共同體。他們與包圍他們的大環境格格不入，他們的作為簡直就是對周遭人們的侮辱——但換個角度來說，帝國遺産、封建倫理、資産階級價值觀，纔是那麼不堪入目的存在。他們的美學旨趣與神經官能癥，近乎無間。他們把美學過成生活，把生活變成為美學。我有感於澀澤對華茲華斯和雨果的評論，他說他們“書寫”浪漫主義，在日常生活中卻是堅定的資産階級理性主義者。澀澤的眼睛，毒啊！

##對邪惡男銅故事的八卦興味完美戰勝瞭造作文字的重度催眠。忽略掉澀澤龍彥將一群以個人怪癖糟蹋他人來填補空虛的這種男性行為喚做孩子氣的執著，以及把書裏的每一個異端都塑造成男女通殺的魅魔形象的典型同人寫手做法，這本書還是挺有意思的，是很適閤日常解悶的畸人誌。雖然澀澤舉瞭很多例子來證明他的寫作素材的可靠，但是對於我一個讀完滿腦子都是“路德維希二世的同性三角虐戀”“唯愛美少年的貝剋福德”“赫利奧加巴盧斯的抖m異裝癖情結”“普魯斯特的陰濕偷窺癖”這些廢料的樂子人，齣處的真實性實在是不是很重要……

##澀澤龍彥的作品一直以來具有邪典主義的色彩，在本部作品中他也選擇瞭6位人物分彆來自曆史中被禁錮的時代，比如中世紀後期到大革命動蕩時代的法國、德意誌分崩離析的德國，國傢與思想均亟待規整的俄羅斯，各自時代當中齣現的一些離經叛道，尤其是在性嚮層麵與眾不同的人物，本書並非是對於奇聞異事的客觀曆史評述，更多是從癲狂的框架下尋找人性詭辯下的常態視角。

##配閤piknik的《Декаданс》食用。書中管中窺豹地展現瞭澀澤作為一名譯者對於日譯曆史和文化發展的貢獻。/“在1812年的日記裏他寫道：‘有些人為瞭忘卻不幸而飲酒。我不飲酒。我建造城堡。’”/“聖者的殉教與惡人的處刑是令人目眩神迷的雙重形象。”/我覺澀澤的評論寫得比巴塔耶的原文要好/Дягилев被翻成達基列夫真的沒認齣來

##依然是黑暗中開齣妖冶之花的澀澤龍彥，非常風格化的人物小傳奇故事，在作者筆下，四個人物都有內在一緻性，都是美與孤獨、瘋狂、轟然傾圮的混閤體，在月色裏騎著鑲有皇室紋章的黃金雪橇，在白雪皚皚的山野間飛馳的巴伐利亞狂王，成為全書的被定格的“意象”般的存在；虛中有實，實中有虛，閱讀過程陷入無數次“這是非虛構”“不，這是虛構”的拉扯中，作為天蠍座實在是喜歡這種神秘、陰鬱氣息濃烈和博物誌式風格寫作的文風，新增許多諸如納粹與藏地秘密典籍的關係、希特勒通過占蔔提前獲悉羅斯福去世的消息、草莓城堡等奇怪的冷知識；希望能有機會讀一讀澀澤龍彥寫諾查丹瑪斯，肯定神秘詭異爆瞭