具體描述
伊紮卡·邁拉邁德，約翰霍普金斯大學哲學係教授。他的研究領域包括早期近代哲學、德國觀念論和當代形而上學中的一些問題，科學史與宗教研究，以及一般人文學科的交叉領域。
董皓，美國普林斯頓大學哲學係博士，主要研究方嚮為早期近代哲學及科學史。
本書由兩部分構成：前四章主要關注斯賓諾莎的實體的形而上學，後兩章則處理思想的形而上學。作者從實體與樣態的關係這一基本問題齣發，對斯賓諾莎的思想體係進行瞭細緻分析，反駁瞭一些在學界中廣泛流行的觀點，並在此基礎上闡發瞭諸多具有原創性和爭議性的主張，為理解斯賓諾莎的形而上學開闢瞭新的進路。最後，作者論證，斯賓諾莎何以能夠明確地優先考慮思想的屬性，而不抱有還原的唯心主義。
屬性、實體與樣態構成瞭斯賓諾莎存在論最基本的組成單元，但是這三者的確切含義和關聯一直備受爭議。在本書第一部分中，作者在澄清瞭上述概念的基礎上，探討瞭實體-樣態之間所具有的各種關係，並在這一框架下討論瞭無限樣態的各種特徵。作者論證，斯賓諾莎式的樣態既內附於實體也謂述瞭實體，對於斯賓諾莎係統中x通過y而被構想這一關係提供瞭一個新的解釋。在第二部分中，作者區分瞭兩種“平行論”，並處理瞭斯賓諾莎形而上學中最有趣且頑固的問題之一，即思想屬性何以能夠同時與其他屬性和擁有無限多屬性的神同構？他給齣的解答是：樣態的數量以及秩序在所有屬性中都是相同的，但思想的樣態與其他屬性的樣態不同，它們擁有一種無限麵的內在結構，因而同一個觀念可以通過其無限多方麵錶象無限多樣態。
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