具体描述
宋念申：清华大学人文与社会科学高等研究所、历史系教授。近期研究兴趣，包括区域及全球史视角下的中国近现代史、边疆与民族、东亚史、城市、历史地理等。
出版专著 Making Borders in Modern East Asia: the Tumen River Demarcations,1881-1919和《发现东亚》。
?️一部亚洲的诞生史，就是一部现代世界形成史。
?️一部书写在古地图上的全球史。让沉默的地图开口说话，揭开百余幅珍贵古地图背后的故事。
?️“文景历史写作奖”十强、清华大学教授宋念申，写给历史爱好者和地图爱好者的必读之书。
?️国内历史学、地理学权威学者李孝聪、孙歌、唐晓峰鼎力推荐！
——【内容简介】——
我们生活在这片名为“亚洲”的地域上，你是否有过这样的疑问：
亚欧大陆明明是一体的，为什么分成亚、欧两大洲？分界的依据又是什么？从欧洲人命名“亚细亚”，到这片土地上的人们成为“亚洲人”，中间又经历了哪些曲折？
清华大学教授宋念申告诉我们：古地图是探索亚洲形成史和反思现代性的关键一环。
在新作《制造亚洲：一部地图上的历史》中，他借由百余幅珍贵的古地图材料，描摹了亚洲（及中国）在地图上出现、发展、变化、定型的过程，同时观察了这一过程中的各种权力结构——资本主义、殖民主义、帝国主义、领土国家——在地图上的呈现与表达。
地图的演进，是否真的朝向科学？
殖民主义语境下的“发现”，究竟是 “发展”还是掠夺？
研究和思考“亚洲反题”，能为现代带来何种新的可能？
以古代地图为视觉材料，本书通过看图、说图，走近真实的历史，以直白生动的文字，向大众读者介绍前沿、有趣的学术思考。
——【名家推荐】——
从众多相关古地图中提取历史线索，展开对特定问题的深入讨论，这是不多见的。因而本书具有多方面的学术价值。
——北京大学城市与环境学院教授 唐晓峰
亚洲一词，来自亚述语的亚苏（asu），意思是太阳升起的地方，以后欧洲人将所有地中海以东的地区都称作asu，并将其读成Asia。人类早期对地球大陆认识的逐步深化是靠不断的地理考察达到的。这种地理考察无论是航海还是陆路跋涉；无论是为了远程贸易，或是殖民者的军事征服，都推动了人类对未知大陆地理视野的逐步深入。人类或靠文字记述认知历史，或绘制地图表达对地理空间的理解。本书的看点在于作者通过解析各个时代地图绘制的历史叙事，告诉读者不要以为地图上的亚洲只是一个自然的产物，而是有着被制造的过程。
——北京大学历史学系教授 李孝聪
地图凝聚了三维时空，却不动声色地伪装成平面。线条下隐藏的故事，时空中流动的色彩，定格在一张张指示地理位置的地图中，等待着有识者的发掘。在这个读图时代里，最有含量也因而最难解读的图像就是地图。本书作者在地图中寻路，在平面中发掘，为我们激活了那些已然定格的动态历史，揭示了地图如何说话的秘密，并且，在“世界”这个整体的人类空间想象中，为我们呈现了亚洲饱经沧桑而充满能量的生命历程。
——中国社会科学院文学研究所研究员、北京第二外国语学院特聘教授 孙歌
用户评价
##地图是一种权力，让地理空间在制图下被重新时间化和历史化，进而成为具有生命形态的载体，很福柯的方法路径。前近代东亚制图学和欧洲是完全不同的知识体系，但具有逐渐重视海洋空间和向西陆地延伸的特点。早近殖民者对西印度、东印度和鞑靼的发现命名同时意味着认知和掌控，地图上的留白更是新秩序扩张意识下对当地状况的隐藏。从教皇子午线到美国的全球的责任划分，都体现了殖民帝国对地球空间的切割方法和想象方式。地图不仅显示着某种理念下的地理认知，还影响着大众层面对空间的认知。“亚细亚”在利玛窦图中成为与东亚的“九州”相融合的概念，后人将其转变成“亚洲”，表明欧洲的制图学也开始接纳并吸收东亚人的空间想象，东亚也在边疆危机下推动了制图工作。正如作者指出的：亚洲不是“没有历史”的它是现代性的源头之一，更是重要的推动者。
评分##什么是亚洲？ 一个大陆？地球上的“七大洲”之一？ 亚洲当然首先是作为一个地理概念而出现的。可当我们站在一幅世界地图前，就会发现“亚洲”作为一个地理概念的奇怪之处——它没有办法用纯地理的方式解释通，欧洲也是。 由这张示意图，我们以知道，亚洲和欧洲并不是相对独立的...
评分##这本书是地图学史最基础的入门知识科普，作者最大的优点是能让外行津津有味的入门一些研究的基础与常识，这是作者的优点（也许跟他的记者经历有关系）。考虑到国内介绍地图学史声音比较大的，印象里只有成一农，潘晟等学者，这本书在中文世界里还是很有意义的。墨卡托投影，经纬度，资本，权力，格劳秀斯与近代自然法等等通过比较通俗易懂的阐释，为读者展示了地图学史的魅力。第七章涉及到朝鲜的内容跟作者的博士论文有关系。
评分 评分##从一个全球史的、地图进路的思考维度上，去探讨何为亚洲、何为东亚，实质上刨除了任何以某某为中心的观点史论。
评分##地图，不仅在纸端投射地球的影像，也投射了情感、欲望、理念与想象，既有绘图者的意志，也有观图者的想法，地图提供了一种世界尽在眼前的错觉，但它本质上却是人们对空间的想象。在《制造亚洲》中，宋念申正是通过一幅幅古代地图，讲述了亚洲这个概念如何被制造出的历史。其中既有东亚各国对世界和自身在世界中位置的认知与定义，也有欧洲人对亚洲之于世界的划定与想象。地图学家用经纬网格来测定大陆与海洋，绘图学家在海陆的轮廓之外写上那些耳闻却未曾目睹的国名，而探险家、商人和传教士，则怀着各自的目的，用双脚去践行地图上那些标注的地点。这漫长的过程中，既有交流，也有斥拒，在不同的文明与历史形态的迎拒之间，地图想象空间中单数的亚洲，也逐渐变成了现实中复数的亚洲：你的亚洲、我的亚洲，我们的亚洲——尽管，那本就应该只是一张地图。
评分 评分##地图是一种权力，让地理空间在制图下被重新时间化和历史化，进而成为具有生命形态的载体，很福柯的方法路径。前近代东亚制图学和欧洲是完全不同的知识体系，但具有逐渐重视海洋空间和向西陆地延伸的特点。早近殖民者对西印度、东印度和鞑靼的发现命名同时意味着认知和掌控，地图上的留白更是新秩序扩张意识下对当地状况的隐藏。从教皇子午线到美国的全球的责任划分，都体现了殖民帝国对地球空间的切割方法和想象方式。地图不仅显示着某种理念下的地理认知，还影响着大众层面对空间的认知。“亚细亚”在利玛窦图中成为与东亚的“九州”相融合的概念，后人将其转变成“亚洲”，表明欧洲的制图学也开始接纳并吸收东亚人的空间想象，东亚也在边疆危机下推动了制图工作。正如作者指出的：亚洲不是“没有历史”的它是现代性的源头之一，更是重要的推动者。
评分##地图是一种权力，让地理空间在制图下被重新时间化和历史化，进而成为具有生命形态的载体，很福柯的方法路径。前近代东亚制图学和欧洲是完全不同的知识体系，但具有逐渐重视海洋空间和向西陆地延伸的特点。早近殖民者对西印度、东印度和鞑靼的发现命名同时意味着认知和掌控，地图上的留白更是新秩序扩张意识下对当地状况的隐藏。从教皇子午线到美国的全球的责任划分，都体现了殖民帝国对地球空间的切割方法和想象方式。地图不仅显示着某种理念下的地理认知，还影响着大众层面对空间的认知。“亚细亚”在利玛窦图中成为与东亚的“九州”相融合的概念，后人将其转变成“亚洲”，表明欧洲的制图学也开始接纳并吸收东亚人的空间想象，东亚也在边疆危机下推动了制图工作。正如作者指出的：亚洲不是“没有历史”的它是现代性的源头之一，更是重要的推动者。
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