具體描述
列奧•施特勞斯（1899—1973）
德國猶太人，“一戰”時曾在德軍服役，後就讀於漢堡大學，1921年獲哲學博士學位；1925—1932年，任職於柏林猶太研究學院。後轉赴法、英，1937年移居美國。1938—1948年任教於紐約社會研究新學院；1949—1968年任教於芝加哥大學政治學係。
列奧•施特勞斯被認為是20世紀極其深刻的思想傢。他對經典文本的細緻閱讀與闡釋方法，構成瞭20世紀解釋學的一個重要發展。他的全部政治哲學研究緻力於檢討西方文明的總體進程，強調重新開啓古人與今人的爭執，並由此審視當代思想的種種潮流。
主要代錶作有：《霍布斯的政治哲學》（1935）、《論僭政》（1948）、《迫害與寫作藝術》（1952）、《自然權利與曆史》（1953）、《思索馬基雅維裏》（1958）、《什麼是政治哲學？》（1959）、《城邦與人》（1964）等。
自然權利問題乃是當代政治與社會哲學中首要的議題之一，本書對這一主題進行瞭細緻入微的探究，並論證瞭在倫理和政治領域區分對錯的堅實的現實基礎何在。像許多偉大的思想傢一樣，施特勞斯緻力於通過一些根本的思想問題凸顯西方文明中深刻的精神緊張。他對於當代思想中的實證主義、曆史主義以及自由主義的批判，使其更加深入地投身於古典政治哲學的研究。在本書中，施特勞斯尤其從古典的柏拉圖、亞裏士多德入手，揭示齣以霍布斯、洛剋、盧梭等人的學說為代錶的現代自然權利理論所導緻的自然權利的危機。自1953年問世，特彆是1980年代以來，《自然權利與曆史》一如既往地具有爭議性和重要性。
用戶評價
##裝幀高級，收藏款。
評分 評分哲學化：意味著從洞穴中上升到光天化日也即真理之下。 古典派認為哲學化要走齣洞穴。 曆史主義說的哲學化屬於某“曆史世界”“文化、文明”或“世界觀”（這些都是柏拉圖所稱的洞穴”，曆史學派並未走齣洞穴）。 這是這本書的主綫，這個問題是施特勞斯對曆史學派及自然權利的思...
評分##序言不賴。 【按語：在“導論”中，施特勞斯申明瞭《自然權利與曆史》的旨趣：對“自然正當”的拒斥會導緻相對主義和虛無。【5】隨後正文中描述瞭“自然正當”及其失落的曆史。章1警告曆史主義路徑會摧毀普遍規範和諸多現實之唯一根基；章2揭示說韋伯的事實-價值二分法最終導嚮主觀論；章3...
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