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金閣寺

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[日] 三島由紀夫 林少華



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發表於2025-03-06


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具體描述

三島由紀夫

本名平岡公威,1925年生於東京一官僚傢庭,東京大學法學部畢業。1968年組織右翼團體“盾之會”,自任隊長,鼓吹復活軍國主義,1970年剖腹自殺。藝術上崇尚唯美主義,作品力求詞藻華麗,工於古典筆法。主要作品有《愛的飢渴》、《禁色》、《假麵具的自白》、《金閣寺》、《憂國》、《豐饒之海》,劇本《火宅》、《鹿鳴館》,戲劇集《近代能樂集》等。

《金閣寺》取材於1950年金閣寺僧徒林養賢放火燒掉金閣寺的真實事件。據林養賢說他的犯罪動機是對金閣寺的美的嫉妒。《金閣寺》發錶後大受好評,獲第八屆讀賣文學奬。

三島要在《金閣寺》中描述這種對傳統既愛又憎的奇妙心態,這在他看來似乎用一般的真善美方程式是不可能完成的,加上他一嚮追求倒錯美學,於是將金閣寺僧徒的思想和行為作藝術上的提升。他要在美與醜、愛與憎的緊張對立中創造“死與頹廢”的美,構築自己獨特的美學世界。總之,三島由紀夫驅筆寫《金閣寺》,就是以金閣與人生相比喻,寫美與人生、藝術與人生的悲劇性的關係。

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用戶評價

評分

##比起《金閣寺》的病態黑暗,《潮騷》的優美純情更得我心,林翻譯得是真的好的。btw,日本作傢怎麼好像對純潔的少女有種執念。 "金閣啊!倘使你是人世間無與倫比的美,那麼請告訴我,你為什麼這樣美,為什麼必須美?"         ----三島由紀夫《金閣寺》 無端的,我總是在腦海...  

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##世間極緻之美當如落櫻,繁華散盡最好落寞收場,自棄自絕。

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##讀的林少華的翻譯,不知是我不夠喪還是他的翻譯個人藝術加工太多,我不太get到為那醜陋內心“辯護”的美感的實質……我就是覺得他墮入毀滅是因為他沒守住底綫懦弱卑鄙一次又一次地推卸責任放任自己的人性惡而不知善為何物。。不知為何讀這些特彆喪的文學總是無法共情

評分

##常常不得不思考一個問題:人一生中,到底要遭遇多少與人的生存本身不相容的東西?既然不能相容?那麼我們為什麼不能拋卻他?卻隻能忍受他呢?這些東西,比如美,愛,比如思想,看似都是最無用的,卻往往要主宰我們的意識,使我們的免疫力下降,導緻我們生病,並一點點蠶食我們...  

評分

##比起《金閣寺》來,我恐怕更喜歡《潮騷》瞭呢!在《金閣寺》中,印象最深的是“南泉斬貓”的那則佛傢故事,我還以為三島一味地會主張極端的毀滅的美。《潮騷》讀來很純樸,那個海島像最原始的故土,會引起人的歸屬感和迴到最純潔的狀態中,或許也就是林少華說的”生存之美”。兩種三島由紀夫,但目的卻還是同一個:反社會,反時代,反潮流。

評分

##大二那會兒剛看完《金閣寺》時,我試圖嚮朋友講述這本書的內容,許是關鍵詞“美”與“毀滅”觸發瞭朋友的某些聯想機製,她說,所以這本書講的是得不到就毀掉的故事咯? 怎麼說呢……其實不管當時還是現在,我都隱約覺得她說得也對,但又明瞭絕不僅僅是這麼簡單的一迴事。 這幾...  

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