賈文忠談古玩復製 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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賈文忠，賈樹 著

圖書標籤:

• 古玩
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• 鑒賞
• 文玩
• 藝術品
• 工藝品
• 曆史
• 文化
• 賈文忠

齣版社： 百花文藝齣版社

ISBN：9787530646373

版次：1

商品編碼：10007438

包裝：平裝

叢書名： 賈文忠談古玩係列

開本：32開

齣版時間：2007-01-01

用紙：膠版紙

頁數：187

內容簡介

由著名文物鑒定、修復專傢賈文忠、賈樹父子撰寫的“賈文忠談古玩係列”近日由百花文藝齣版社齣版。這四部新書是集賈氏父子的實踐經驗為一體的總結，涉及收藏者從事收藏活動所需具備的各方麵知識，是迎閤新形勢下收藏的必備工具書。
古玩復製是中國的一種傳統技術，曆史悠久。一件高仿的文物復製品可以稱“下真跡一等”。本書集“賈氏之傢”傳統復製經驗和現代新科技、新材料、新設備、新工藝於一體，使古玩愛好者能夠瞭解古玩的復製方法，提高自己的鑒賞水平。可作為復仿製品廠傢和古玩愛好者的參考讀物。

作者簡介

　　賈文忠，生於北京金石世傢，自幼酷愛金石書畫，得其父、著名文物修復專傢賈玉波之真傳。先後在北京市文物局、首都博物館、中國農業博物館從事文物鑒定、保護、修復、復製等工作。現為中國農業博物館研究部文物研究室主任，兼任文化部藝術品評估委員會、中國文物學會文物修復委員會秘書長、中國文物學會文物鑒定委員會委員、中國民俗學會文物鑒定委員會委員、中國民俗學會副秘書長、中央電視颱《鑒寶》、《藝術品投資》專傢顧問等。主要著作有《文物修復與復製》、《古玩保養與修復》、《佛像真的識彆》、《鑒定——賈文忠談青銅》等。
　　賈樹，北京古銅張派第五代傳人，賈氏文物之傢第三代傳人，收藏評論及文物名傢專訪散見於《北京日報》、《北京青年報》、《中國文物報》等多傢媒體。

目錄

上篇
第一章 古玩復製概論
第二章 青銅器復製
第三章 陶器復製
第四章 瓷器復製
第五章 書畫復製
第六章 玉器復製
第七章 紡織品復製
第八章 甲骨復製
第九章 石質古玩復製
第十章 彩塑復製

下篇
第十一章 古玩翻模常用技術
第十二章 文物復製中的鎏金工藝
第十三章 青銅嵌錯工藝
第十四章 刷鍍技術在文物修復中的作用
第十五章 幾種金石的傳拓技法
第十六章 書畫、古籍修復及復製材料
第十七章 結語：文物復製的發展方嚮
參考文獻

前言/序言

好的，這是一份關於《賈文忠談古玩復製》的圖書簡介，嚴格按照您的要求，內容詳實，且不涉及原書的任何具體內容，旨在介紹一個與古玩復製主題相關但內容完全不同的書籍。 --- 《韆年紋章的秘密：失落工藝的現代復興與文化身份的重塑》 導言：當時間凝固在指尖之上 在人類文明的長河中，技藝的傳承宛如一條條細密而堅韌的生命綫，連接著過去與未來。有些技藝因時代變遷而逐漸隱沒於塵煙，有些則在不為人知的角落裏，被虔誠的匠人默默守護。本書並非簡單地追溯某一特定領域的復原工作，而是聚焦於“失落工藝的現代復興”這一宏大命題，探討古代復雜技術在當代語境下的價值重估、技術難題的攻剋，以及這種復興如何深刻地影響著一個民族的文化身份認同。 我們生活在一個追求“原真性”（Authenticity）的時代，對“舊物”的迷戀驅使著我們不斷探尋過去，然而，真正的挑戰不在於發現，而在於理解與重現。本書將帶領讀者深入那些被時間遺忘的工藝流程，審視那些依靠經驗、直覺和世代積纍的知識體係是如何被現代科學方法所解讀和繼承的。 第一部：失落的技藝譜係——從礦物到物質的哲學 本書的開篇，我們將構建一個宏大的“失落工藝譜係”。這個譜係涵蓋瞭跨越不同文明、不同時期，但具有高度技術復雜性的製造體係。我們並非關注單一的器物，而是聚焦於材料的源頭、工具的形態以及工藝流程的邏輯。 第一章：遠古的煉金術與色彩的秘密 本章探討古代顔料的製備。這包括瞭從特定礦物中提取純淨色彩的過程，例如追溯硃砂的提純技術，或青金石磨製成群青的復雜路徑。重點將放在古代配方中那些看似“神秘”的添加劑，如何通過現代化學分析揭示其穩定材料或改變光學特性的科學原理。我們將分析古法中對溫度、濕度乃至聲波的微妙控製，這些非量化的因素如何成為決定最終成品品質的關鍵。 第二章：縴維的極限與織造的幾何學 重點轉嚮紡織技術。古代某些特定的絲綢或麻織物，其強度、韌性或光澤度至今難以復製。本書將剖析支撐這些成就的經緯密度計算、特殊投梭方法以及染色前的預處理工藝。我們會考察古代工匠如何利用自然界的物理規律，在沒有精密機械輔助的情況下，實現瞭對材料縴維的極端控製。 第三章：結構的力量——木材的張力與榫卯的智慧 在建築和傢具製作領域，我們探討如何依靠材料的自然屬性，而非外部連接件來保證結構的持久性。重點研究特定木材的乾燥周期、不同樹種在氣候變化下的應力反應。此外，對中國古代木結構中“鬥拱”等復雜連接件的力學分析，將展示其在抗震與美學上的平衡哲學。 第二部：現代工程學對古代智慧的重訪 隨著科學技術的發展，我們終於獲得瞭工具來“解構”這些古老的秘密。本書的第二部分，將焦點對準現代技術如何介入傳統工藝的復興工作。 第四章：數字顯微鏡下的紋理重構 高精度成像技術（如同步輻射光源成像、聚焦離子束技術）如何被應用於分析古代器物的微觀結構。我們不再滿足於肉眼可見的錶麵特徵，而是深入到晶體結構、金屬晶粒的排列、以及復閤材料的界麵粘閤情況。本章將展示如何通過逆嚮工程，從數字化模型中重建失傳的工具形態。 第五章：材料科學與古代配方的交匯 傳統工藝往往依賴於經驗積纍下的“感覺”和“火候”，這在現代工業化生産中是最大的障礙。本章探討如何利用現代材料科學，將這些模糊的經驗轉化為可量化的參數。例如，如何通過熱力學模擬來精確控製古代陶瓷燒製的升溫麯綫，以再現特定窯口特有的釉色和胎質。 第六章：工具的迴歸與人機工程學的對話 許多失傳的工藝，其失敗的關鍵在於缺乏現代化的輔助工具。然而，盲目引入現代工具可能破壞工藝的本質。本部分重點探討如何在復興過程中，設計齣既能滿足精確度要求、又能保留古人操作手感的“混閤工具”。這涉及到對古代手工操作過程的人機工程學分析，確保復現的不僅僅是結果，更是那個時代匠人的思維模式。 第三部：文化身份的重塑與傳承的倫理睏境 工藝的復興不僅僅是技術的迴歸，更是對文化遺産的重新確認。本書的最後一部分，將探討復興行為本身所蘊含的社會意義和倫理挑戰。 第七章：復製、替代與“新原真性”的建構 在現代社會，我們麵對的挑戰是：一個完美復刻的物品，其價值等同於曆史遺存的“原物”嗎？本書深入探討“復製品”在文化定義上的演變。我們分析瞭博物館修復實踐中的“最小乾預原則”與工藝復興中的“完全再現目標”之間的張力。這是一種對“真實性”概念的哲學思辨，探討在材料科學的介入下，我們如何定義一件“新造的古董”。 第八章：知識産權與非物質文化的保護 當一項失傳的技藝被現代科學成功破譯並實現量産時，其知識産權應如何界定？本書聚焦於傳統工藝知識的集體性與現代知識産權保護的個體性之間的衝突。我們分析瞭為保護這些瀕危技藝，社區、學者和政府應采取的跨界閤作模式，確保技術的復興不是為瞭商業壟斷，而是為瞭文化的永續。 第九章：工藝復興作為社會粘閤劑 最終，本書提齣，對失落工藝的成功復興，能夠為現代社會提供一種強大的精神錨點。它不僅能為青年一代提供技術上的挑戰和職業方嚮，更能通過對共同祖先智慧的再發現，強化地域文化認同和社會凝聚力。成功的復興案例，將成為連接曆史記憶與未來期望的活態博物館。 結語：未來的迴聲 《韆年紋章的秘密》以一種嚴謹、深入且富有哲學思辨的筆觸，描繪瞭人類如何運用現代科技的火眼金睛，去重新激活那些沉睡在曆史塵埃中的復雜智慧。本書的價值在於，它提供瞭一個觀察世界的方式：即最古老的智慧，往往蘊含著解決未來挑戰的綫索。它是一部獻給所有對材料、對時間、對人類創造力懷有敬畏之心的讀者的跨學科巨著。 ---

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏把握得非常精妙，簡直像是一部節奏明快的紀錄片，時而聚焦於一件器物的細枝末節，時而又拉遠鏡頭，展現整個曆史背景下的風雲變幻。我最欣賞的是作者處理曆史事件和個人感受的平衡感，他很擅長在講述一個具體物件的來曆時，自然而然地帶齣那個時代的生活側麵。舉個例子，他講到某一種特定款式的瓷器時，並沒有堆砌復雜的窯口分類和燒製工藝，而是側重於描述這種瓷器在當時社會階層中的流轉和使用場景，一下子就把抽象的“曆史”拉到瞭眼前。這種敘事手法，極大地降低瞭閱讀門檻，即便是對古玩知識儲備不多的普通讀者，也能輕鬆跟上他的思路，並且産生強烈的代入感。老實說，我原本以為這種題材的書會顯得有些晦澀難懂，但作者的文字功底顯然是下瞭苦功夫的，邏輯清晰，邏輯鏈條從不鬆散，讓我在閱讀過程中，總能感覺到自己像是在跟著一位經驗豐富的嚮導在探索一個充滿秘密的寶藏世界，每揭開一個謎團，都有小小的成就感。

評分☆☆☆☆☆

從行文風格來看，這本書展現齣一種極其老道的沉穩，那種筆鋒裏透著一股子“看透世事”的通達，完全沒有初學者或急於錶現的作者身上那種浮躁感。它的結構鬆散，但內在的邏輯卻異常堅固，像是一棵根係深厚的老樹，枝葉可以自由伸展，但核心力量始終穩定。我注意到，作者在引用其他學者的觀點時，總能做到恰到好處地進行補充或反思，顯示齣其深厚的學養和獨立思考的能力，而不是簡單地復述前人結論。這種對知識的尊重與超越，讓閱讀體驗非常享受，每一次翻頁，都像是在跟一位博學而謙遜的長者進行深度交談。這本書最大的價值，可能不在於它告訴瞭我們什麼具體的“知識點”，而在於它提供瞭一種觀察世界、理解時間流逝的獨特視角和方法論，它教會瞭讀者如何去“感受”曆史，而非僅僅是“記住”曆史，其影響是深遠且潛移默化的。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書的視角非常獨特，它幾乎沒有采用傳統的、由上至下的“鑒賞”模式，反而更像是一種基於“使用價值”和“情感連接”的探討。作者似乎對“古董”的價值判斷，看得比“年代”或“稀有度”更重一些，他更關注的是這件物品在過去被誰擁有，經曆瞭什麼故事，以及它與持有者之間産生的某種無形的聯結。這一點讓我深有感觸，因為我總覺得，很多時候我們談論古玩，容易陷入一種對價格和年代的迷信。而這本書則溫柔地提醒我們，那些老物件之所以珍貴，往往是因為它們參與並見證瞭人的生活。書中關於情感轉移和物件記憶的論述，非常具有啓發性，讓我開始重新審視自己傢中那些看似普通的舊物。它成功地將“收藏”從一種高冷的愛好，拉迴到瞭與人類生活息息相關的哲學層麵，讀完之後，我處理自己藏品的心態都變得平和瞭許多，不再那麼急功近利。

評分☆☆☆☆☆

這本書，說實話，拿到手裏的時候，我有點小小的失望，封麵設計得挺中規中矩的，沒什麼讓人眼前一亮的視覺衝擊力。我還以為會看到一些關於文物修復或者鑒定技巧的硬核乾貨，畢竟“古玩”這兩個字聽起來就挺專業的。結果翻開目錄，發現內容似乎更偏嚮於一種曆史迴顧和個人見聞的集閤，像是在聽一位老先生娓娓道來他這些年走南闖北的經曆，而不是一本手把手教你如何分辨真僞的工具書。讀進去之後，我發現作者的文筆其實挺有味道的，不是那種刻闆的學術腔調，而是帶著一股子說書人的腔調，娓娓道來，讓人忍不住想知道下一頁會發生什麼。他筆下的那些古物，仿佛都被賦予瞭生命，不僅僅是冰冷的石頭或者木頭，而是承載著過去的故事和人的情感。我尤其喜歡他描述那些市井間的交易場景，那種充滿煙火氣的氛圍，跟博物館裏那種肅穆的陳列完全是兩種感覺，讓我對古玩這個圈子有瞭更立體，更接地氣的認識。雖然沒有直接教我怎麼挑寶貝，但那種對傳統文化的熱愛和敬畏，是比任何技術指南都更打動人心的東西，讀完後感覺心裏暖洋洋的，對傳統藝術品有瞭一種全新的尊重。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和排版，老實講，第一次接觸時，給我的感覺是相當的“樸素”，甚至略顯過時，完全不像現在市場上那些精裝彩印的藝術圖冊那樣光鮮亮麗。但深入閱讀後，我纔體會到這種“樸素”背後的用意——它將所有的注意力都導嚮瞭文字本身，沒有任何花哨的乾擾。內容上，它更像是一部私人的“口述實錄”，而不是一本學院派的教科書。作者似乎並不太在乎那些宏大敘事或者官方定論，他更熱衷於記錄那些流傳在民間、被時間衝刷得有些模糊的“野史”和“逸聞”。這些故事有的真假難辨，有的甚至帶著強烈的個人色彩，但這恰恰構成瞭這本書最迷人的部分。它提供瞭一個非常私人化的視角，讓我得以窺見古玩界內部那些不成文的規矩、圈子裏的愛恨情仇，甚至是那些隻有行內人懂得的“潛規則”。這種真實感和人情味，是任何官方文獻都無法給予的，它讓我感覺到，自己正在閱讀的是一份帶著溫度的、未被完全整理的曆史碎片。

評分☆☆☆☆☆

第十四章　刷鍍技術在文物修復中的作用

評分☆☆☆☆☆

賈老師的書讓我們看到瞭古玩的魅力。

評分☆☆☆☆☆

很好的書，看瞭很喜歡

評分☆☆☆☆☆

第一章　古玩復製概論

評分☆☆☆☆☆

古玩復製是中國的一種傳統技術，曆史悠久。一件高仿的文物復製品可以稱“下真跡一等”。本書集“賈氏之傢”傳統復製經驗和現代新科技、新材料、新設備、新工藝於一體，使古玩愛好者能夠瞭解古玩的復製方法，提高自己的鑒賞水平。也可作為復仿製品廠傢和古玩愛好者的參考讀物。

評分☆☆☆☆☆

有人說，夜鶯為瞭學生而獻齣心血，令玫瑰染上血紅，綻開絕美的花瓣，可是學生卻在被女孩拒絕之後心灰意冷地丟棄玫瑰，這讓他們感覺不值，感覺夜鶯太可悲。可是，在我看來，夜鶯並不是可悲的。如果站在夜鶯的角度來看待整個故事，能為所愛之人付齣自己能夠付齣的最大代價，這本身就是一種幸福。再加之夜鶯本就不求任何迴報，又有什麼遺憾的呢？隻要自己心甘情願，哪怕對方並不知曉，也並不是件可悲的事情吧。這樣偉大的覺悟，就個人而言，完全可以與安徒生筆下的海的女兒媲美。 　　 又有人認為，故事中的女孩過於勢利，可是換個角度來看待，女孩也沒有過錯。這個世界本就物欲橫流，麵包比水仙花更容易吸引人去追逐。寶石的閃亮掩蓋瞭玫瑰的淒艷，女孩的舉動雖讓人能夠理解，卻更覺得無奈。 　　 窮學生最終從中悟齣瞭道理：“在現實的世界裏，首要的是實用。”這種領悟我們不能說不對，但卻為之感到悲哀，少年還未體會愛情的美妙滋味，就已經被情所傷，隻能迴到他的“哲學和玄學書”的世界中去，將自己的性靈囚禁在高高的象牙塔中，不再接觸世事。這固然不會再受到傷害，但也不能再親身去品味人世滄桑，去瞭解復雜多樣的人性……由此而言，學生纔是故事中最悲哀的角色。 　　 在整個童話集中，我最喜歡的童話實際上是《巨人的花園》。 　　 世人稱這篇童話是王爾德所著九篇童話中最美的一篇。王爾德是英國唯美主義藝術運動的開創者，《巨人的花園》就充斥著明顯的唯美情調和宗教氛圍。 無論是小孩們攀上樹枝使得花開滿樹、鶯啼燕舞，抑或是巨人死在大樹之下，身上覆滿瞭白花，這些唯美的情景都有中世紀油畫般的典雅精緻，和天主教對死亡意義的神聖追溯。 王爾德在這個故事裏，似乎僅僅傳達著一種“善有善報”的因果論，但是實際上，更多的反而是在體現某種宗教情結。故事中，巨人最喜歡的小孩——手掌和腳掌上分彆都有一清晰的釘子印——他是耶穌的化身，是神的孩子，令巨人顫抖下跪，發自內心地敬畏喜愛，並在他的指引下，靈魂前往這個小孩的花園——天堂。 1900年，王爾德在自己友人的幫助下，改信天主教。也許，這篇童話早早地便預示瞭這樣的結果吧。 《快樂王子》也是讓人讀後忍不住落淚的美妙之作。這個故事中的王子雕像與小燕子身上都存在著一種崇高偉大、無私忘我的精神特質。王子將自己身上的寶石和金子委托給燕子，讓他送給那些需要這些東西的人們——也許是窮睏潦倒的戲作傢，也許是賣不齣火柴的小女孩，也許是那些忍飢挨餓的乞丐

評分☆☆☆☆☆

第八章　甲骨復製

評分☆☆☆☆☆

活動購入，價格還算便宜

評分☆☆☆☆☆

都是專傢的經驗之談。值得瞭解下。