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阎照祥 著

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• 政治思想史
• 英国
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• 英国历史
• 社会科学
• 文化研究

出版社： 人民出版社

ISBN：9787010083230

版次：1

商品编码：10008165

包装：平装

开本：16开

出版时间：2010-03-01

用纸：胶版纸

页数：495

正文语种：中文

内容简介

很早以前，曾听一位先生讲：“在欧洲，德国人善哲学，法国人善政治，英国人善经济”。笔者颇有同感。马克思主义的三个来源不就是分别来自这三国吗？而后随着专业研修深入，逐渐认识到，近现代英国人不仅以政治经济学见长，哲学不输他国，且在政治思想领域卓有成就。近年常，论及的所谓欧美著名政治思想家中，入围的英国思想家就有五位——洛克、休谟、伯克、斯密和密尔。若考虑到马克思恩格斯的许多著作是在英国写成的，哈耶克拥有英国国籍，不列颠政治思想在世界思想史上的地位和影响，更是稳居前列了。

作者简介

阎照祥，男，山东成武人，史学博士，河南大学世界史研究所和历史文化学院教授，兼任中国世界近代现代史研究会会长、中国英国史研究会副会长、河南省史学会会长，从事世界近现代史、英国史的教学和研究，出版了《英国史》、《英国政治制度史》、 《英国政党政治史》、 《英国贵族史》、 《英国近代贵族体制研究》等学术专著，主编、参编教材多种，发表学术论文60余篇。

目录

前言
第一章 中古时期政治思想遗产
一、《大宪章》：宪政主义的源头
二、威克利夫和宗教改革的先声
三、福蒂斯丘论法制和政府体制

第二章 新兴国家的企求（都铎时代）
一、社会主义的发端
1.莫尔及其《乌托邦》
2.斯塔基和《对话》
3.克劳利的“理想主义共和国”
二、为新君主制辩护
三、宗教矛盾和捍卫国教
四、无神论的萌芽
五、“王在议会”与混合宪制

第三章 国家政体的抉择（17世纪）
一、詹姆士一世与专制主义
二、柯克的宪政思想
三、“混合制”宪政思想
四、四十年代的派别论争
1.长老派和独立派
2.独立派和平等派
3.掘地派
五、菲尔默和“父权制”
六、霍布斯的政治观
1.《利维坦》和君主专制
2.无神论的袒露
3.自由主义的先驱
七、弥尔顿与共和制的铿锵之音
八、“大洋国”中的共和信息
1.写作特点和意图
2.“大洋国”的类型
3.其他信息
九、洛克的政治思想
1.洛克身世
2.自然法和天赋人权
3.分权说
4.宗教观

第四章 多元思想的酝酿（1688-19世纪初）
一、光荣革命后政党理论发展
二、贵族寡头体制的褒与贬
1.褒扬
2.批判
3.特权观念的社会基础
三、政党争斗和政治宽容
1.激化与缓解
2.污蔑和辩诬
3.“国王陛下的反对党”
4.政治思想宽容的原因
四、启蒙和自由
1.启蒙运动的背景
2.休谟：学界多领域的启迪者
3.斯密：“看不见的手”的发现者
4.弗格森：文明社会的关注者
五、伯克：自由和保守
1.自由主义的捍卫者
2.保守主义的创始者
3.疑点、原因和影响
六、葛德文和《政治正义论》
1.被遗忘的无政府主义者
2.政府观：无政府主义思想的核心
3.无政府主义思想的特征
七、功利主义的奠立
八、人道主义和废奴运动
九、《人口原理》：现实的悖论
十、激进主义的汊流
1.议会改革者的呼唤
2.夏娃的呼喊
3.浪漫诗人的激情
4.民间保守势力的抵御
十一、欧文主义
1.时代背景和漫长生涯
2.宗教观和世界观
3.对资本主义的批判
4.理想社会的设想和实验

第五章 自由主义的繁荣（19世纪中叶）
一、19世纪早期的托利主义
1.传统托利主义
2.自由托利主义
3.激进托利主义
4.浪漫托利主义
二、与宪章运动相关的思想家
三、“牛津运动”和宗教信仰自由
1.“牛津运动”和宗教多元格局的形成
2.无神论者的张扬
四、曼彻斯特学派
五、辉格史学派先驱及其史学思想
1.福克斯和麦金托什：遭质疑的先驱者
2.约翰·罗素：被遗忘的先驱者
3.麦考莱：辉格史学坐标的原点
4.特点和局限性
六、密尔：自由主义的旗帜
1.探讨者的一生
2.功利主义的提升
3.自由主义的解读
4.代议制和女权
七、宪政、法律和社会
1.白芝浩的宪政观
2.梅因和历史法学
八、斯宾塞：社会进化论和自由观
九、迪斯累里和保守主义的嬗变
1.“青年英格兰”
2.新保守主义

第六章 挑战与更新（19世纪末-1945年）
一、新自由主义
1.新自由主义的萌发
2.新自由主义的推进
3.自由主义变革的实质
二、现代社会主义的兴起
1.社会主义的勃兴
2.费边社和费边主义
3.1918年前的工党社会主义
三、保守主义：守旧与缓进
四、帝国主义：颂扬与批判
1.不列颠的颂歌
2.霍布森的帝国主义批判
五、20世纪初的女权主义
……
第七章 战后英国政治思想沿革
主要参考书目

精彩书摘

就内容和性质而言，因《大宪章》多数条款是重申国王的权限范围和贵族的封建权利，并且是在封建时代的鼎盛时期颁布的，所以它不过是一个典型的封建法文献。其中所说的人民，主要是指大主教、主教、修道院长老、伯爵和男爵等，以及以他们为主体的大会议；所谓自由，是指封建贵族的自由，因为当时为数众多的维兰仍处于农奴地位。
但是，若是我们超越具体内容，以宏观的眼光审视《大宪章》的精神实质，还会发现：它首次把过去的封建成规集中在一个统一的文件中，要求国王接受，切实执行。它的关键之处在于：它从头到尾给人一种暗示：该文件是个法律，它居于国王之上，连国王也不得违反。
还有，我们在揭示《大宪章》的封建主义特质时，还应看到：其中部分条款是维护普通自由人权利的。例如第15、16条规定：“任何贵族不得向自由民征收任何贡金”；“对于因提供骑士服务而领有采邑者或其他自由土地持有人，不得强迫其服额外的役务”。其他如第28-31条规定：郡守等官吏不得强取任何人的谷物或其他动产，不得肆意征调任何人的马匹车辆用以运输，不得夺取他人的木材以修建城堡或做其他私用。其他还有关于保障城镇自由和统一度量衡的规定，这些条款的受益人明显超出了上层贵族的范围，使包括市民和商人的中产阶级受惠，并有助于维持一个相对稳定的社会政治秩序。
可见，《大宪章》的意义乃是深远的。它通过颁布成文法的方式，较含蓄地申明和体现了法律至上和王权有限的宪法精神，把一般性封建原则明确具体地写进条款之中；以后随着岁月流逝，人们逐渐忽略了许多原文，可法律至上、王在法下的法则却被久久铭记。这些法则在以后的漫长岁月中，阻止了君权神授和君权之上等绝对主义的传播。正是在这个意义上，英国史学家屈威廉说：“英国的宪法是封建主义的产儿”，“英国的宪政主义起源于封建主义”。

前言/序言

很早以前，曾听一位先生讲：“在欧洲，德国人善哲学，法国人善政治，英国人善经济”。笔者颇有同感。马克思主义的三个来源不就是分别来自这三国吗？而后随着专业研修深入，逐渐认识到，近现代英国人不仅以政治经济学见长，哲学不输他国，且在政治思想领域卓有成就。近年常.论及的所谓欧美著名政治思想家中，入围的英国思想家就有五位——洛克、休谟、伯克、斯密和密尔。若考虑到马克思恩格斯的许多著作是在英国写成的，哈耶克拥有英国国籍，不列颠政治思想在世界思想史上的地位和影响，更是稳居前列了。
但在中古时期，不列颠偏居欧陆之外，有影响的思想大家寥寥无几。幸运的是，英国还在盎格鲁一撒克逊时代，就萌发了法律至上和王在法下的政治理念。13世纪制定了《大宪章》，开启了宪政的源头；还创造了普通法——它是凝聚着不列颠人的民族向心力的因素之一。正是这些因素，使如此蕞尔岛国终归在思想界占据了显赫位置。
到了都铎王朝，英国政治思想方面显然增添了诸多新内容。莫尔等人有了社会主义的构想。宗教改革促使民族主义者尽力为新君主制辩护。无神论思想质疑上帝和基督教的真实性。混合宪政思想成为专制主义的制约因素。清教主义在酝酿着未来的政治革命。
进入17世纪后，该国政治思想的激流则日趋壮观。仅在国家政体问题上，就出现了几类著名思想家。各派最关心的问题是在英国建立何种类型的政府体制。

《人类思想的洪流：从古代神话到现代哲学的思想脉络》 这部宏大的作品，深入追溯了人类思想发展的壮丽图景，旨在梳理和呈现自古至今，不同文化、不同时代思想家们关于世界、生命、社会和人类自身所进行的深刻探索。它不是对某一特定地域或某一特定领域的思想史进行描摹，而是力求勾勒出一幅更为宏观、更具普遍性的思想图谱，展现那些跨越时空、影响深远的思想观念是如何诞生、演变、碰撞并最终塑造了我们今日所知的世界。 本书的开篇，将引领读者回到人类文明的黎明时期。在文字尚未普及时，人类便已经开始用神话、传说和宗教仪式来解释世界的起源、自然现象的规律，以及人与神、人与人之间的关系。这些早期的宇宙观和生命观，虽然充满了想象和神秘，却蕴含着人类对未知的好奇、对秩序的渴望，以及对生存意义的初步追问。我们会探讨古巴比伦的创世神话如何反映了早期农业文明的社会结构和对洪水的恐惧；古埃及的来世观如何体现了对死亡的超脱和对永恒的追求；以及印度的吠陀思想和佛教的轮回观如何提出了关于存在、苦难和解脱的深刻哲学命题。这些早期思想，如同文明的种子，为后来的哲学思辨奠定了基础。 随着人类社会的发展，文字的出现和早期文明的兴盛，哲学作为一种有意识、有体系的思想探索开始崭露头角。本书将重点关注古希腊哲学的辉煌时代。我们将穿越时空，置身于雅典的 Agora，聆听苏格拉底关于美德、知识和真理的诘问，理解他“认识你自己”的深刻内涵。随后，我们将进入柏拉图的学院，解析他关于理念世界的洞见，理解“洞穴寓言”如何揭示了现实与真实之间的鸿沟，以及他构建理想国的政治哲学构想。接着，我们将跟随亚里士多德的脚步，探索他如何将哲学触角延伸到逻辑学、形而上学、伦理学、政治学、生物学等诸多领域，他关于“四因说”的分析方法、关于“幸福”的伦理追求，以及他对不同政体的分类，至今仍对思想界产生着重要影响。 然而，思想的演进并非止步于古希腊。本书将跨越地中海，转向古罗马的实用主义哲学和斯多葛主义的坚韧精神。我们将看到罗马人如何将希腊哲学与法律、政治实践相结合，发展出注重德行、责任和公民义务的哲学思想。同时，我们将审视斯多葛学派如何倡导通过理性控制情绪，接受命运，并从中获得内心的平静与力量，这种思想在动荡的时代尤为可贵。 随后，我们将进入一个全新的篇章：中世纪的思想世界。这个时期，宗教思想在很大程度上主导了哲学的发展。本书将深入剖析基督教神学，特别是奥古斯丁和阿奎那的思想。我们将理解奥古斯丁如何融合了柏拉图的唯心主义和基督教教义，构建了关于上帝、罪恶和救赎的宏大叙事；我们将解析阿奎那如何以亚里士多德的逻辑体系为工具，试图调和信仰与理性，为基督教哲学建立起严谨的理论框架。同时，我们也会关注伊斯兰世界的哲学成就，例如伊本·西那和伊本·鲁西德，他们如何在继承和发展古希腊哲学的同时，也对欧洲哲学产生了深远的影响。 本书的重点之一，便是文艺复兴和宗教改革所带来的思想巨变。我们将见证人文主义的兴起，它如何将目光从神祇重新拉回到人本身，强调人的价值、潜能和创造力。我们将探索马基雅维利在《君主论》中对政治权力的现实主义分析，如何挑战了传统的道德观念。随后，我们将进入宗教改革的浪潮，理解马丁·路德和加尔文如何挑战教会的权威，引发了对信仰、自由和个体与上帝关系的深刻反思，这些思想的冲击波如何渗透到政治、社会和文化的方方面面。 近代早期，科学革命的曙光点亮了人类的思想夜空。本书将详细阐述哥白尼、伽利略、牛顿等科学巨匠的发现，以及他们如何通过观察、实验和数学推导，颠覆了人们对宇宙的认知。我们将探讨培根的经验主义方法论，他如何强调归纳法在认识世界中的重要性；我们将分析笛卡尔的理性主义，他“我思故我在”的出发点如何为认识论奠定了新的基石。这些科学思想的崛起，深刻地影响了哲学家们对知识来源、真理标准以及人类认识能力的思考。 启蒙运动无疑是本书浓墨重彩的一章。我们将深入理解洛克关于天赋人权、自然法和社会契约的理论，它们如何为现代政治思想奠定了基石。我们将解析卢梭关于“公意”和人民主权的激进主张，以及他“人生而自由，却无往不在枷锁之中”的呼喊。我们将审视孟德斯鸠关于三权分立的政治学说，它如何为防止权力滥用提供了制度性思考。此外，我们还将探讨康德的批判哲学，他如何试图调和理性主义和经验主义，并提出了关于道德的“绝对命令”，以及他对人类自由和自主的深刻论述。这些启蒙思想家的光辉思想，如同一盏明灯，照亮了走向现代社会的道路。 随着法国大革命的爆发和工业革命的推进，欧洲的思想版图再次经历剧烈动荡。本书将进入19世纪，探讨德国古典哲学的巅峰。我们将解析黑格尔的辩证法，理解他关于精神发展和历史必然性的宏大构想。我们将深入研究马克思和恩格斯，分析他们对资本主义的批判，以及他们关于阶级斗争和社会主义的革命理论，这些思想如何深刻地影响了20世纪的世界格局。 同时，我们将关注浪漫主义思潮的兴起，它如何强调情感、想象和个体独特性，是对启蒙运动理性至上的某种回应。我们将审视功利主义的伦理学说，以及边沁和密尔关于“最大多数人的最大幸福”的原则。 20世纪以来，思想的演进更是呈现出多元化和复杂化的趋势。本书将触及存在主义的深刻追问，海德格尔、萨特等人如何探讨人的自由、责任和存在的虚无感。我们将分析现象学的方法，它如何关注经验的本质和意识的结构。我们将探讨分析哲学的发展，维特根斯坦等哲学家如何关注语言的逻辑和概念的清晰性。 此外，本书还将触及后现代思想的解构力量，利奥塔、福柯、德里达等人如何挑战宏大叙事和普遍真理，关注权力、话语和社会建构。我们将探讨女性主义思想的崛起，它如何揭示了性别不平等，并为实现真正的解放而努力。 《人类思想的洪流》最终将目光投向当代。我们将探讨后冷战时代的思想格局，以及在全球化背景下，不同文化思想的交流与碰撞。我们将关注环境伦理、科技伦理、后人类主义等新兴思想领域，它们如何回应人类面临的时代挑战。 本书不是简单的思想罗列，而是力求展现思想之间的内在联系、演进逻辑以及它们在特定历史情境中的生命力。它将引导读者理解，为什么某些思想会产生，它们如何被接受、被挑战、被修正，以及它们最终如何塑造了人类的信仰、价值、制度和社会实践。这是一次穿越时空、与伟大的思想家对话的旅程，它将帮助我们更深刻地理解人类文明的深度与广度，以及我们作为思想共同体的身份与责任。这是一部旨在启迪思考、激发对话、增进理解的著作，它期待与每一位渴望探索人类智慧边界的读者共同前行。

评分☆☆☆☆☆

当我开始阅读这本书时，我以为会面对一些枯燥的学术论证，但很快我便被书中精彩的“故事性”所吸引。作者并非机械地呈现理论，而是巧妙地将政治思想置于具体的历史背景之下，讲述了那些伟大的思想家如何在那个时代的风云变幻中，用他们的智慧和笔触，塑造了后世的认知。我读到弥尔顿在内战时期的慷慨陈词，读到伯克的保守主义如何对抗革命的激进，读到穆勒关于自由与个人权利的深刻洞见。这些思想家不再是书本上僵硬的符号，而是有着血有肉、有情有感的个体，他们的思想斗争，他们的理念碰撞，都栩栩如生地展现在我眼前。书中对于一些经典文献的解读，也十分到位，点出了其精髓，并分析了其在当时及后世的影响。我觉得，学习政治思想史，如果能像这样，将理论与历史人物、历史事件紧密结合，才能真正理解其价值和意义。这本书做到了这一点，它让我对英国政治思想的演变过程，有了一种身临其境的感受，仿佛自己也置身于那个充满智慧激荡的时代。

评分☆☆☆☆☆

我最近读了一本关于政治思想史的书，虽然书名听起来很专业，但实际上读起来非常有趣。作者仿佛是一位博学的向导，带着我穿越了英国思想史的各个时期，从古老的哲学思辨到近代的社会变革。我最印象深刻的是书中对“权力”的探讨，不同思想家对于权力的来源、性质以及如何被制约，都有着截然不同的理解。比如，我学习到了君权神授的观念是如何被挑战的，以及代议制民主是如何逐渐形成的。书中对一些关键历史事件的解读，比如光荣革命，也十分精彩，它不仅仅是政治权力的交接，更是思想观念的一次深刻洗礼。作者还探讨了理性主义、启蒙思想对英国社会的影响，以及这些思想如何最终催生了现代政治制度的雏形。整本书读下来，我感觉自己对“政治”的理解不再局限于眼前的选举和政策，而是看到了它背后长达几个世纪的思想积淀和哲学探索。这本书让我认识到，我们今天的政治现实，是无数先辈思想碰撞与实践的结晶。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计就吸引了我，古朴的书名和精致的插图，仿佛诉说着历史的厚重。迫不及待地翻开，我首先被作者严谨的学术态度和流畅的叙事风格所打动。这本书不仅仅是对英国政治思想史的简单罗列，更是一种深入的哲学探讨。作者将那些晦涩的概念，比如霍布斯的“自然状态”、洛克的“自然权利”以及休谟的“怀疑主义”，通过生动的语言和贴切的例子，变得易于理解。我尤其喜欢作者对不同思想家之间联系与碰撞的梳理，他没有将他们孤立地看待，而是展现了思想如何在时代浪潮中相互影响、相互启发，甚至相互批判。这种宏观的视角让我对英国政治思想的发展脉络有了更清晰的认识。书中的论证逻辑严密，引用扎实，能够感受到作者多年潜心研究的痕迹。对于想要系统了解西方政治哲学源头，特别是英国思想传统的朋友来说，这本书无疑是一份宝藏。它不仅仅是知识的传递，更是一种思维的启迪，引导读者去思考“政治”的本质，以及它如何塑造了我们今天的社会。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我的，是一种颠覆性的认知体验。我一直认为政治思想是高高在上、遥不可及的理论，但作者以一种非常接地气的方式，将这些思想的源泉和演变过程娓娓道来。我惊讶地发现，很多我们今天习以为常的政治概念，比如民主、自由、平等，在历史上经历了多么漫长而曲折的演变。书中对功利主义的阐述，让我对“最大多数人的最大幸福”这一理念有了更深的理解，也引发了我关于个体权利与集体利益之间平衡的思考。同时，作者对于英国经验主义哲学如何影响政治思想的分析，也让我茅塞顿开。我开始理解，为何英国的政治制度和思想体系，相较于一些欧陆国家，更加强调实践和经验。这本书的价值在于，它不仅介绍了“是什么”，更探讨了“为什么”和“如何”。它鼓励读者去批判性地思考，去审视那些隐藏在制度和理论背后的逻辑。读完这本书，我感觉自己的视野更加开阔了，对政治现象的理解也更加深刻和 nuanced。

评分☆☆☆☆☆

这本《英国政治思想史》简直是一场智慧的盛宴，让我流连忘返。作者的笔触充满了力量，将那些深奥的政治理论，用一种令人信服的逻辑和生动的描绘，展现在我面前。我尤其欣赏作者对不同学派之间辩论的呈现，比如自由主义与保守主义的长期拉锯，以及社会主义思潮的兴起。他没有简单地站队，而是客观地梳理了各方观点的逻辑基础，以及它们在历史进程中扮演的角色。书中对于“国家”的定义和演变，让我对主权、公民权利等概念有了全新的认识。我理解了为何英国的政治体制会发展成如今这样，这背后蕴含着多少思想的博弈和妥协。这本书的价值不仅仅在于知识的传授，更在于它所激发的那种探究精神。它让我开始主动去思考，去追问，去理解政治思想是如何与社会现实相互塑造的。读完这本书，我感觉自己对政治的理解，进入了一个新的维度，更加深刻，也更加敏锐。

评分☆☆☆☆☆

常见的书评模式[1]基本分为5种：

评分☆☆☆☆☆

书话：这是一种散文化的书评，它评论书的内容，也评论书的编辑或装帧，更喜欢谈其作者或相关的掌故，篇幅不长，但言之有物、生动活泼、较少拘束，除具备书评的一般功能之外，还具有较高的文学价值。常见的书评模式[1]基本分为5种：

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介绍性书评：这种书评篇幅比较短小，内容主要是简单介绍某种图书的基本内容，常常带有广告色彩。

评分☆☆☆☆☆

专业性书评：这种书评是从所评对象的专业角度来写的，其篇幅要相对长一些，对该书内容的评论、分析和挖掘也要深刻，它尤其注重该书在理论方面的得失，具有一定的学术性。例如评《宝石学》，就只能从专业角度去写。

评分☆☆☆☆☆

专业性书评：这种书评是从所评对象的专业角度来写的，其篇幅要相对长一些，对该书内容的评论、分析和挖掘也要深刻，它尤其注重该书在理论方面的得失，具有一定的学术性。例如评《宝石学》，就只能从专业角度去写。

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评介性书评：这种书评是在介绍某种图书的主要内容的同时，还对其特点、风格、主要成就以及缺陷等给子简明扼要的评论，具有一定的导读性质。

评分☆☆☆☆☆

好书，留着慢慢看，虽然不能改变这个可恶的政治，就象不能改变这个宇宙，但有所了解，也很有意思的。