饒宗頤——東方文化坐標 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

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店鋪： 中夢圖書專營店

齣版社： 花城齣版社

ISBN：9787536075160

商品編碼：10013903317

齣版時間：2015-10-01

基本信息

書名:饒宗頤——東方文化坐標(至今*本得到饒宗頤本人親自審定的傳記, 解讀*百歲人生的精彩故事)

定價：48.00元

作者:陳韓曦

齣版社：花城齣版社

齣版日期：2015年10月

ISBN：9787536075160

字數：270000

頁碼：316

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品標識：23801222

編輯*

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至今**部得到饒宗頤親自審定的傳記.
全麵記述饒宗頤 學術/詩詞/書畫/養生 的成就.
解讀*百歲人生的精彩故事.
饒宗頤——哈佛/牛津/耶魯/東京大學等 世界**學者推崇備至的文史哲藝全纔學者.

內容提要

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饒宗頤——集國學*、漢學泰鬥、亞洲文化的驕傲三頂桂冠於一身, 哈佛/牛津/耶魯/東京大學等世界**學者推崇備至的文史哲藝全纔學者。他齣生書香門第，幼承傢學，他的治學方法既傳承其傢學淵源，又繼承王國維、陳寅恪二*的風格，少年己成詩賦神童，青年更潛心鄉邦史文化，首倡潮學。遷居香港後，於日本、印度、新加坡、法國、美國從事教學和研究工作。他學貫東西，著作等身，在文史哲藝諸多領域皆有高深造詣，他是東學西漸的領軍人物和歐洲漢學界的老師，被譽為東方文化坐標。
本書記述瞭饒宗頤的人生曆程，係統地介紹瞭饒宗頤從韓江走嚮世界的整個過程，除闡釋其學術研究和藝術創作的方法和特點之外，還介紹瞭其養生秘訣，以及這位****背後的許多鮮為人知的精彩故事。

目錄

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**章幼承傢學自修潛研
第二章詩賦神童承父修誌
第三章動蕩年代輾轉耕耘
第四章重歸傢鄉治書信史
第五章香港結緣展露鋒芒
第六章東渡日本扶桑尋珍
第七章印度朝聖溯本追源
第八章東學西漸獲奬儒蓮
第九章耶魯任教星洲訪古
第十章內地考古遍遊神州
第十一章辛苦舂鋤永不言休
第十二章學貫中西世人稱贊
第十三章治學求精饒學常青
第十四章學藝融通陶鑄今古
第十五章首倡潮學弘揚鄉邦**章幼承傢學自修潛研
第二章詩賦神童承父修誌
第三章動蕩年代輾轉耕耘
第四章重歸傢鄉治書信史
第五章香港結緣展露鋒芒
第六章東渡日本扶桑尋珍
第七章印度朝聖溯本追源
第八章東學西漸獲奬儒蓮
第九章耶魯任教星洲訪古
第十章內地考古遍遊神州
第十一章辛苦舂鋤永不言休
第十二章學貫中西世人稱贊
第十三章治學求精饒學常青
第十四章學藝融通陶鑄今古
第十五章首倡潮學弘揚鄉邦
第十六章詩詞清暉蜚聲海宇
第十七章真人養生長樂高壽
第十八章文化坐標震古爍今

作者介紹

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陳韓曦，1963年齣生於廣東潮州。高級經濟師。著有《中國閤作銀行》《金融改革的路嚮》；編著有《梨俱預流果——解讀饒宗頤》《東洲鴻儒》《饒宗頤學藝記》《選堂清談錄》《饒宗頤集》《饒宗頤書畫題跋集》《饒宗頤著述錄：書中書》；評注有《長洲集（選堂詩詞評注）》《黑湖集（選堂詩詞評注）》《佛國集（選堂詩詞評注）》《西海集（選堂詩詞評注）》《羈旅集（選堂詩詞評注）》等。

文摘

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暫無

媒體*

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涉及範圍廣，使人往往有汪洋無涯涘之感，這在並世學人中並無第二人；近年來，國內齣現各式各樣的*，而我季羨林心目中的*就是他。
——國學*季羨林
在*富人情之文明社會中，乃一*堪作楷模之人物。
——法國*漢學傢、敦煌學*學者Paul Demiéville （保羅?戴密微）
饒宗頤教授無異正是博學之士。賞其書法，閱其詩作，可知饒教授乃文藝之士。讀其有關古籍經典﹑文﹑史﹑哲之研究，可見饒教授學識淵博。
——美國哈佛大學*中國曆史研究學者Peter K.Bol（包弼德）
西方漢學傢若品閱饒宗頤教授大作，勢必如河伯見東海，為其浩瀚所震懾。
——英國牛津大學*漢學傢、紅學傢David Hawke（戴維?霍剋思）
二十世紀前半之代錶漢學者可屈指王觀堂先生，而後半者應當舉饒選堂先生。
——日本東京大學名譽教授池田溫

《文化之魂：跨越時空的對話》 一部追溯人類文明脈絡，探索東方智慧精髓的鴻篇巨製 導言：在文明的十字路口，重溫曆史的深刻迴響 人類文明的曆史，如同一條奔騰不息的長河，由無數思想的火花和文化的結晶匯聚而成。在曆史的洪流中，總有一些聲音能夠穿透時空的迷霧，為我們提供審視當下、展望未來的獨特視角。本書《文化之魂：跨越時空的對話》，並非聚焦於某一位特定學者的生平，而是緻力於搭建一座跨越地理與時代的思想橋梁，探討那些構成人類精神傢園的共同命題。我們試圖從宏大的曆史敘事中提煉齣永恒的文化基因，探究不同文明之間如何相互影響、彼此塑造，最終共同繪製齣世界文化的全景圖。 第一部分：文明的起源與地理的塑造——河流、土地與最初的秩序 本書的開篇，將帶領讀者迴到文明的搖籃。我們不再滿足於對古代遺址的簡單羅列，而是深入挖掘地理環境如何潛移默化地塑造瞭早期人類的思維模式與社會結構。從兩河流域的楔形文字到尼羅河畔的法老統治，從黃土高原的農耕文明到愛琴海畔的海洋貿易，每一處地理奇觀都孕育瞭獨特的生存哲學。 我們將探討“水”在不同文化中的象徵意義：在美索不達米亞，洪水是神祇的憤怒，催生瞭對命運的敬畏與服從；而在古埃及，尼羅河的定期泛濫則象徵著永恒的再生與秩序的必然迴歸。這種對自然力量的理解，直接影響瞭早期宗教、法律乃至藝術風格的形成。我們關注的重點在於，地理的約束如何轉化為精神的自由，以及不同地域的生存智慧如何成為後世哲學思辨的起點。 第二部分：經典的構建與信仰的基石——從神話到律法 人類精神的成熟，往往伴隨著一套成熟的敘事體係和行為規範。本部分將梳理構成世界主要文化支柱的幾大經典體係。 我們審視古希臘哲學對理性與邏輯的極緻追求，分析柏拉圖的“理念世界”如何影響瞭後世的形而上學，以及亞裏士多德的“中庸之道”如何成為西方倫理學的重要參照。同時，我們將目光投嚮東方，深入解析《吠陀經》中宇宙和諧的觀念，以及儒傢思想中“仁、義、禮、智、信”如何構建起一個以倫理為核心的社會模型。 這些經典並非孤立存在，它們在曆史的交流中不斷碰撞。例如，亞曆山大東徵所帶來的文化融閤，使得希臘的雕塑藝術與印度的佛教造像産生瞭耐人尋味的對話。本書將重點剖析，這些看似遙遠的信仰體係，在探求“人應該如何存在”這一終極問題上，展現齣瞭驚人的共鳴與張力。 第三部分：知識的傳承與技術的外溢——器物背後的思想 文化的發展，離不開知識的積纍和技術的應用。本章旨在揭示技術發明背後的思想驅動力，以及知識傳播的網絡構建。 我們將詳細考察中世紀伊斯蘭黃金時代在代數、醫學和光學領域取得的輝煌成就。這些知識並非憑空産生，而是建立在對古希臘、波斯乃至印度學術遺産的繼承、批判與超越之上。例如，阿拉伯學者對“零”的引入和傳播，徹底改變瞭人類的數學思維，這背後反映的是一種對抽象邏輯的推崇。 在歐洲文藝復興時期，印刷術的發明不僅是一場技術革命，更是思想解放的催化劑。書籍的普及打破瞭教會對知識的壟斷，使得人文主義思想得以廣泛傳播。本書將特彆關注這種知識的“溢齣效應”：當知識不再被少數精英所壟斷時，社會結構和個體認知會發生怎樣的根本性轉變？ 第四部分：藝術的語言與審美的主張——形式中的精神肖像 藝術是文化最直觀、最富情感的錶達載體。本部分將超越對藝術作品風格的簡單分類，側重於探討不同文化在“美”的定義上的差異。 在西方，從文藝復興的人體理想化贊美，到巴洛剋藝術對戲劇性與激情的捕捉，再到印象派對光影瞬間的哲學化思考，我們看到的是一種不斷追求主體性錶達和精確再現的軌跡。 而在東方，無論是中國水墨畫中“計白當黑”的留白哲學，還是日本茶道中“一期一會”對瞬間的珍視，其審美核心往往指嚮一種“意境”與“禪思”。這種對“物我閤一”的追求，與西方對“主體與客體分離”的理性認知形成瞭鮮明對比。本書將通過對不同藝術門類（建築、音樂、繪畫）的比較分析，揭示藝術形式如何成為特定文化集體潛意識的清晰寫照。 第五部分：現代性的挑戰與文化的再定位——全球化語境下的身份重塑 進入近現代，全球化浪潮以前所未有的速度席捲瞭世界各個角落。西方工業文明的強勢崛起，對傳統文化構成瞭巨大的衝擊和挑戰。 我們探討瞭“現代化”這一概念的復雜性：它究竟是單嚮度的技術進步，還是包含文化價值取嚮的整體轉型？在這一過程中，許多非西方文化被迫進行自我審視與調整，如何在擁抱科技進步的同時，保持自身文化的獨特性與精神的獨立性，成為擺在所有文明麵前的共同難題。 本書的結論部分將聚焦於當代文化景觀的多元性。我們不再試圖尋找一個統一的“東方”或“西方”的答案，而是強調在相互理解、尊重差異的基礎上，構建一個更加包容、富有活力的全球文化共同體。真正的文化之魂，存在於這種永不停歇的跨文化對話之中，它要求我們既是曆史的繼承者，更是未來的創造者。 結語：對話永存，文明不息 《文化之魂：跨越時空的對話》旨在提供一個廣闊的、具備深度人文關懷的視角，去審視人類文明的壯麗篇章。它邀請每一位讀者，放下既有的標簽和偏見，以開放的心態，參與到這場跨越韆年的思想盛宴中，去體悟那些塑造瞭我們今日世界的深刻力量。

評分☆☆☆☆☆

我一直對饒宗頤先生的古文字學研究感到非常欽佩，他對甲骨文、金文等的研究成果，極大地豐富瞭我們對中國古代文字和曆史的認識。這本書的書名《東方文化坐標》讓我猜測，書中是否會深入探討饒先生是如何通過對古文字的研究，來解讀古代社會的文化、信仰和思想的。我非常好奇他對於某些重要古文字的破譯過程，以及他如何將這些文字研究與考古發現、文獻資料相結閤，構建齣更完整的曆史圖景。不知道書中是否會涉及他對中國早期文明形態的看法，或者他對文字的演變與文化傳承之間的關係的思考。如果能瞭解到他嚴謹的治學方法和深刻的洞察力，那將是一次寶貴的學習機會。

評分☆☆☆☆☆

對於中國曆史文化的研究，我一直抱有一種探索未知的熱情。饒宗頤先生在中國曆史文化研究領域的影響力毋庸置疑，他的著作和學術觀點在學界有著舉足輕重的地位。我尤其關注他對中國古代史，特彆是明清時期曆史以及海外漢學研究的看法。這本書的書名《東方文化坐標》讓我聯想到，或許書中會探討他在不同地域、不同文化背景下，如何理解和闡釋中國文化，以及他在構建“東方文化”這一概念時所扮演的角色。不知道這本書是否會涉及他對中國與周邊國傢、乃至與西方國傢文化交流的觀點，或者他如何看待中國文化在世界文明史上的地位。我對這些宏大的視角非常感興趣，期待能在這本書中找到一些新的思考維度。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就吸引瞭我，那種沉靜而又不失力量的東方美學，讓人一眼就能感受到書的格調。我一直對饒宗頤先生這位國學大師深感敬佩，他的學問博大精深，涉獵廣泛，涵蓋瞭古文字、考古、藝術、曆史、哲學等諸多領域，堪稱“百科全書式”的學者。我一直想深入瞭解他的治學理念和學術成就，這本書的書名——“東方文化坐標”，更是點明瞭他在現代東方文化研究中的獨特地位和貢獻，仿佛為我們指明瞭一個探索方嚮。我期待在這本書中，能看到關於他如何從傳統中汲取養分，又如何將傳統文化發揚光大，使其在當代煥發新生的故事。不知道書中是否會深入剖析他對於中國古代哲學思想的解讀，或者他對於敦煌學、甲骨文等領域的研究細節。這些都是我非常好奇的部分，希望能在這本書中得到啓發和滿足。

評分☆☆☆☆☆

作為一個對中國傳統藝術，尤其是書畫和篆刻情有獨鍾的愛好者，我一直對饒宗頤先生的藝術造詣充滿好奇。他不僅是一位傑齣的學者，更是一位卓越的藝術傢，他的書法作品蒼勁有力，意境深遠，他的畫作也充滿瞭文人氣息和獨特的個人風格。我非常希望能在這本書中，看到關於他藝術創作的詳細闡述，比如他如何將自己的學術研究融入到藝術創作中，他的藝術理念是如何形成的，以及他對中國畫、書法、篆刻等藝術形式的獨到見解。不知道書中是否會收錄他不同時期的代錶性藝術作品，並配以專傢級的解讀，分析其筆墨韻味、構圖技巧以及其中蘊含的文化意涵。如果能瞭解到他對於傳統藝術的傳承與創新，以及他對當代藝術發展的思考，那將是令我激動萬分的事情。

評分☆☆☆☆☆

我對思想史和哲學領域一直有濃厚的興趣，而饒宗頤先生作為一位學貫中西的大傢，他的哲學思想無疑是極具價值的。我希望在這本書中，能夠一窺他對於儒傢、道傢、佛教等中國傳統哲學思想的理解和闡釋。不知道書中是否會詳細介紹他對於“天人閤一”、“仁愛”、“道”等核心哲學概念的獨到見解，以及他如何將這些傳統思想與現代社會的挑戰相結閤。如果書中能探討他對於中國哲學精神在當代社會的意義，或者他對於東西方哲學思想的對話與融閤的看法，那將是非常引人入勝的內容。我期待這本書能帶我進入一個更深層次的哲學思考空間，感受大師的智慧光芒。