当代大学德语（MP3版）（第3册）/普通高等教育“十一五”国家级规划教材 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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梁敏，[德] 聂黎曦（Michael Nerlich） 著

出版社： 外语教学与研究出版社

ISBN：9787560060392

版次：1

商品编码：10034525

品牌：外研社

包装：平装

开本：16开

出版时间：2006-12-01

用纸：胶版纸

页数：274

正文语种：德语

编辑推荐

　　《当代大学德语》(第3册)(MP3版)充分考虑德语国家国情、文化特点以及社会经济和政治的现状，着重培养学生的语言应用和跨文化交际能力；
　　 　　课文取材新颖、题材丰富、图文并茂，富有时代气息。

内容简介

　　《当代大学德语》(第3册)(MP3版)特色：《当代大学德语》(第3册)(MP3版)是本科综合训练教材，在原《德语教程》(Grundstudium Deutsch)的基础上重新编写而成；融合了我国德语教学数十年经验与国内外先进教学理论；将语音、语法、词汇等语言知识和听、说、读、写四项基本能力的训练有机结合在一起。
　　 　　当代大学德语系列（德语专业教材，普通高等教育“十一五”国家规划教材）

内页插图

目录

lektion 1 der camus une die weite welt
kommunikation
vom studentenleben erzahlen （clubs， soziales engagement）
tagesablaufe mtindlich und schriftlich schildern
interviews ftihren witzigironischen und sachlichen
erzahlstil unterscheiden
begriffe definieren， razisieren
lektion 2 wie war’s mit noch mehr hoflichkeit？
kommunikation
hoflich bitten， fragen， raten
h6fliche und unfreundliche　rede unterscheiden
schriftlich missfallen aubern，　kundigen （rezetiv）
entschuldigungsbriefe schreiben
landeskunde： kleidungsund
essgewohnheiten
lektion 3 stadt und land
kommunikation
vorhaben， lane besrechen
gegenmeinungen vorbringen
wtinschen， bedauern， vergleichen
bedingungen nennen
rotokollieren （rezetiv）
im internet diskutieren （rezetiv）
landeskunde： wohnungssuche
interkultureller vergleich： leben
in der stadt und auf dem land
lektion 4 gluck
kommunikation
hyothesen formulieren
textteilen uberschriften und thesen zuordnen
texte rekonstruieren
geschichten bildunterstutzt nacherzahlen， zusammenfassen， kritisieren und interretieren
ein sachbuch rezensieren （rezetiv）
lektion 5 das studieren lernen： worterbucher
kommunikation
worterbucher und lexika kennenlernen
mit nachschlagewerken arbeiten
stichworter zu einem sachtext notieren
einen text （stichwortuntersttitzt） nacherzahlen
landeskunde： reformen der deutschen rechtschreibung
lektion 6
kommunikation
comuterfachsrache benutzen
zwecke formulieren
unmut， arger， wutaubern
mit rat oder vorwurfen reagieren
erfahrungen mitteilen
einen sachtext nach vorgegebenen　unkten gliedern
stichunkte notieren
lektion 7 wetter，klima，umwelt
lektion 8 mal sehen，wie es werden wird.
lektion 9 es war einmal
lektion 10 srachen lernen：kleine stilkunde
lektion 11 aus kindern werden leute
lektion 12 gelernt gelernt

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　　“你还在生我的气，是吧？”

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国家标准教材，课文不适合自学。语法编写的最好，讲解详细。

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　　朱高煦已十分确定对方眼神里的凌厉，显示着这个到手的佳人，并非是那种逆来顺受，任人摆布的人，如其这样，才更显出了她的卓然不群。更是朱高煦心目中所要得到的女人。

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孔子的经济思想最主要的是重义轻利、“见利思义”的义利观与“富民”思 平壤出土的《论语》竹简(2张) 想。这也是儒家经济思想的主要内容。对后世有较大的影响。孔子所谓“义”，是一种社会道德规范，“利”指人们对物质利益的谋求。在“义”、“利”两者的关系上，孔子把“义”摆在首要地位。他说：“见利思义”。要求人们在物质利益的面前，首先应该考虑怎样符合“义”。他认为“义然后取”，即只有符合“义”，然后才能获取。孔子甚至在《论语·子罕》中主张“罕言利”，即要少说“利”，但并非不要“利”。《左传·成公二年》记载，干不符合道义的事而获得富贵，就如同浮云一样，不屑于用不义的手段取得富贵。孔子还认为，对待“义”与“利”的态度，可以区别“君子”与“小人”。有道德的“君子”，容易懂得“义”的重要性，而缺乏道德修养的“小人”，则只知道“利”而不知道“义”。这就是孔子在《论语·里仁》中说的“君子喻于义，小人喻于利”。有人认为孔子既然重“义”，则势必轻视体力劳动。这种观点是错误的。《论语》中记载他对想学农的弟子樊迟十分不满，骂他是“小人”，这是因为孔子认为人要有更大的理想和追求，要承担的是更大的责任。他要让他的学生成为价值的承担者而不是一个农民。 ◎ 教育思想 孔子讲学[2] 孔子在中国历史上最早提出人的天赋素质相近，个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响（“性相近也，习相远也”）。因而人人都可能受教育，人人都应该受教育。他提倡“有教无类”，创办私学，广招学生，打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到平民，顺应了当时社会发展的趋势。他主张“学而优则仕”，学习了还有余力，就去做官。他的教育目的是要培养从政的君子，而君子必须具有较高的道德品质修养，所以孔子强调学校教育必须将道德教育放在首要地位（“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学与赵翼齐名的王鸣盛和钱大昕，他们所著的《十七史商榷》和 《廿二史考异》，都被钱穆先生誉为考据学上的典范著作。在考据上，赵翼的《廿二史札记》也许较钱、王的大作要逊色一些。王树民先生在中华书局 版《廿二史札记》的校对前言中评论道：“翼于经学无所建树……则粗率疏阔，多具体性谬误，成为其书之严重缺点”。但我个人以为，刘知己论“史家三 长”，有史才、史学、史识三者，三者之中，当以史识为冠。读史究竟是为了什么？难道仅仅是为了搞清楚刘备究竟是不是中山靖王之后汉景帝玄孙，李 自成是真的死在了九宫山还是出了家，或者雍正是否真的谋父篡位之类的细微末节吗?还是应该透过现象看本质，把握历史现象背后更深层的规律性的问 题呢？从这个意义上来看，赵翼的《札记》也许在“史学”上与钱、王等“考据高手”有差距，但在“史识”上却是技高一筹的。《廿二史札记校证(订补本)(套 装上下册)》是清代史学家赵翼的一部著名的读史札记，为史学工作者必读书之一。《廿二史札记校证(订补本)(套装上下册)》对各朝正史的编撰得失作 了系统的论述，并结合分析考辨订正了重要的史实。王树民先生所作《校证》，对其书中引用的资料逐条校核，纠正了不少错误。 　被梁启超、钱穆等诸位大师认为在考据、训诂诸学上成就斐然的“乾嘉 学派”，就产生于这样一个时代。 　　 　　 赵翼与写《十七史商榷》的王鸣盛，著《廿二史考异》的钱大昕并称“乾嘉学派”中的史学三大巨匠。说心里 话，此前我对于乾嘉学派的诸公颇不以为然，觉得那是一群没有一丝中国文人的骨气的昏聩老朽，被文字狱吓得屁滚尿流，不问世事，“躲进书斋成一统 ”，皓首穷经，终老于户牖之下，醉心于故纸堆中，“于国于家无望”，实是中国文化史上的一大悲哀。而读了《廿二史札记》，细细思量，这虽不是鲁迅 石破天惊的呐喊，亦非曹雪芹无才补天的绝望，却使人在窒息与沉闷之中感到了另类的萌动。 翻开《廿二史札记》，但见作者在《小引》中写着这样的 话：“是以此编就正史记、传、表、志中参互勘校，其有抵牾处，自见辄摘出，以俟博雅君子订正焉。至古今风云之递变，政事之屡更，有关于治乱兴衰 之故者，亦随所见

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　　其时春若水已缓缓转过身来。她似已挨过了集愤怒、羞窘、恨恶于一心的尴尬时分。

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买个学生用的 。。。

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写的的书都写得很好，还是朋友推荐我看的，后来就非非常喜欢，他的书了。除了他的书，非常好的一本书，京东配送也不错!读书是一种提升自我的艺术。玉不琢不成器，人不学不知道。读书是一种学习的过程。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。读万卷书，行万里路说的正是这个道理。读诗使人高雅，读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。悬梁刺股、萤窗映雪，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。书是灯，读书照亮了前面的路书是桥，读书接通了彼此的岸书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！读书，是好事读大量的书，更值得称赞。读书是一种享受生活的艺术。五柳先生好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦当你迷茫惆怅时，读书能平静你的心，让你看清前路当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。一位叫亚克敦的英国人，他的书斋里杂乱的堆满了各科各类的图书，而且每本书上都有着手迹。读到这里是不是有一种敬佩之意油然而升。因为有了书，就象鸟儿有了翅膀吗！然而，我们很容易忽略的是有好书并不一定能读好书。正如这位亚克敦，虽然他零零碎碎地记住了不少知识，可当人家问他时，他总是七拉八扯说不清楚。这里的原因只有一个，那就是他不善长于读书，而只会依葫芦画瓢。朱熹说过读书之法，在循序渐进，熟读而精思。所谓循序渐进，就是学习、工作等按照一定的步骤诼渐深入或提高。也就是说我们并不要求书有几千甚至几万，根本的目的在于对自己的书要层层深入，点点掌握，关键还在于把握自己的读书速度。至于熟读，顾名思义，就是要把自己看过的书在看，在看，看的滚瓜烂熟，，能活学活用。而精思则是循序渐进，熟读的必然结果，也必然是读书的要决。有了细致、精练的思索才能更高一层的理解书所要讲的道理

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很棒的书，装订也没问题。北外老师真牛~