具體描述
編輯推薦
正如濛颱梭利所言：“兒童隻有在一個與他的年齡相適應的環境中，他的心理生活纔會自然地發展，並展現他內心的秘密。”她認為，有些兒童之所以不能正常地發育和成長，主要是因為受到瞭成年人的壓抑，是社會賦予瞭成年人截然相反的使命；讓他們有權決定兒童的教育和發展。在本書中，濛颱梭利博士詳細而生動地描繪瞭兒童的生理和心理特徵，揭示瞭成年人對兒童心理發育的忽視和抑製提齣瞭兒童發育中有一個“敏感期”的觀念，刻畫瞭兒童在智力、秩序感、行走、節奏感、觀察力等方麵的發育特徵，《童年的秘密》是一本瞭解兒童發育和成長秘密的生動著作內容簡介
《童年的秘密》是濛颱梭利對幼兒之謎的探索和解答，記錄瞭她在學前兒童方麵的研究和教育工作，闡述瞭幼兒教育的原則和方法。在“導論”中，濛颱梭利指齣：“兒童並不是一個隻可以從外錶觀察的陌生人。更確切地說，童年構成瞭人生中重要的一部分，因為一個人是在他的早期就形成的。”“為兒童的利益所作的孜孜不倦和真誠的努力將使我們能夠發現人類的秘密，正如科學的調查研究能使我們洞察眾多的自然秘密一樣。”《童年的秘密》是一本瞭解兒童發育和成長秘密的生動的著作。在書中，濛颱梭利詳細而生動地描繪瞭兒童的生理和心理特徵，揭開兒童成長奧秘的革命性觀念。它讓世人瞭解到，兒童具有豐富的潛能，但兒童隻有在一個與他的年齡相適應的環境中，他的心理生活纔會自然地發展，並展現他內心的秘密。而有些兒童之所以不能正常地發育和成長，主要是因為受到成年人的忽視和壓抑。因此，我感受深的是：幼兒教育的原則和方法應是理解、尊重兒童，根據兒童身心發展的規律，為兒童實現自身的潛能提供所需的幫助。
但濛颱梭利教育方法也存在著一定的局限性，如過分強調工作對兒童身心發展的作用，而輕視遊戲的作用，把遊戲僅視為閑暇時的一種快樂的消遣；過分強調教具的價值，而貶低玩具的價值；具有神秘主義和宗教色彩等等。因此，我們在學習和藉鑒濛颱梭利教育理論方法的過程中，應本著一切為瞭孩子的宗旨，結閤具體情況加以利用、改造和創新。
作者簡介
瑪利亞·濛颱梭利，齣生於意大利的安科納地區，意大利第一位女醫學博士。第一所“兒童之傢”的創辦者。她在實驗、觀察和研究基礎上形成的《濛颱梭利早期教育法》、《濛颱梭利兒童教育手冊》、《童年的秘密》、《發現孩子》，《有吸收力的心靈》等，被譯成37種語言文字，許多國傢設立瞭濛颱梭利協會或濛颱梭利培訓機構，以她名字命名的濛颱梭利學校遍及110個國傢。她的傳記被列入12位“幫助世界的人們”傳記叢書之一。英國教育傢贊譽她為“20世紀贏得世界公認的推進科學和人類進步的最偉大科學傢之一”；美國教育傢贊譽道：“當代討論學前教育問題，如果沒有論及濛颱梭利體係，便不能算完全”；德國教育傢這樣評論：“在教育史上，能像濛颱梭利教育法如此舉世矚目的並不多見”。在日益重視素質教育的中國，以她的思想為基礎創立的濛颱梭利嬰幼兒早期教育班也越來越受到傢長的青睞。精彩書評
譯者序瑪利亞·濛颱梭利，意大利教育傢和醫生。齣生於意大利的安科納地區。她是意大利一位女醫學博士，於羅馬大學畢業後，在本校附屬精神病院作臨床助手，緻力於弱智兒童教育的研究，後成為弱智兒童學校的主任教師。沒過多久，濛颱梭利又進羅馬大學學習心理學、教育學、哲學等，並創辦瞭一所“兒童之傢”。她在實驗、觀察和研究基礎上形成的對世界教育帶來革命性變革的濛氏早期教育法，贏得瞭各國同行的尊敬和崇高評價，如英國教育傢贊譽她是“20世紀贏得世界承認的、給科學帶來進步的偉大的教育傢之一”；美國教育傢認為，
目錄
1．兒童的時代兒童正是作為一種精神上的存在而不僅是肉體上的存在。纔給人類的發展提供瞭強大的原動力。也正是兒童的精神，決定瞭人類發展的進程，並有可能把人類引嚮更高級的文明。
2．成年人應受到控告
在與兒童打交道的過程中，成年人會慢慢變得自私自利，或以自我為中心。他們隻從自己的角度齣發來看待與孩子有關的一切，結果隻能使他們之間的誤解越積越多。
3．新生命都有一種本能
當一個新的生命降生時，它自身包含瞭一種神秘的本能這個本能將指導它如何活動，形成什麼樣的特性及怎樣適應環境。
4．新生兒的降生
我們對新生兒的態度不應是憐憫，而應是懷著一種對造物之神的崇敬，把這個小生命的心靈看成一個我們無法完全瞭解的神秘世界。
5．母性的天賦本能
當母親努力喚醒她後代的潛在本能時，錶現齣它不僅僅關心它們的身體需要。也許同樣可以說，除瞭對新生兒的身體健康給予精心照料之外，還應該關注他們的心理需求。
6．心靈的胚胎
人們麵臨的最大問題之一，就是他們沒有認識到，兒童擁有一種積極的精神生活。盡管兒童當時並沒錶現齣來，而且他也必須過相當長的一段時間來秘密地完善這種精神生活。
7．兒童心理的發展
我們不能再無視兒童的心理發展瞭，而必須從一開始就去幫助兒童。這種幫助並不在於塑造兒童，因為這一任務屬於自然之神，而是在於觀察兒童心理發展的外在錶現，在於能為兒童的成長提供必要的手段，因為這種手段單靠兒童自己的努力是辦不到的。
8．兒童的秩序感
兒童具有兩種秩序感，一種是外部的，這種秩序感與兒童對他所在環境的體驗有關。還有一種是內部的秩序感，它使兒童意識到自己身體的不同部分及這些部分的相對位置。這種敏感必可以稱為“內部定位”。
9．兒童智力的發展
兒童的心理個性跟我們成人的差彆甚遠，這是一種性質上的差異，而不僅僅是程度上的差異。兒童關注最微小的細節，他們一定隻帶著輕衊的眼光看待我們，因為他不懂得心理綜閤，而我們卻經常使用。
10．兒童成長的障礙
11．行走
12．手
……
精彩書摘
迄今我們並不懷疑孩子在生長發育中所錶現齣的這種特性。我們通過長期的經驗注意到，當兒童生機勃勃的活力受到外界的乾擾和阻礙時，他們就會錶現得難過或憤怒。由於人們不知道他為何有這種錶現的原因，就認為他們是在無理取鬧，或者以為他們隻是想得到我們的撫慰而已，我們因此認為兒童在成長中所錶現齣的各種行為都是“任性”或“發脾氣”。我們還把他們任何沒有明顯動機的行為，任何固執或無理性的行為當作反復無常。我們也注意到他們的某些發脾氣的方式會更加惡化。而實際上它本身就錶明，兒童的這些行為方式本身存在著某種原因，而且這一原因在持續不斷地産生影響。顯然，我們應該為此找到一種治療方法。敏感期，這一因素可以解釋清楚某些孩子發脾氣的原因。但是由於這種心理衝突背後存在著不同的原因，所以我們無法把所有發脾氣的原因都解釋清楚。另外，兒童反復無常的舉動，也是長期以來受到大人們錯誤對待的結果。與敏感期的心靈衝突密切相關的各種任性的錶現，就像敏感期本身一樣是短暫易逝的。任性對在敏感期養成的稟性不會具有永久的影響，但是它會産生一種不良的作用，阻礙兒童心理的成熟。
兒童在敏感期發脾氣是他們的需要沒得到滿足的外在錶現，這錶達瞭他對某種危險的警覺，或對雜亂無序的反感。隻要他們的需要得到滿足或者危險被消除，他們就會平靜下來。人們有時會發現，兒童在經曆瞭一種近乎病態的激動不安後，會突然平靜下來。因此，我們必須尋找兒童每種任性行為背後的原因，我們目前對此知之甚少。一旦找到這些原因，我們就可以深入兒童的內心，瞭解他們的秘密，並且能為我們與兒童之間的相互理解與和諧相處打下良好的基礎。
對敏感期的分析
對兒童實體化和敏感期的研究，也許可以比作去做一次帶有探索性的手術。它能使我們看到促進兒童生長的各種器官的功能，它還可以告訴我們，兒童心理的發展不是偶然發生的，也不是外部刺激所引起的，而是受短暫的敏感性引導而發展的，也就是說，他受獲得與其特性密切相關的暫時陛本能的引導。雖然兒童的心理發展也是在一定的外界環境中進行的，但環境本身主要是一個場所，而不是一個原因，外界環境僅僅提供瞭心理發展所必需的手段，就像物質環境為身體的發展提供瞭食物和空氣一樣。
兒童不同的內在敏感性，使他能從復雜的環境中選擇對自己生長適宜和必不可少的東西。內在的敏感性使兒童對某些事物敏感，而對其他事物無動於衷。兒童隻對某種特殊的事物具有敏感陛，就如同光綫隻照到瞭某些物體，而沒有照到另一些物體上一樣。那些能使兒童産生敏感的事物構成瞭兒童的整個世界。兒童不僅僅對某些情景和事物敏感，他還具有利用這些事物來使自身發展的獨特潛力，因為他正處於敏感期，在此期間他所進行的心理調整，能使他適應環境或者日益輕鬆、準確地到處活動。
在兒童與環境之間的這種敏感的關係上，也許可以找到解開兒童心理發展疑團的途徑。我們也許可以把這種奇妙的創造性活動，設想成一係列來自潛意識的充滿活力的行為。當這些行動與環境相接觸時，就産生瞭一個人的意識。它們最初是混亂的，然後將會清晰明瞭，最後達到能進行創造性思維的境地。
以兒童學習說話為例，我們就可以清楚地看到這一過程。當不同的聲音雜亂無章地傳人兒童的耳朵時，他們仿佛在頃刻間清晰地聽到瞭某種有趣的吸引人的聲音。這些聲音聽起來就像一種他還未通曉的外國語。瞧，這個還沒有思維能力的小傢夥仿佛在用心聽一種音樂。音樂充滿瞭他的整個世界，這種聲音傳到瞭他的神經縴維——確切地說，是那些迄今還潛伏著的並且隻有大聲召喚纔被震動的神經縴維。它們受到瞭激發，開始有規律地震動，並在某種命令和指揮中改變它們的震動方式。這標誌著精神胚胎開始進入一個新的時期，這是一種集中全力於現在的時期，盡管它的前景如何還不得而知。
漸漸地，兒童的耳朵能辨彆齣不同的聲音，他的舌頭也運動得更加靈活瞭。在這之前，他的舌頭隻能用來吸吮；現在，這個兒童已開始體驗到舌頭內在的震動瞭，似乎有某種不可抵抗的能量在驅使著他的舌頭運動，使他能感覺到喉嚨、臉頰和嘴唇。然而這些震動除瞭使他得到某種不可言喻的滿足外，並沒有任何目的。當他能蜷起四肢，握緊拳頭，抬起頭轉嚮說話的人，並把眼睛緊緊盯住說話人的嘴唇時，他就會錶現得十分快樂。
兒童正在經曆一個敏感期：此時的兒童有若神助，他的心靈能得到一種神秘的激發。他的內心深處仿佛在上演一部充滿愛的戲劇。這種激發正在兒童心靈的秘密領域裏展現齣來，有時甚至會完全占據兒童的心靈。這種在無聲無息中默默進行著的激發不可能不留下高貴的品質，這些品質將伴隨兒童一生。
隻要兒童所處的環境能充分滿足他的內在需要，所有這一切都將悄悄地發生，絲毫不需要人們去專門注意他。例如，“說話”是所有他要掌握的技能中最難的一種。兒童對於“說話”的敏感，還沒有引起人們的注意。事實上，由於兒童周圍都是成年人，他們之間的對話為這個兒童語言能力的發展提供瞭必要的條件。唯一能使我們瞭解兒童這種敏感性的，是他的微笑，這是他對人們用簡短、清晰的詞語對他說話時，所錶現齣的快樂。慢慢地，他能區彆各種各樣的聲音，例如類似教堂塔樓鍾鳴的聲音。或者在傍晚，當成人對著兒童唱著催眠麯，一遍又一遍地重復相同的歌詞時，我們就會看到兒童從興奮變得安靜下來，這也是一個明顯的例子。伴隨這種快樂，他的思維不再活躍，漸漸進入瞭睡眠狀態。這就是為什麼我們要用輕柔的聲音對兒童說話的原因。我們渴望看到兒童用充滿活力的微笑來迴應我們，正因為此，從遙遠的時代開始，父母一到晚上就會迴到想聽歌麯或故事的兒女身邊。
前言/序言
瑪利亞·濛颱梭利，意大利教育傢和醫生。齣生於意大利的安科納地區。她是意大利第一位女醫學博士，於羅馬大學畢業後，在本校附屬精神病院作臨床助手，緻力於弱智兒童教育的研究，後成為弱智兒童學校的主任教師。沒過多久，濛颱梭利又進羅馬大學學習心理學、教育學、哲學等，並創辦瞭第一所“兒童之傢”。她在實驗、觀察和研究基礎上形成的對世界教育帶來革命性變革的濛氏早期教育法，贏得瞭各國同行的尊敬和崇高評價，如英國教育傢贊譽她是“20世紀贏得世界承認的、給科學帶來進步的最偉大的教育傢之一”；美國教育傢認為，“當代討論學前教育問題，如果沒有論及濛颱梭利體係，便不能算完全”；德國教育傢更是不吝溢美之詞，“在教育史上能像濛颱梭利這般舉目眾知的教育傢並不多見。在短期內能夠超越國界、世界觀、宗教上的差異而在世界上普及的教育理論，除瞭濛颱梭利教育之外，彆無他選。”從濛颱梭利成名至今，世界各國的孩子已經和正在通過她的著作所傳播的理念，接受著與傳統教育完全不同的自主教育。迄今為止，濛颱梭利的著作已被譯成37個國傢的文字，．在世界許多國傢都成立瞭濛颱梭利協會或設立瞭濛颱梭利培訓機構，完全的和不完全的濛颱梭利學校遍及110多個國傢。在日益重視素質教育的中國，以她的思想為基礎創立的濛颱梭利嬰幼兒班和學前班，也越來越受到傢長和幼兒園的青睞。濛颱梭利教育法之所以能影響整個世界的教育體係，關鍵在於她在總結盧梭、裴斯泰格齊、福祿貝爾等人自然主義教育思想的基礎上，形成瞭自己革命性的兒童觀念。她認為兒童有一種與生俱來的“內在生命力”，這種生命力是一種積極的、活動的、發展著的存在，它具有無窮無盡的力量。教育的任務就是激發和促進兒童“內在潛力”的發揮，使其按自身規律獲得自然的和自由的發展。她主張，不應該把兒童作為一種物體來對待，而應作為人來對待。兒童不是成人和教師進行灌注的容器；不是可以任意塑造的蠟或泥；不是可以任意刻劃的木塊；也不是父母和教師培植的花木或飼養的動物，而是一個具有生命力的、能動的、發展著的活生生的人。教育傢、教師和父母應該仔細觀察和研究兒童，瞭解兒童的內心世界，發現“童年的秘密”；熱愛兒童，尊重兒童的個性，促進兒童的智力、精神、身體與個性自然發展。她還利用第一手觀察資料和“兒童之傢”的實驗，提齣瞭一係列有關兒童發展的規律。
兒童發展有一個“胚胎期”。即人有生理和心理兩個胚胎期，其中心理胚胎期是人類特有的，新生兒期就是這個胚胎期的
開始，它是兒童通過無意識地吸收外界刺激而形成各種心理活動能力的時期。成人應專門設置能滿足兒童各種內在需要的環境，以盡量排除不利於生命力成長的各種不利因素。
兒童發展有一個敏感期。“正是這種敏感性，使兒童以一種特有的強烈程度接觸外部世界。在這一時期，他們能輕鬆地學會每樣事情，對一切都充滿著活力和激情”。她還通過觀察，總結齣兒童所具有的各種敏感期，以此作為對幼兒進行教育、引導和幫助的參考，促進幼兒的心理正常發展，以免延誤時機，給兒童的心理發展造成障礙。
用戶評價
這是一本讀起來會讓人嘴角不自覺上揚的書。它沒有驚心動魄的情節，沒有跌宕起伏的衝突，卻有著一種能夠觸動靈魂的魔力。我喜歡它那種不動聲色的力量，就像春風拂過，悄無聲息地滋潤萬物。書中對於那些童年時期的小小的“秘密”，那些不被大人理解的心事，那些與小夥伴們之間朦朧的默契，都描繪得淋灕盡緻。它沒有批判，沒有評判，隻是靜靜地呈現，讓讀者自己去體會，去感悟。我讀到書中關於孩子對夢想的純粹追求時，我仿佛看到瞭那個曾經懷揣著各種奇思妙想的自己，那個相信一切皆有可能的我。那些細節，那些對話，那些細微的動作，都被捕捉得如此生動，如此真實，仿佛就發生在我眼前。它讓我重新認識瞭童年，不僅僅是關於玩耍和成長，更是關於探索、關於想象、關於建立內心世界的最初起點。這本書讓我找迴瞭那些曾經讓我感到快樂和好奇的初心。
評分這本書，初見時，書名《童年的秘密》就如同一個溫柔的邀請函，悄悄拉開瞭我與那些塵封已久、卻又無比珍貴的記憶的對話。我一直相信，童年並非是一段空白的時光，而是埋藏著無數閃光的碎片，等待著我們去發掘，去解讀。翻開這本書，我仿佛置身於一個古老而寜靜的夏日午後，陽光透過斑駁的樹葉灑在泛黃的書頁上。文字輕輕地訴說著，那些曾經被我們忽略的細節，那些我們以為早已遺忘的感受，在這裏被一一拾起，如同精心打磨的寶石，閃爍著獨有的光芒。它沒有刻意去描繪宏大的敘事，也沒有強加任何說教的道理，隻是用一種極其細膩、溫潤的筆觸，觸碰到瞭我內心最柔軟的部分。仿佛書中每一個字句，都承載著一個微小的、卻又無比生動的畫麵，勾勒齣那個曾經天真爛漫、充滿好奇心的自己。那些細微的觀察，那些純粹的情感，那些因為一點小事而産生的巨大喜悅或是淡淡憂傷，都被深深地喚醒。讀著讀著，我忍不住閉上眼睛，感受著風吹過臉頰的觸感，聞到雨後泥土的芬芳，聽到遠處孩童的嬉鬧聲。它讓我在忙碌的生活中，找到瞭一個可以暫時停歇的港灣，一個可以與那個純粹的自我重逢的空間。
評分這本《童年的秘密》所帶來的，是一種久違的寜靜和釋然。在快節奏的現代生活中，我們常常被各種信息和任務裹挾，很少有機會真正停下來，審視自己內心深處的呼喚。這本書就像一股清流，滌蕩瞭我內心的塵埃，讓我重新找迴瞭那種純粹的、不受乾擾的思考方式。它不是以一種說教的方式，而是以一種分享和引導的方式，讓我去體會那些曾經被我們視為理所當然，或者是不值一提的經曆。書中對於孩子們之間細微的友誼，對於和自然相處的點滴，對於那種簡單而又純粹的快樂的描繪，都讓我産生瞭深深的共鳴。我仿佛看到瞭那個曾經為瞭撿到一枚漂亮的貝殼而欣喜若狂的自己，看到瞭那個和小夥伴們分享一塊糖果時感受到的滿足。這些畫麵，在書的字裏行間被重新點燃，讓我意識到，那些看似微小的時刻，卻是構建我們內心世界的重要基石。它讓我明白，童年並非隻是成長的序麯，而是獨立存在的、充滿智慧的階段。
評分坦白說，在拿起《童年的秘密》之前，我對“童年”這個概念的認知，更多的是一種模糊的、被時間衝刷的印象。那些零散的片段，就像散落的拼圖，缺少瞭將它們串聯起來的綫索。然而，這本書卻以一種令人驚喜的方式，將這些碎片有機地整閤起來，賦予它們新的生命。它不是簡單地羅列事件，而是深入挖掘瞭事件背後的心理活動，那種純粹的、不摻雜任何世俗的視角。我尤其喜歡作者在描繪某些場景時所使用的比喻，它們精準而又富有想象力，將那些抽象的情感具象化，讓我能夠感同身受。比如，書中描述孩子在麵對未知時的恐懼，就像是一隻小小的蝸牛，將觸角縮進堅硬的殼裏，小心翼翼地探索著外麵的世界。這種生動的描繪，瞬間就將我帶迴瞭那個懵懂的年紀。它讓我意識到，那些曾經讓我們覺得微不足道的瞬間，其實都蘊含著深刻的意義，它們塑造瞭我們，影響著我們，直到今天。這本書就像一個溫情的嚮導，引領我重新審視自己的過往，發現那些被遺忘的寶藏，理解那些曾經不解的自己。
評分《童年的秘密》是一本讓我能夠沉浸其中，久久不能自拔的書。它以一種獨特而又溫和的視角，重新審視瞭童年這個常常被我們簡化和忽略的階段。我尤其欣賞作者在文字中流露齣的那種對生活細微之處的敏銳捕捉能力。那些對於自然景物的描寫，對於孩子們之間微妙情感變化的刻畫，都顯得格外真實和動人。它沒有刻意地去煽情，也沒有強行灌輸任何道理，隻是用一種娓娓道來的方式，將那些曾經被我們遺忘的美好，重新呈現在眼前。我讀到書中描繪孩子們在雨後泥濘中玩耍時的快樂，讀到他們分享小秘密時的認真，都讓我感到一種深深的溫暖和感動。它讓我意識到，那些在成人世界裏看似不值一提的小事，卻是孩子們構建自己世界觀、情感體係的重要部分。這本書就像一麵鏡子，映照齣我曾經的模樣，讓我看到瞭那個純粹、勇敢、充滿無限可能的自己。它讓我重新理解瞭“童年”，不再是過去時，而是依然鮮活在我內心深處的某種力量。
評分3個人颱詞
評分"[SM]在書店看上瞭這本書一直想買可惜太貴又不打摺，迴傢決定上京東看看，果然有摺扣。毫不猶豫的買下瞭，京東速度果然非常快的，從配貨到送貨也很具體，快遞非常好，很快收到書瞭。書的包裝非常好，沒有拆開過，非常新，可以說無論自己閱讀傢人閱讀，收藏還是送人都特彆有麵子的說，特彆精美；各種十分美好雖然看著書本看著相對簡單，但也不遑多讓，塑封都很完整封麵和封底的設計、繪圖都十分好畫讓我覺得十分細膩具有收藏價值。書的封套非常精緻推薦大傢購買。 打開書本，書裝幀精美，紙張很乾淨，文字排版看起來非常舒服非常的驚喜，讓人看得欲罷不能，每每捧起這本書的時候 似乎能夠感覺到作者毫無保留的把作品呈現在我麵前。 作業深入淺齣的寫作手法能讓本人猶如身臨其境一般，好似一杯美式咖啡，看似快餐，其實值得迴味 無論男女老少，第一印象最重要。”從你留給彆人的第一印象中，就可以讓彆人看齣你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮，頗有風度。 多讀書，可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過：“知識就是力量。”不錯，多讀書，增長瞭課外知識，可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進，不斷地成長。從書中，你往往可以發現自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯誤，擺正自己前進的方嚮。所以，書也是我們的良師益友。 多讀書，可以讓你變聰明，變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明，你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣，你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 多讀書，也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑，一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動，使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。 讀書能陶冶人的情操，給人知識和智慧。所以，我們應該多讀書，為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎！讀書養性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書捲氣；讀書破萬捲，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就纔思敏捷；舊書不厭百迴讀，熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，隻要熟讀深思，你就可以知道其中的道理瞭；讀書可以使自己的知識得到積纍，君子學以聚之。總之，愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。 其實讀書有很多好處,就等有心人去慢慢發現. 最大的好處是可以讓你有屬於自己的本領靠自己生存。 最後在好評一下京東客服服務態度好，送貨相當快,包裝仔細！這個也值得贊美下 希望京東這樣保持下去，越做越好
評分蠻好的，一分錢一分貨！！！
評分不錯，包裝挺好的。很有用的一本
評分《童年的秘密》告訴我們，教育可以采用一種幫助兒童的自然發展的方式去保護和培育兒童，從而對這些自然特性産生影響。所以教育首先要做的事情是“發現兒童真正的本性，進而幫助他正常發展”。在這裏，除瞭環境和材料之外，某些條件是特彆重要的，那便是“成人中立的特徵”。濛特梭利創辦的第一個兒童之傢，那些父母是文盲，他們忙於生計而無暇多份精力給孩子，他們的教師是毫無野心和先入之見的普通勞動婦女，這就導緻瞭一種理智的沉靜。教師必須沉靜。他是一種更深沉的平靜，一種空白，或更好的、無阻礙的狀態，這種狀態是內心清晰的源泉。這種沉靜由心靈的謙虛和理智的純潔組成，是理解兒童所必不可少的條件。
評分譯者序瑪利亞·濛颱梭利，意大利教育傢和醫生。齣生於意大利的安科納地區。她是意大利第一位女醫學博士，於羅馬大學畢業後，在本校附屬精神病院作臨床助手，緻力於弱智兒童教育
評分買買買
評分不錯，現在基本不去書店瞭。讀書可供消遣，可供裝飾，也可以增長纔乾。為消遣而讀書，常見於獨處退居之時，為裝飾而讀書，多用於高談闊論之中；為增長纔乾而讀書，主要在於對事物的判斷和處理。 讀書費時太多是怠惰，過分的藻飾裝璜是矯情，全按書本條文而斷事是十足的學究氣。讀書使天然得以完善，又需靠經驗以補其不足，因為天生的纔能猶如天然的樹木，要靠後來的學習來修剪整枝，而書本上的道理如不用經驗加以製約，往往是泛泛而不著邊際的。 讀書不可專為反駁作者而爭辯，也不可輕易相信書中所言，以為當然如此，也不是為瞭尋找談話資料。而應當權衡輕重，認真思考。有些書淺嘗即可，另一些不妨吞咽，少數書則須咀嚼消化。這就是說，有的書隻要讀其中一部分，有的可以大緻瀏覽，少數則須通讀，讀時要全神貫注，勤奮不懈。有些書也可請人代讀，取其所需作摘要，但這隻限於題材不大重要和質量不高的作品。 第一，循序漸進。硃熹說：“讀書之法，莫貴於循守而緻精。就是說，讀書要有個先後順序，讀通一書，再讀一書。就讀一書而言，則要逐字逐句逐段按順序讀，先讀的未弄通，就不能讀後麵的。這樣纔不會生吞活剝或雜亂無章。硃熹還進一步指齣，讀書要從易到難，從淺到深，從近到遠，急不得，也慢不得。“所謂急不得者，功效不可急；所謂不可慢者，工夫不可慢。”這是在告被讀書人既不可急於求成，也不可鬆鬆垮垮，而要進度適當，方能見效。 第二，熟讀精恩。他認為有些人讀書收效不大，是由於在“熟”和“精”二字上下功夫不夠。他還批評那種讀書貪多的傾嚮，一再講“讀書不可貪多，且要精熟。如今日看得一闆，且看半闆，將那精力來更看前半闆”。 第三，虛心涵泳。硃熹曾批評當時普遍存在的兩種毛病：一是“主私意”，就是以自己的想法去揣測書中的道理，穿鑿附會，歪麯瞭古人本來意思。二是“舊有先人之說”，就是先前接受的觀點不肯放棄，從而排斥接受新的觀點。 為瞭糾正以上這兩種不好的毛病，硃熹主張讀書必須虛懷若榖，靜心思慮，悉心體會作者本意。硃熹強調讀書要耐心“涵泳”，就是要反復咀嚼，深刻體會行中的旨趣。 第四，切已體察。未熹主張“讀書窮理，當體之於身。”什麼叫“體之於分”？就是要心領神會，身體力行。從讀書法的角度來看，硃熹強調讀書必須聯係自己，聯係實際，將學到的理論轉化為行動，這個觀點是可取的。 第五，著緊用力。“著緊用力”．包含有兩個意思：一是指時間上要抓緊，要“飢忘食，渴忘飲，始得。”二是指精神上要振作．要有剛毅果決，奮發勇猛的精神。“如撐上水船，一篙不可放緩。” 第六，居敬持誌。所謂居敬持誌，就是讀書必須精神專一，全神貫注，還要有遠大的誌嚮，頑強的毅力。這也是硃熹讀書之法的最基本精神!
評分這本書除瞭目錄上是核心，其他部分不怎麼樣...都是圍繞標題論述該核心
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