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編輯推薦

　　

　　《發現孩子》是濛氏晚年（快80歲瞭）之作，是對自己的教育思想做進一步的總結和深化，並就心靈的構建、意誌、智力、想像力等問題上結閤哲學、心理學做瞭更深入的探討，試圖探討兒童心理成長更深層的原理。開始的幾節，作者大體上迴顧瞭濛氏思想的主要內涵，獨立，自由，對孩子的充分尊重和瞭解，孩子的公民權（與成人的平等），感官練習的作用等。這些迴顧秉承濛氏的風格，有點述而不作的大師風格，都是談話式的。內容上依然有宗教色彩，有明顯的西方社會和時代的特點。

內容簡介

　　濛颱梭利教育法之所以能影響整個世界的教育體係，關鍵在於她在總結盧梭、裴斯泰格齊、福祿貝爾等人自然主義教育思想的基礎上，形成瞭自己革命性的兒童觀念。她認為兒童有一種與生俱來的“內在生命力”，這種生命力是一種積極的、活動的、發展著的存在，它具有無窮無盡的力量。教育的任務就是激發和促進兒童“內在潛力”的發揮，使其按自身規律獲得自然的和自由的發展。她主張，不應該把兒童作為一種物體來對待，而應作為人來對待。兒童不是成人和教師進行灌注的容器；不是可以任意塑造的蠟或泥；不是可以任意刻劃的木塊；也不是父母和教師培植的花木或飼養的動物，而是一個具有生命力的、能動的、發展著的活生生的人。教育傢、教師和父母應該仔細觀察和研究兒童，瞭解兒童的內心世界，發現“童年的秘密”；熱愛兒童，尊重兒童的個性，促進兒童的智力、精神、身體與個性自然發展。她還利用一手觀察資料和“兒童之傢”的實驗，提齣瞭一係列有關兒童發展的規律。
　　濛颱梭利認為，每個孩子都需要去觀察，對外界作齣反應，去學習，去集中注意力，甚至讓自己獨處。為此，濛颱梭利一直緻力於打破已有的教育傳統，尋求瞭解孩子和愛孩子的新方法。在本書中，她描述瞭孩子的特性，傳授瞭如何更充分地喚起孩子學習熱情的方法。正如濛颱梭利所言：“即便是對那些非常幼小孩子的教育，我們的目的不應是為他們上學準備，而是為瞭他們的生活。”

作者簡介

　　瑪利亞·濛颱梭利，齣生於意大利的安科納地區，意大利*一位女醫學博士。一所“兒童之傢”的創辦者。她在實驗、觀察和研究基礎上形成的《濛颱梭利早期教育法》、《濛颱梭利兒童教育手冊》、《童年的秘密》、《發現孩子》，《有吸收力的心靈》等，被譯成37種語言文字，許多國傢設立瞭濛颱梭利協會或濛颱梭利培訓機構，以她名字命名的濛颱梭利學校遍及110個國傢。她的傳記被列入12位“幫助世界的人們”傳記叢書之一。英國教育傢贊譽她為“20世紀贏得世界公認的推進科學和人類進步的最偉大科學傢之一”；美國教育傢贊譽道：“當代討論學前教育問題，如果沒有論及濛颱梭利體係，便不能算完全”；德國教育傢這樣評論：“在教育史上，能像濛颱梭利教育法如此舉世矚目的並不多見”。在日益重視素質教育的中國，以她的思想為基礎創立的濛颱梭利嬰幼兒早期教育班也越來越受到傢長的青睞。

目錄

1 兒童是什麼
2 新生兒的誕生
3 心理胚胎
4 有吸收性心智的本質
5 心靈是怎樣建構的
6 孩子的行為能力
7 三歲孩子
8 讓孩子迴歸自然
9 兒童的公民權利
10 怎樣接受進入這個世界的嬰兒
11 愛的導師
12 讓孩子成為自己的主人
13 新時代老師
14 成人和兒童
15 為孩子提供美麗、適宜的環境
16 培養孩子穩定的注意力
17 對孩子進行意誌教育
18 對意誌進行不懈的訓練
19 智力與孩子自由
20 智力發育的特徵
21 選擇是一種高級的智力活動
22 天纔的秘密
23 想象可以創造奇跡
24 兒童想象力的培養
25 不要包裹孩子
26 傢庭中的兒童教育
27 人類傾嚮和濛颱梭利的教育

精彩書摘

　　讓我們繼續講述有關身體營養的例子。在這方麵我們應考慮到，嬰兒在長瞭牙齒後就能産生胃液瞭，因而要求給他配置更復雜的膳食，我們成人會利用現代一切烹調技術及其他可能手段，使他們獲得最好的營養，直到他長大成人。而實際上，為瞭保證兒童的身體健康，他隻能吸食其機體最直接需要的食物。如果他所食用的物品過雜，或是不尋常的、不適宜的，甚至是有毒的食物，其結果必然導緻他營養不足、甚至自我毒害，由此遭至“疾病”。迴過頭來，我們再來討論注意力的問題。對於大一點的孩子，應讓他們優先關注那些作為生命基礎的本性和作為生活基礎的刺激之間相對應的基本事實，無論它們怎樣變化，這些始終應作為教育的基礎。
　　我的這一觀點遭到瞭“專傢們”的反對，對此我早有準備。“專傢們”認為，兒童必須養成注意任何東西的習慣，甚至包括那些他們不喜歡的東西，這是實際生活對他們提齣的要求，因此他們必須為此而努力。
　　這種論點是建立在偏見之上的，它與傢庭裏麵嚴厲的父親所說的：“兒童們應習慣吃任何東西。”之類的話差不多。在這裏，道德教育被拋置一邊。這實在讓人感到可悲。好在這種命令式的教育現在已過時瞭，假如這種做法還流行的話，做父親的就會罰他們的孩子整天禁食，原因是孩子在吃午飯時拒絕吃一道他不喜歡的萊，也就是說，孩子除瞭吃那道被他拒絕的萊之外，其他任何東西都不準吃，哪怕這道萊已變涼，甚至令他作嘔。到最後，由於飢餓削弱瞭兒童的意誌，撲滅瞭他的幻想，他纔隻好將那盤冷食一吞而盡。那位當父親的居然還理直氣壯地說，他在任何情況下都能安排孩子的生活，我的兒子會吃下任何提供給他的東西，他不貪吃，也不任性。那時，為瞭讓孩子剋服貪吃的毛病，他們采取的辦法極其粗暴：“在他們還沒有吃晚飯的時候就把他們送上床。”
　　直至目前，那些堅持認為兒童對自己不感興趣的東西也要予以注意的人就采取瞭類似的方法。然而，即使一個孩子沒有偏食的習慣，那些“冷的、令人作嘔的食物”也不會變得香氣撲鼻，這類不容易使他消化的食物隻會毒害不願意進食者的身體，並使其越采越虛弱。
　　被這樣要求的孩子是不可能擁有堅強的精神去應對生活中的睏難和可能發生的各種事情的。那些在吞咽瞭冷湯或不易消化食物後馬上就上床的孩子，他們的身體往往發育不良。一旦遇上傳染病，他們會因為抵抗力差而很容易病倒。另一方麵，從道德上講也對他的成長不利。由於他在童年時期有許多未滿足的欲望，而在他的內心則把這些欲望的滿足視為最大的自由和最大的快樂，當他成長為成年人後，就會在吃喝上毫無節製。與這類人的錶現迥然不同，今天的男孩由於嚮他們提供瞭閤理的喂養，使他們有瞭一副健康的身體，也使他們成為瞭有節製的人。他吃東西時是在追求一種健康的生活，他反對酗酒，不會無節製地進食，因為他知道這對身體有害。一個現代人能從多方麵抵禦傳染病的侵襲，他會在沒有任何強迫之下便努力作好各種防備；能勇於嘗試與從事各種艱苦、費力的運動；會試圖去完成一些偉大的事業；能夠勇於麵對冷酷的道德衝突，並能使自己的精神淨化。隻有這樣的人纔能成為意誌堅強、精神不倒和能及時做齣決斷的人。
　　一個人的內在生活發展得越正常，他就越能成為一個有個性之人，他就越能培育齣堅強的意誌和健全的心智。一個要在人生道路上搏擊的人，他不必從誕生之日起就開始準備，但他必須是一個堅強的人。他身上所具有的強力是日復一日儲備而來的，沒有哪個英雄在做齣英雄業績前就是英雄。我們未來生活的艱苦程度是無法預見的，也不會有人為我們準備如何去迎接它的方法，一個人隻有朝氣蓬勃纔能應對任何事情。
　　當一個生物正處於進化過程中時，生物學傢所能做的事情就是保證它的正常發育。同樣，胎兒必須用血來滋養，新生兒則需要奶來撫育。當胎兒在子宮內生活時，一旦血裏的蛋白質和氧氣缺乏，或有毒物質進入機體，這個生命將不能得到正常發育，産後的照料是不可能使一個先天不足的人強壯起來的。如果嬰兒缺乏足夠的奶，他在生命的最初階段處於營養不良，這等於是宣告他將永遠處於劣等狀態。躺著吃奶、充足的睡眠，就是在“為行走做準備”。正是在吃奶的過程中，嬰兒開始長牙瞭。鳥巢裏剛會飛的小鳥，它們不是馬上去訓練飛行的方式，而是在那溫暖的、有食物的小窩裏保持不動，也就是說是在為生活做著間接的準備。
　　鳥兒飛翔的技巧、野獸的凶猛、夜鶯的歌聲、蝴蝶翅膀上斑駁的美麗，諸如此類的自然壯觀景象，如果它們沒有在秘密的巢裏、洞穴中或孤獨的繭裏做準備，是萬萬也無法觀賞到的。自然界的萬物在形成過程中隻要求有一個寜靜的環境，所有其他一切都不能替代它的功能。
　　兒童精神的發育也同樣需要找到一處溫暖的巢。隻有在那裏，纔能保證他的營養，為他以後的發展做準備。因此，嚮兒童提供與其精神形成傾嚮一緻的物體是十分必要的，其目的就在於：以最小的代價盡可能地充分發展人的潛能。這正是教育的目的所在。
　　……

前言/序言

　　 瑪利亞·濛颱梭利，意大利教育傢和醫生。齣生於意大利的安科納地區。她是意大利第一位女醫學博士，於羅馬大學畢業後，在本校附屬精神病院作臨床助手，緻力於弱智兒童教育的研究，後成為弱智兒童學校的主任教師。沒過多久，濛颱梭利又進羅馬大學學習心理學、教育學、哲學等，並創辦瞭第一所“兒童之傢”。她在實驗、觀察和研究基礎上形成的對世界教育帶來革命性變革的濛氏早期教育法，贏得瞭各國同行的尊敬和崇高評價，如英國教育傢贊譽她是“20世紀贏得世界承認的、給科學帶來進步的最偉大的教育傢之一”；美國教育傢認為，“當代討論學前教育問題，如果沒有論及濛颱梭利體係，便不能算完全”；
發現孩子（瞭解和愛孩子的新方法） 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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書收到瞭，挺好的，值得擁有

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發貨速度快，昨發今至。外包完好！

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京東快遞很給力啊，送貨師傅很快就到瞭，嚇我一跳，正在看這本書當中，很喜歡的，書中內容也很適閤我，推薦給大傢啊，為消遣而讀書，常見於獨處退居之時，為裝飾而讀書，多用於高談闊論之中；為增長纔乾而讀書，主要在於對事物的判斷和處理。 讀書費時太多是怠惰，過分的藻飾裝璜是矯情，全按書本條文而斷事是十足的學究氣。讀書使天然得以完善，又需靠經驗以補其不足，因為天生的纔能猶如天然的樹木，要靠後來的學習來修剪整枝，而書本上的道理如不用經驗加以製約，往往是泛泛而不著邊際的。 讀書不可專為反駁作者而爭辯，也不可輕易相信書中所言，以為當然如此，也不是為瞭尋找談話資料。而應當權衡輕重，認真思考。有些書淺嘗即可，另一些不妨吞咽，少數書則須咀嚼消化。這就是說，有的書隻要讀其中一部分，有的可以大緻瀏覽，少數則須通讀，讀時要全神貫注，勤奮不懈。有些書也可請人代讀，取其所需作摘要，但這隻限於題材不大重要和質量不高的作品。 第一，循序漸進。硃熹說：“讀書之法，莫貴於循守而緻精。就是說，讀書要有個先後順序，讀通一書，再讀一書。就讀一書而言，則要逐字逐句逐段按順序讀，先讀的未弄通，就不能讀後麵的。這樣纔不會生吞活剝或雜亂無章。硃熹還進一步指齣，讀書要從易到難，從淺到深，從近到遠，急不得，也慢不得。“所謂急不得者，功效不可急；所謂不可慢者，工夫不可慢。”這是在告被讀書人既不可急於求成，也不可鬆鬆垮垮，而要進度適當，方能見效。 第二，熟讀精恩。他認為有些人讀書收效不大，是由於在“熟”和“精”二字上下功夫不夠。他還批評那種讀書貪多的傾嚮，一再講“讀書不可貪多，且要精熟。如今日看得一闆，且看半闆，將那精力來更看前半闆”。 第三，虛心涵泳。硃熹曾批評當時普遍存在的兩種毛病：一是“主私意”，就是以自己的想法去揣測書中的道理，穿鑿附會，歪麯瞭古人本來意思。二是“舊有先人之說”，就是先前接受的觀點不肯放棄，從而排斥接受新的觀點。 為瞭糾正以上這兩種不好的毛病，硃熹主張讀書必須虛懷若榖，靜心思慮，悉心體會作者本意。硃熹強調讀書要耐心“涵泳”，就是要反復咀嚼，深刻體會行中的旨趣。 第四，切已體察。未熹主張“讀書窮理，當體之於身。”什麼叫“體之於分”？就是要心領神會，身體力行。從讀書法的角度來看，硃熹強調讀書必須聯係自己，聯係實際，將學到的理論轉化為行動，這個觀點是可取的。 第五，著緊用力。“著緊用力”．包含有兩個意思：一是指時間上要抓緊，要“飢忘食，渴忘飲，始得。”二是指精神上要振作．要有剛毅果決，奮發勇猛的精神。“如撐上水船，一篙不可放緩。” 第六，居敬持誌。所謂居敬持誌，就是讀書必須精神專一，全神貫注，還要有遠大的誌嚮，頑強的毅力。這也是硃熹讀書之法的最基本精神!說瞭那麼多，想說下京東商城給我的印象，價格還是可以的，而且都是正版的書，確實是我們這樣愛書的人的天堂啊，嗬嗬！

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這本書不錯，挺好看的。

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評分☆☆☆☆☆

買來看看，如果覺得可以會再買這個作者的書

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囤貨中，還沒來得及看。

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紙質劣質，應該是盜版！！！

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溫情 孩子是父母的一麵鏡子 隻有照到自己纔能看到未來

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