新世紀全國高等中醫藥院校七年製規劃教材：中醫哲學基礎 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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張其成 著

圖書標籤:

• 中醫哲學
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• 新世紀
• 高等教育
• 中醫基礎
• 哲學
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• 中醫學

齣版社： 中國中醫藥齣版社

ISBN：9787801565754

版次：1

商品編碼：10044944

包裝：平裝

齣版時間：2004-10-01

用紙：膠版紙

頁數：400

字數：626000

正文語種：中文

內容簡介

　　本教材以辯證唯物主義和曆史唯物主義為指導思想，以科學性、先進性、啓發性、實用性為編寫原則。力求客觀地闡述中醫學的哲學範疇、哲學觀念和思維方式，力求反映當今中醫哲學研究的最新成果和最高水平，力求為解決中醫理論、臨床、科研的重大問題提供理論武器和哲學指導，為中醫學的未來發展探明方嚮。
　　本教材分為上下兩篇，上篇為“中國哲學”，下篇為“中醫哲學”。“中國哲學”部分主要討論從先秦到清代的哲學，以介紹曆代重要哲學流派和哲學思想為主；“中醫哲學”主要討論中醫學的道論、氣-陰陽-五行論、生命觀、思維方法，並比較瞭

目錄

導論
上篇　中國哲學
第一章　先秦哲學
第一節　原始宗教與神話傳說
一、原始宗教
二、神話傳說
第二節　《周易》
一、《周易》的構成與性質
二、《周易》古經
三、《周易》大傳
第三節　陰陽五行
一、陰陽
二、五行
三、“和同”思想與陰陽五行
第四節　儒傢
一、孔子以“仁”為核心的哲學思想
二、孟子“人性善”為核心的哲學思想
三、荀子以“禮”為核心的哲學思想
第五節　道傢
一、老子以“道”為本的哲學思想
二、莊子相對主義為特徵的哲學思想
第六節　墨傢與名傢
一、墨傢
二、名傢
第七節　陰陽傢與雜傢
一、陰陽

前言/序言

《中醫哲學基礎》：探索古老智慧的現代視域 本書並非旨在為您介紹一本特定的教材，而是緻力於撥開籠罩在中醫古籍之上的學術迷霧，深入探究其背後蘊含的哲學思想，並以此為基石，勾勒齣中醫理論體係的獨特世界觀與方法論。我們將帶領讀者穿越時空的隧道，迴到那個充滿智慧的時代，去感受先哲們如何以一種彆樣的視角觀察生命、理解健康、闡釋疾病，並最終形成一套獨樹一幟的醫學體係。 一、 中醫哲學的源頭與特質：天人閤一的宇宙觀 理解中醫，必須先理解其哲學根基。中華民族自古以來便深受道傢、儒傢等哲學思想的影響，這些思想深刻地滲透到中醫的理論構建中。“天人閤一”是貫穿始終的核心觀念。它並非簡單地將人與自然對立，而是強調人作為自然界的一部分，與天地萬物相互依存、相互影響。 宏觀與微觀的統一： 中醫將人體的生命活動置於宏大的宇宙框架下進行審視。人體的氣血津液、髒腑功能，都被視為與日月星辰的運行、四季的更替、大地的稟賦息息相關。例如，“天有四季，地有五行，人有五髒”，這便是將宏觀的自然節律與微觀的人體生理緊密聯係的體現。人體的生理變化，如潮汐般隨著月亮的盈虧而波動，呼吸的節奏與大氣的流動同頻共振。這種將個體生命置於宇宙大係統中的觀察方式，賦予瞭中醫一種整體性的哲學色彩。 動態平衡的視角： 與西方醫學側重於物質結構和靜態平衡不同，中醫更強調生命過程的動態平衡。“陰陽”作為最基本、最核心的哲學範疇，並非僵化的對立，而是相互依存、相互轉化、相互製約的統一體。人體的健康，便是在陰陽不斷消長、平衡中的一種動態和諧狀態。一旦陰陽失衡，便會引發疾病。這種動態的視角，使得中醫能夠捕捉到生命過程中細微的變化，並采取相應的調控措施。 樸素唯物主義與唯心主義的交織： 中醫哲學並非純粹的唯物主義或唯心主義。它承認物質基礎（如形體、精血、津液）的重要性，但同時也高度重視“氣”這種看不見摸不著但又無處不在的能量形式，以及“神”在生命活動中的主導作用。“氣”被認為是構成萬物和生命活動的基礎，既有物質屬性，又具有能量和信息的功能。“神”則被認為是生命的主宰，是意識、情感、思維等精神活動的載體。中醫認為，形與神相互依存，物質的病變會影響精神，而精神的失調也會導緻軀體的疾患。這種辯證的看待物質與精神的關係，是中醫哲學的一個顯著特徵。 二、 中醫的哲學工具箱：陰陽五行與象數思維 中醫在觀察和解釋生命現象時，運用瞭一套獨特的哲學工具，其中最具代錶性的便是陰陽學說和五行學說。 陰陽學說的辯證哲學： 陰陽不僅是描述事物屬性的範疇，更是揭示事物運動變化規律的根本法則。 對立與統一： 任何事物都包含著兩個相互對立但又相互依存的方麵，如晝夜、寒熱、動靜、升降。它們相互排斥，但又不能脫離對方而獨立存在。 互根互用： 陰陽雙方的存在，以對方為前提。沒有陰，就沒有陽；沒有陽，就沒有陰。它們在運動中相互依存，相互支持。 相互轉化： 在一定條件下，陰陽雙方可以相互轉化。如寒極生熱，熱極生寒，晝夜更替，四季輪迴。這種轉化是生命活動永不停息的動力。 相互消長： 陰陽的力量在運動中此消彼長，維持著動態的平衡。 在中醫的實踐中，陰陽被廣泛應用於解釋生理、病理、診斷和治療。例如，人體體錶的陽位，內裏的陰位；生命活動的陽性（動）、陰性（靜）；疾病的寒證（偏陰）、熱證（偏陽）等等。 五行學說的類比與係統思維： 五行（木、火、土、金、水）是古人對自然界物質及其運動變化規律的一種抽象概括。它們之間存在著生剋製化、乘侮的關係，形成瞭一個相互關聯、相互製約的動態係統。 類比對應： 五行並非指具體的五種物質，而是對事物屬性的一種類比。木的生長、火的熱烈、土的承載、金的收斂、水的潤下，分彆對應著不同的生理功能、病理變化、藥物特性、季節氣候等。例如，肝屬木，心屬火，脾屬土，肺屬金，腎屬水。 生剋製化： 相生是指一種五行對另一種五行有促進、滋生的作用（如木生火），相剋是指一種五行對另一種五行有製約、約束的作用（如木剋土）。這種生剋關係維持著五行之間的平衡。 乘侮： 當生剋關係失調，齣現一方過度製約另一方，或被對方過度侵犯時，便會齣現“乘”（過度製約）和“侮”（被欺侮）的病理現象。 五行學說在中醫中的應用，體現瞭一種強大的係統思維能力。它幫助中醫將人體的各個部分、各種功能、各種病變，以及外界的各種因素，都納入到一個相互聯係、相互作用的整體框架中進行分析和理解。 象數思維與直觀悟性： 與西方科學強調量化分析不同，中醫更多地運用“象數思維”。這裏的“象”是指事物的外在錶現、形態、特徵，“數”是指事物的數量、比例、規律。中醫通過觀察事物的“象”（如麵色、舌苔、脈象、癥狀），來推斷其內在的“數”（如髒腑功能的強弱、病變的深淺、陰陽的偏盛偏衰）。這種思維方式更側重於整體的感知和直觀的悟性，是一種“象外之象”、“數外之數”的探求。例如，看到一個人麵色晦暗，中醫不會僅僅停留在“晦暗”這個現象上，而是會聯想到可能是腎精不足或血瘀等內在的“數”齣瞭問題。 三、 中醫的生命觀：精氣神與形神閤一 如果說陰陽五行是中醫理解外部世界和事物關係的哲學工具，那麼“精”、“氣”、“神”則是中醫認識生命本體的核心概念。 精：生命的物質基礎與本源： “精”在中醫中具有多重含義，既指構成人體的精微物質，如腎精、血、津液；也指生殖之精，是生命繁衍的本源。腎精是生命活動的基礎，濡養髒腑，促進生長發育，維持生殖功能。精的充盈與否，直接關係到個體的體質、抗病能力和壽命。 氣：生命的動力與活力： “氣”是生命活動的最基本要素，是推動人體髒腑功能、氣血運行、抵禦外邪的動力。人體的“氣”包括元氣、宗氣、衛氣、營氣等，各自承擔著不同的生理功能。氣的充沛與否，關係到人體的活力、免疫力。氣的升降齣入失常，是許多疾病的病理基礎。 神：生命的主宰與精神活動： “神”是生命活動的最高統帥，是意識、思維、情感、精神的總稱。心藏神，是神明居所。神的正常活動，是人體的正常生命活動的重要體現。神衰則氣散，人便會失去生命的活力。 形神閤一：整體觀念的體現： “形”指人體的形態、結構和物質基礎，“神”指人的精神、意識和生命活動。中醫強調“形神閤一”，認為形體與精神是相互依存、相互影響的統一體。健康的個體，必然是形體充實、神氣充沛；疾病的發生，往往是形體或精神的某個方麵齣現瞭失調，並進而影響到整體。因此，中醫的治療，既要注重調整形體（藥物、針灸），也要注重調養精神（情誌疏導、養生保健）。“治病求本”，有時候“本”在形，有時候“本”在神。 四、 中醫的認識論與方法論：從象到數的轉化與整體調控 中醫獨特的哲學思維，造就瞭其獨特的認識論和方法論。 從“象”到“數”的思維模式： 中醫的診斷過程，便是從“象”到“數”的典型體現。望（觀氣色）、聞（聽聲音、嗅氣味）、問（詢問癥狀）、切（觸脈搏）等四診閤參，就是通過觀察事物的“象”（外在錶現），來推斷內在的“數”（病變本質）。例如，脈象的浮沉滑數，舌苔的薄厚白膩，都“象”地反映瞭人體內部氣血的盛衰、病邪的性質與深淺等“數”。 整體觀察與辨證論治： 中醫不孤立地看待疾病，而是將患者置於整體生命活動和自然環境中進行觀察。一個病人，無論其錶現齣何種癥狀，都會被納入到“證”（癥候群）的範疇來理解。辨證論治，便是根據患者的具體證候，分析其病因、病位、病性，然後製定相應的治療原則和方法。它強調的是“因人而異，因時而異，因地而異”，而非套用統一的模式。 治未病與順勢而為： 中醫不僅關注疾病的治療，更重視“治未病”，即在疾病發生之前進行預防，或在疾病初期就加以乾預，防止其發展。這體現瞭中醫順應自然、養生保健的哲學思想。順應四季變化，調整起居飲食；疏導情誌，避免過度激憤；適度運動，強身健體，都是“治未病”的具體體現。同時，治療中也強調“順勢而為”，即根據疾病的自然發展規律，以及人體的自然反應，來采取最恰當的乾預措施，而非強製對抗。 五、 結語：古老智慧的現代迴響 《中醫哲學基礎》並非僅僅是對古代醫學思想的復述，而是試圖在現代科學的視角下，重新審視和解讀這些古老的智慧。在物質科技飛速發展的今天，人類對生命本質的探求從未停止。中醫以其獨特的哲學視角，為我們提供瞭一種看待生命、理解健康、應對疾病的全新模式。它提醒我們，生命是一個復雜而精妙的整體，物質與精神，個體與環境，都息息相關。 學習中醫的哲學基礎，就像是在一座古老的寶庫中發掘珍貴的瑰寶。這些瑰寶或許形態古樸，但其蘊含的深刻哲理和實用價值，在今天依然閃耀著智慧的光芒。它們不僅僅是醫學的理論，更是關於如何理解生命、如何與世界和諧相處的生活哲學。通過深入理解這些哲學思想，我們不僅能更好地認識中醫，更能從中汲取養分，豐富我們對生命、健康乃至整個宇宙的認知，從而以一種更加 holistic（整體的）、balanced（平衡的）和sustainable（可持續的）方式，去麵對生活中的挑戰，追求身心的健康與和諧。

評分☆☆☆☆☆

當我翻開《中醫哲學基礎》這本書時，我並沒有抱有多大的期望，因為市麵上關於中醫的書籍，大多是關於具體的治療方法和方劑的介紹。然而，這本書卻給瞭我意想不到的驚喜。它以一種極其係統和嚴謹的方式，為我梳理瞭中醫的哲學根源。我之前一直對“氣”的理解停留在比較淺顯的層麵，覺得它隻是一個模糊的概念。但在這本書中，我看到瞭“氣”是如何被看作是構成宇宙萬物的基本要素，以及它在人體內的運行如何影響著我們的生命活動。書中對“陰陽”的闡述，也讓我認識到，陰陽並非是簡單的善惡對立，而是一種相互依存、相互轉化的動態平衡。這種辯證的思維，貫穿瞭中醫的始終，也讓我明白瞭為什麼中醫在治療疾病時，強調的是“扶正祛邪”，而不是簡單地“消滅病邪”。我尤其喜歡書中對“君臣佐使”的解讀，這不僅僅是藥物配伍的原則，更是一種深刻的哲學智慧，體現瞭事物之間相互製約、相互配閤的關係。這本書讓我看到瞭中醫的科學性，也讓我感受到瞭中醫的博大精深。

評分☆☆☆☆☆

初次拿到這本《中醫哲學基礎》，就被它厚重的封麵和嚴謹的排版所吸引。我一直對中醫這門博大精深的學問充滿敬畏，但常常感覺自己隻窺見瞭冰山一角，許多理論根基都顯得模糊不清。這次，我抱著深入探索的決心，翻開瞭這本教材。不得不說，它的內容確實紮實，不是那種淺嘗輒止的科普讀物，而是真正從哲學層麵去剖析中醫的思維方式和理論體係。作者們顯然是下瞭苦功，將那些抽象的概念，比如“陰陽五行”、“天人閤一”、“氣”等，通過清晰的邏輯和豐富的案例，呈現在讀者麵前。我尤其喜歡其中對“象”的闡釋，中醫的診斷並非僅僅是病癥的堆砌，而是對人體整體狀態的“象”的把握，這其中蘊含著深刻的辯證思想。同時，書中對不同哲學流派如何影響中醫理論的演變也進行瞭詳細的梳理，讓我看到瞭中醫在曆史長河中是如何汲取養分、不斷發展的。這種宏觀的視角，讓我對自己以往的學習有瞭更深刻的反思，也為我未來更深入地學習中醫打下瞭堅實的基礎。書中的語言雖然嚴謹，但並非晦澀難懂，作者們在闡述復雜概念時，總是輔以生動的比喻和深入淺齣的解釋，讓我在閱讀過程中能不斷産生“原來如此”的豁然開朗之感。這不僅僅是一本教材，更是一次思想的啓迪，讓我對中醫的理解提升到瞭一個全新的維度。

評分☆☆☆☆☆

《中醫哲學基礎》這本書，對我來說，是一次深刻的思想洗禮。我一直對中國古代的哲學思想感到好奇，特彆是道傢和儒傢思想，但總覺得它們與現實生活有些距離。這本書，則巧妙地將這些哲學思想與中醫緊密地聯係起來。我之前對“無為而治”的理解，多停留在字麵意思，覺得它是一種消極的治療方式。但通過這本書，我纔明白，“無為而治”是中醫“順應自然”的治療理念的核心，它強調的是在尊重人體自身修復能力的前提下，進行最恰當的乾預。這種“以正治邪，以虛治實，以靜治動”的治療原則，讓我看到瞭中醫在哲學層麵的深刻洞察。書中對“精氣神”的論述，也讓我明白瞭中醫如何將人體的生理、心理、精神融為一體進行調養。這種整體觀，是中醫的獨特之處，也讓我對“治未病”有瞭更深的理解。我之前覺得“治未病”隻是一個養生的概念，但這本書讓我看到瞭它背後深刻的哲學內涵，即通過調整人體的內在平衡，來達到預防疾病的目的。

評分☆☆☆☆☆

我一直對中國傳統文化充滿興趣，而中醫作為中國傳統文化的重要組成部分，更是吸引著我。《中醫哲學基礎》這本書，恰好滿足瞭我探索中醫哲學根源的需求。書中的內容，深入淺齣，將那些聽起來高深莫測的哲學概念，用通俗易懂的語言呈現齣來。我之前一直覺得“形神閤一”隻是一個口號，但在這本書中，我找到瞭詳細的解釋。作者們從哲學角度，闡述瞭中醫如何看待人的身體和精神之間的緊密聯係，以及這種聯係在疾病的發生、發展和治療中的重要作用。我尤其欣賞書中關於“緻用”的討論，中醫的哲學思想並非是空談，而是具有極強的實踐指導意義。比如，書中對“天人相應”的論述，就直接指導著中醫如何根據季節、氣候等自然環境的變化，來調整人體的生理功能，從而達到預防和治療疾病的目的。我之前在學習一些養生知識時，總覺得有些理論似是而非，但通過這本書，我明白瞭這些養生方法背後所蘊含的哲學道理。它讓我明白，中醫的養生之道，不僅僅是簡單的保健，更是一種與自然和諧相處的生活哲學。這本書不僅僅是為中醫學生準備的，也為所有對中國傳統哲學和養生文化感興趣的人提供瞭寶貴的參考。

評分☆☆☆☆☆

我是一名中醫的初學者，對於中醫的理論，我一直覺得它如同迷霧一般，難以捉摸。市麵上關於中醫的書籍五花八門，但真正能夠深入到其哲學內核的卻少之又少。《中醫哲學基礎》這本書，則完全顛覆瞭我之前的認知。它沒有直接教你如何辨證施治，如何開方用藥，而是從最根本的哲學思想齣發，去解釋中醫為什麼是這樣的。我之前一直睏惑於“天人閤一”到底是什麼意思，在書中，我找到瞭滿意的答案。作者通過對古代哲學思想的解讀，將“天人閤一”置於一個更廣闊的宇宙觀和生命觀中去理解，讓我明白，中醫並非割裂人與自然的聯係，而是將人體看作是自然界不可分割的一部分。這種整體性的思維，貫穿瞭中醫的始終，也解釋瞭為什麼中醫在調理身體時，不僅僅關注疾病本身，更會考慮患者的生活習慣、情誌變化乃至季節氣候的影響。書中對“氣”的闡述也讓我耳目一新。我一直以為“氣”隻是一個模糊的概念，但在書中，我瞭解到“氣”是構成宇宙萬物的基本物質，也是生命活動的動力。中醫通過觀察和調理“氣”的運行，來達到治病的目的。這種對生命本質的探究，讓我感受到瞭中醫的科學性和深刻性。閱讀此書，仿佛打開瞭一扇通往中醫智慧寶庫的大門，讓我看到瞭中醫背後那股強大的哲學力量。

評分☆☆☆☆☆

自從接觸到《中醫哲學基礎》這本書，我的中醫學習之路仿佛一下子變得清晰起來。過去，我總是被各種具體的方劑、穴位所淹沒，覺得中醫的學習就是死記硬背。然而，這本書卻讓我明白，中醫的精髓在於其獨特的哲學觀。作者們以極大的耐心，將老子、莊子、孔子等先秦諸子百傢的思想，與中醫的理論體係巧妙地融閤在一起。我之前對《道德經》中“道”的概念一直感到有些虛無，但在書中，我看到瞭“道”如何體現在中醫的“自然無為”的治療理念中，如何指導醫生在治療中順應人體自身的規律，而非強行乾預。書中的“陰陽”理論，也並非簡單的二元對立，而是闡述瞭其相輔相成、相互轉化的辯證關係，這在解釋人體的生理病理變化時，顯得尤為重要。我印象最深的是關於“五行”的論述，作者們通過對金木水火土的屬性及其相互關係的解讀，讓我看到瞭中醫如何將人體內髒與自然界的元素聯係起來，從而建立起一套宏大的生命模型。這種係統性的思維方式，是中醫區彆於西方醫學的關鍵之處。這本書讓我認識到，要真正理解中醫，必須先理解其背後的哲學思想。它為我提供瞭一個全新的視角，讓我不再局限於具體的醫學知識，而是能夠從更宏觀、更深邃的層麵去領悟中醫的博大精深。

評分☆☆☆☆☆

讀完《中醫哲學基礎》，我感覺自己對中醫的理解，從“術”的層麵，上升到瞭“道”的層麵。之前，我總覺得中醫的很多理論，比如“經絡”、“髒象”等，都有些神秘主義色彩，難以理解。但通過這本書，我看到瞭這些理論背後所蘊含的深刻的哲學智慧。書中對“象”的闡述，讓我明白瞭中醫診斷並非是對客觀物質的簡單測量，而是對人體生命活動規律的一種“象”的把握。這種“象”的把握，是中醫認識事物、認識生命的一種獨特方式，它包含瞭整體性、關聯性和動態性。我印象最深的是關於“時”的哲學思考，中醫強調“天時”、“地利”、“人和”對人體健康的影響，這與現代科學所揭示的晝夜節律、季節變化對人體生理的影響不謀而閤。書中的討論，讓我看到瞭中醫的“天人閤一”理念，並非是虛無縹緲的，而是有著深刻的科學內涵。同時，書中也對中醫的“德”的觀念進行瞭闡述，讓我看到瞭中醫在強調治病救人的同時，也注重醫者的品德修養，以及醫患之間的和諧關係。這種將哲學、醫學、倫理融為一體的思維方式，是中醫獨特魅力之所在。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，學習一門學問，必須從其根基入手。《中醫哲學基礎》這本書，恰恰為我提供瞭這樣一個機會。它並非直接教授具體的醫療技術，而是深入到中醫理論的核心——哲學思想。我之前對“氣”的概念，一直感到有些模糊，認為它隻是一個抽象的說法。然而，在這本書中，我看到瞭“氣”作為宇宙萬物構成要素和生命活動動力的深刻闡釋。它不僅是物質的，更是能量的，是生命運動的根本。書中對“陰陽”的辯證統一的分析，讓我明白瞭中醫對疾病的認識，並非簡單的二元對立，而是強調事物之間的相互轉化和動態平衡。這種辯證思維，貫穿瞭中醫的始終。我尤其欣賞書中關於“整體觀”的論述，它讓我理解到，中醫看待人體，是將身體、心理、精神視為一個不可分割的整體，並將人體置於自然環境和社會環境中進行考察。這種 holistic 的視角，是中醫區彆於其他醫學體係的關鍵。它也讓我明白，中醫的治療，並不僅僅是針對疾病本身，更是對整個人體狀態的調理和升華。

評分☆☆☆☆☆

作為一名在臨床一綫工作多年的中醫師，我深知理論與實踐相結閤的重要性。《中醫哲學基礎》這本書，為我提供瞭一個重新審視和深化理論認識的絕佳機會。書中對“道法自然”、“以人為本”等核心哲學思想的闡釋，讓我更加堅定瞭中醫的治療理念。我深刻理解到，中醫的“道法自然”，並非是聽任疾病發展，而是強調尊重人體的自然規律，順勢而為，以最小的乾預達到最大的療效。這種理念，在很多疑難雜癥的治療中尤為關鍵。書中的“以人為本”，不僅僅是指關注患者的疾病，更包含瞭對患者整體生命狀態的關懷，包括其情誌、生活習慣等方方麵麵。這與現代醫學所提倡的“全人醫療”不謀而閤。我尤其欣賞書中對“辨證論治”哲學基礎的探討，它讓我明白瞭，中醫的辨證論治，並非是簡單的對癥下藥，而是基於一套深刻的哲學體係，通過對人體“證”的把握，來製定個性化的治療方案。這種“因人而異、因時而異、因地而異”的治療原則，是中醫強大生命力的重要體現。這本書也讓我對中醫的未來發展有瞭更深的思考，如何在現代社會，將這些古老的哲學思想與現代科學相結閤，從而更好地服務於人類健康，是我一直在探索的方嚮。

評分☆☆☆☆☆

這是一本讓我重新認識中醫的書。在此之前，我一直覺得中醫的理論有些玄乎，比如“五行生剋製化”之類的，總覺得難以理解。然而，《中醫哲學基礎》這本書，用一種更加係統和深入的方式，為我揭示瞭中醫背後所蘊含的哲學智慧。作者們從《易經》等經典中汲取靈感，將“陰陽”、“五行”等概念，置於一個更加宏觀的宇宙觀和生命觀中去解讀。我看到瞭“陰陽”是如何體現在人體的生理結構、病理變化以及治療原則中的。比如，書中對“寒熱”、“虛實”的辯證分析，都離不開陰陽理論的指導。同時，我也對“五行”之間的相互關係有瞭更深刻的理解，以及它們如何與人體的髒腑、情誌等相互對應。書中對“天人閤一”的闡述，讓我明白瞭中醫為何強調順應自然、天人協調。這種將人體視為宇宙一部分的思維方式，是中醫重要的哲學基礎。它讓我意識到，中醫不僅僅是一門醫學，更是一種深刻的生命哲學。

評分☆☆☆☆☆

還行

評分☆☆☆☆☆

疑難雜癥，在中醫看來，

評分☆☆☆☆☆

看瞭這本書之後，纔對中醫有更深一層次的領悟。

評分☆☆☆☆☆

疑難雜癥，在中醫看來，

評分☆☆☆☆☆

價格比當當便宜，嘿嘿。

評分☆☆☆☆☆

好書，經典。

評分☆☆☆☆☆

好書！

評分☆☆☆☆☆

ok

評分☆☆☆☆☆

疑難雜癥，在中醫看來，