具体描述
内容简介
《说文解字》是东汉著名的学者许慎编着的。许慎，字叔重，汉汝南召陵（今河南郾城）万岁里人。大约生于明帝朝，死于桓帝时，活了八十多岁。许慎撰《说文解字》大约始于永元八年（九六年），成书于永元十二年（一○○年），到安帝建光元年（一二一年）许慎病中，才让他的儿子许冲献给朝廷。其间共历二十二年，可见用力之久，研究之深。
《说文解字注》是我国一部完整的系统的以部首分类检字的字典。《说文解字》按文字形体和偏旁结构，把汉字分列540个部首，加以编排，了部首分类编排法。把字按部首分类编排，对研究汉字的产生和发展，对研究古代社会的历史，具有一定的文献价值。同时部首分类编排法对我国字典发展影响极大。《说文解字》是学习古文字学、汉语词源和古音字学的重要工具书。
许慎《说文解字注》，分十四篇，又叙目一篇，其子许冲奏上时，以一篇为一卷，故表中称“凡十五卷”。徐铉校定时，以其篇帙繁多，分每卷为上下，共三十卷。《说文解字注》卷数一仍其旧，只因第十一篇上注文过多，遂将该篇一分为二，故此书实为三十一篇。书后附有段玉裁古音学著作《六书音均表》五篇。现以经韵楼原刻本为底本，合两页为一页，缩小影印。为便于读者检索与使用，作了一定的整理加工。
目录
王念孙序分卷目录
第一卷 说文解字第一篇注上
第二卷 说文解字第一篇注下
第三卷 说文解字第二篇注上
第四卷 说文解字第二篇注下
第五卷 说文解字第三篇注上
第六卷 说文解字第三篇注下
第七卷 说文解字第四篇注上
第八卷 说文解字第四篇注下
第九卷 说文解字第五篇注上
第十卷 说文解字第五篇注下
第十一卷 说文解字第六篇注上
第十二卷 说文解字第六篇注下
第十三卷 说文解字第七篇注上
第十四卷 说文解字第七篇注下
第十五卷 说文解字第八篇注上
说文解字第八篇注下
第十六卷 说文解字第九篇注下
第十七卷 说文解字第九篇注上
第十八卷 说文解字第十篇注下
第十九卷 说文解字第十篇注上
……
说文解字注
江沅说文解字注后叙
陈焕跋
虞文绍说文解字读序
陈焕说文部目分韵
段玉裁六书音均表附
戴震序
吴省饮序
六书音均表目录
钱大昕六书音均表序
戴东原先生来书
段玉裁寄戴东原先生书
六书音均表五篇
检字表
用户评价
初次接触这本书时，我原本以为会是一部晦涩难懂的古籍整理本，但实际阅读体验完全颠覆了我的预期。作者似乎拥有一种神奇的魔力，将那些看似古老繁琐的知识点，通过极其生动、富有逻辑性的现代解读方式呈现出来。特别是在处理一些复杂的概念时，书中穿插的那些巧妙的比喻和类比，简直是点睛之笔，瞬间打通了我的理解壁垒。我惊喜地发现，阅读过程不再是枯燥的记忆，而更像是一场与智者面对面的深入探讨。它不仅仅是知识的罗列，更是一种思维方式的引导，教你如何去“看”待和“理解”文字背后的深层意涵，这份启发性远超我最初的想象。
评分与其他同类书籍相比，这本书的“可读性”做到了一个极佳的平衡点。它既保持了应有的学术严谨性，用词精准，论证扎实，没有丝毫的浮夸和敷衍；同时，它的语言风格又保持了一种恰到好处的亲和力。叙述的节奏张弛有度，时而娓娓道来，深入浅出地解释原理，时而又以一种近乎讲故事的口吻，带你领略文字构建世界的奇妙过程。我发现自己可以很自然地沉浸其中，不知不觉地就读完了好几个章节，这种流畅感，对于一本涉及专业领域的书籍来说，是极其难能可贵的品质。它做到了让专业知识不再高高在上，而是真正地走入了大众的视野。
评分这本书的装帧和纸张质量简直令人惊喜，拿在手里沉甸甸的，很有分量感。内页的排版布局清晰明了，字体的选择也十分考究，即使是长时间阅读，眼睛也不会感到疲劳。每一次翻开它，都像是在进行一场跨越时空的文化之旅。尤其值得一提的是，它在内容呈现上的细致入微，让人感受到编纂者对传统文化的深深敬意和不懈追求。那些精美的插图和图示，不仅仅是装饰，更是对文字内涵的有力补充和生动诠释，使得即便是初涉该领域的读者也能迅速抓住重点，领略其精髓。整体来看，这本书的制作水平完全达到了收藏级的标准，绝对物超所值，值得每一个热爱传统文化的人珍藏。
评分这本书的深度和广度是令人叹为观止的。我注意到它在对基础概念进行详尽梳理的同时，并未止步于此，而是大胆地拓展了许多相关的历史背景和文化渊源。这种多维度的剖析，极大地丰富了阅读的层次感。我曾经在查阅某个特定字形演变的过程中，无意间发现了书中对当时社会生活习俗的侧面描述，这对我研究那个历史时期社会风貌的课题提供了意想不到的参照。可以说，它像一个精致的万花筒，你从任何一个角度切入，都能看到一个完整而丰富的新世界。对于那些希望进行深入学术研究的读者来说，这本书无疑是一座取之不尽的宝库。
评分我必须强调一下这本书在细节处理上的匠心独运。我尤其欣赏它在关键信息处的注释和引文处理方式——处理得既专业又克制。每一个引用的来源都标注得清清楚楚，显示出作者严谨的治学态度，这对于需要交叉验证的读者来说至关重要。更妙的是，它并非简单地堆砌参考资料，而是巧妙地将这些“旁证”融入到主体论述的脉络之中，使得上下文的衔接过渡非常自然流畅，丝毫没有打断阅读的连贯性。这种对细节的执着和对读者体验的体贴，使得整本书籍的阅读体验达到了一个非常高的水准，体现了作者深厚的功力和对学术规范的尊重。
评分事实上，没有一个人是禁得起分析的，能够试着了解，已是不容易了。 来信中，两度提起：“别劝我放弃出国，这是不可能的。”事实上我并不认识你，也没有任何权利劝导别人的选择。而你，潜意识里，可能对出国之事仍有迷茫，便肯定那一份否决会在我的回信中出现，因此自己便先问了，又替我回答了。（其实是你自己在挣扎。） 你说：“出国留学的真正目的可能就只是为了逞强。”我看了心里十分惊讶。又说：“一直有股向上爬的意愿。”而结论是，出国就是向上爬，又使我十二分地诧异。 在我的人生观里，向上爬，逞强，都不是以出不出国为准则的。我以为，不断地自我突破，自我调整，自我修正，才是一生中向上爬的力量。 如果，一个人，在台湾不能快乐，不能有自信，那么到了国外，便能因为出过国，而有所改变，有所肯定吗？或者，是不是我们少数人，有着不能解释的民族自卑，而觉得到国外去，便是一种自我价值的再肯定呢？很抱歉我的直言，因为你恰好问到了我。 从另一个角度来看，能到国外去体验一下不同的风俗人情，也是可贵的。至于“也想尝尝异乡为客的感觉”，这个“也”字，其实并不可能每一个人都相同。再说，国外居，大不易，除了捕捉一份感觉之外，自己的语文条件、能力、健康，甚而谋生的本事，都是很现实而不那么浪漫的事情，请先有些心理准备和认识才去。 是的，在座谈会上，我曾经说过，我的日子不是每天都快乐，而且有时因为压力大，非常不快乐。许多时候，我的不快乐，并不是因为寂寞，而是太多的“不得已”没法冲破，太多的兴趣和追求，因为时间不够用，而不得不割舍。事实上，我十分安然于一本好书、一个长夜和一杯热茶的宁静生活。对于人生，这已是很大的福分，因为我们没有生活在战乱和极权统治的国家里，这份自由，是我十分感激而珍爱的。不敢再多求什么了，只求时间的安排上，能够稍稍宽裕一点就好了。 是什么支持我浪迹天涯？是求知欲，是自信，更是“万物静观皆自得”的对大地万物的那份欣赏。 你又问我，不快乐的时候，有没有想到过以死为解脱？我很诚实地答复你：有过，有过两次。可是当时年纪小，不懂得——死，并不是解脱，而是逃避。 我也反问，一个叫我三毛姐姐的大学生：如果你，有死的勇气，难道没有活的勇气吗？ 请你，担负起对自己的责任来，不但是活着就算了，更要活得热烈而起劲，不要懦弱，更不要别人太多的指引。每一天，活得踏实，将分内的工作，做得尽自己能力之内的完美，就无愧于天地。 请不要怪责我这种回信的方法，孩子，你太没有自信，也太要听别人的话了，有些自怜，更有些作茧自缚。请放开眼去望一望，这个世界上，有多少事物和人，是值得我们去真诚地付出，也值得真诚地去投入——这里面，也包括你自己。请不要小看了自己，试着自爱，而不是自怜，去试试看，好不好？ 松山精神病院不必再去想它，这又是自我逃避的一个地方。国外是，松山又是，却不知，逃来逃去，逃不出自己的心魔。
评分什么都不多说了，自己看吧。不退了，麻烦。以后京东买书要慎重。能不能多花点钱包装一下
评分向往已久的书，很值得拥有
评分还好。在京东购书性价比还可以。
评分字也不算太小啊，比我想象的要大，字典的字都差不多。篆字字头上面附有仿宋字，注释详细。检字方便。很喜欢。
评分喜闻乐见，书应该是二手书，内容不错，就是包装不大好(?▽?)，拿到手之后观感很不好,,?^?,,。
评分古香古色，体现华夏文明，深入了解可深造
评分古人云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”可见，古人对读书的情有独钟。其实，对于任何人而言，读书最大的好处在于：它让求知的人从中获知，让无知的人变得有知。读史蒂芬?霍金的《时间简史》和《果壳中的宇宙》，畅游在粒子、生命和星体的处境中，感受智慧的光泽，犹如攀登高山一样，瞬间眼前呈现出仿佛九叠画屏般的开阔视野。于是，便像李白在诗中所写到的“庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光”。 对于坎坷曲折的人生道路而言，读书便是最佳的润滑剂。面对苦难，我们苦闷、彷徨、悲伤、绝望，甚至我们低下了曾经高贵骄傲的头。然而我们可否想到过书籍可以给予我们希望和勇气，将慰藉缓缓注入我们干枯的心田，使黑暗的天空再现光芒？读罗曼?罗兰创作、傅雷先生翻译的《名人传》，让我们从伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气，更让我们明白：唯有真实的苦难，才能驱除罗曼谛克式幻想的苦难；唯有克服苦难的悲剧，才能帮助我们担当起命运的磨难。读海伦?凯勒一个个真实而感人肺腑的故事，感受遭受不济命运的人所具备的自强不息和从容豁达，从而让我们在并非一帆风顺的人生道路上越走越勇，做命运真正的主宰者。在书籍的带领下，我们不断磨炼自己的意志，而我们的心灵也将渐渐充实成熟。 读书能够荡涤浮躁的尘埃污秽，过滤出一股沁人心脾的灵新之气，甚至还可以营造出一种超凡脱俗的娴静氛围。读陶渊明的《饮酒》诗，体会“结庐在人境，而无车马喧”那种置身闹市却人静如深潭的境界，感悟作者高深、清高背后所具有的定力和毅力；读世界经典名著《巴黎圣母院》，让我们看到如此丑陋的卡西莫多却能够拥有善良美丽的心灵、淳朴真诚的品质、平静从容的气质和不卑不亢的风度，他的内心在时间的见证下折射出耀人的光彩，使我们在寻觅美的真谛的同时去追求心灵的高尚与纯洁。读王蒙的《宽容的哲学》、林语堂的《生活的艺术》以及古人流传于世的名言警句，这些都能使我们拥有诚实舍弃虚伪，拥有充实舍弃空虚，拥有踏实舍弃浮躁，平静而坦然地度过每一个晨曦每一个黄昏。前合作的成果，1959年由中华书局上海编辑所（简称“中华上编”，上海古籍出版社的前身）出版，1962年又重印过一次。因为历史原因，当时刊行的校点本上并没有蒋、章二师的署名，仅在“出版说明”里简略地提及“采用蒋天枢先生校本，加以勘正”。
评分字不大，但是还是可以看得很清楚的
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