具体描述
民族主义是一种不太系统的意识形态和社会运动，它强调特定民族的具体文化传统，强调民族利益至上，保护和传承其民族的固有文化传统和疆界的完整。民族主义又是当代所有意识形态中最不依赖烦琐理论的意识形态，所以它传播地域广，最能抓住普通民众的心。民族主义是一种最简单，然而又是最强大的意识形态，它在理论的系统性上最薄弱，因而最容易被没有受到理论训练的普通人接受。
民族主义不同于民族立场，一个反对民族主义的人可以同时是一个爱国者。但是这种常识即使是在学术界也有人时时忘却或从不曾注意。因此才会有民族主义论争，民族主义才会成为显学。
用户评价
看完《自由主义之争与中国思想界的分化》。收录了三十多篇九十年代后期的文章，作者来自哲学、经济学、政治学、历史学、文学等学科，学术价值高的文章不多，好些近乎是党同伐异的谩骂。最重要的是了解九十年代知识分子都在关注什么。关于“现代性”讨论的部分不太懂。
评分##前两篇不错
评分##读了民族主义那本。
评分##激进与保守之间的动荡：余英时，中国近代思想史上的激进与保守；许纪霖，激进与保守之间的动荡；张灏，中国近百年来的革命思想道路；姜义华，20世纪中国思想史上的政治保守主义；萧功秦，近代思想史上“问题与主义”争论的再思考（严复相关）；郑敏，世纪末的回顾：汉语语言变革与新诗创作；严家炎，五四·文革·传统文化；刘东，北大学统与“五四”传统；陈来，20世纪文化运动中的激进主义；陈晓明，反激进与当代知识分子的历史境遇；赵毅衡，后学，新保守主义与文化批判
评分##补标。黄金时代，知识分子还没有变成纯粹的“读书人”。现在无法复制也不能复制，但是修炼方向不能丢。
评分##选读
评分##也是因为早年出版的原因，大部分人的观点都过于陈旧。其中值得看的不多，大部分人都采取了过于“内向”的视角，个人认为，讨论“民族主义”这个当代的西方产物，如果只论由本国文化所产生的内聚力，就太过狭隘了。另：编辑失职，错字繁多。
评分##也是因为早年出版的原因，大部分人的观点都过于陈旧。其中值得看的不多，大部分人都采取了过于“内向”的视角，个人认为，讨论“民族主义”这个当代的西方产物，如果只论由本国文化所产生的内聚力，就太过狭隘了。另：编辑失职，错字繁多。
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