具体描述
民族主义是一种不太系统的意识形态和社会运动，它强调特定民族的具体文化传统，强调民族利益至上，保护和传承其民族的固有文化传统和疆界的完整。民族主义又是当代所有意识形态中最不依赖烦琐理论的意识形态，所以它传播地域广，最能抓住普通民众的心。民族主义是一种最简单，然而又是最强大的意识形态，它在理论的系统性上最薄弱，因而最容易被没有受到理论训练的普通人接受。
民族主义不同于民族立场，一个反对民族主义的人可以同时是一个爱国者。但是这种常识即使是在学术界也有人时时忘却或从不曾注意。因此才会有民族主义论争，民族主义才会成为显学。
用户评价
##看的是民族主义。若干年后可以当史料用
评分##此处标记的是自由主义之争与中国思想界的分化一卷，选文倒是很重要，但没有分类让人头疼，加个编者按梳理一下过程为佳；有错别字等错误扣一星
评分##激进与保守之间的动荡：余英时，中国近代思想史上的激进与保守；许纪霖，激进与保守之间的动荡；张灏，中国近百年来的革命思想道路；姜义华，20世纪中国思想史上的政治保守主义；萧功秦，近代思想史上“问题与主义”争论的再思考（严复相关）；郑敏，世纪末的回顾：汉语语言变革与新诗创作；严家炎，五四·文革·传统文化；刘东，北大学统与“五四”传统；陈来，20世纪文化运动中的激进主义；陈晓明，反激进与当代知识分子的历史境遇；赵毅衡，后学，新保守主义与文化批判
评分##在杜克大学图书馆读了自由主义那一本。90年代学者自娱自乐的论文集，里面也有刘擎。本来想说这些讨论还是肤浅，但是转念一想，以后还会有这样的讨论吗？
评分##很好的论文结集，可惜有删节
评分##吾辈大可心怀传统，放眼未来
评分##金元浦和王思睿的文章就相隔一篇，但是解释“新保守主义”就出现了差别。整本书有一半的篇幅就在定义“新保守主义”“保守主义”“大陆新保守主义”“自由主义”“激进主义”这些名词。不小心就掉进语义学陷阱中：中国大陆的自由主义放在美国是保守主义；说到“回归传统”，本以为是回归中国古代传统，谁知是回归五四传统。整一个脑筋急转弯。每人都是十几页的长篇大论，中间还夹杂着自己发明的词语，我边打吊针边磨练自己的耐心。读到郑敏批评白话文在于太直白了，我就想掀桌：你他娘的还想写多晦涩啊。
评分##吾辈大可心怀传统，放眼未来
评分##选读
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