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編輯推薦

　　《周易本義（繁體竪排版）》為易學典籍選刊。《周易本義（繁體竪排版）》是硃熹《一一三○——一二○○》的重要著作，也是易學史上頗有影響的注本。其成書和流傳過程頗為麯摺，學人們的評價也有所齣入，值得介紹和分析。

內容簡介

　　以下，先儒謂之小象。後放此。《文言》曰：元者，善之長也士早者，嘉之會也；利者，義之和也；貞者，事之乾也。長，丁丈反，下「長人」同；乾，古曰一反。此篇申《彖傳》、《象傳》之意，以盡乾坤二卦之蘊，而餘卦之說，因可以例推雲。元者，生物之始，天地之德，莫先於此，故於時為春，於人則為仁，而眾善之長也。亨者，生物之通，物至於此，莫不嘉美，故於時為夏，於人則為禮，而來美之會也。利者，生物之遂，物各得宜，不相妨害，故於時為鞦，於人則為義，而得其分之和。貞者，生物之成，實理具備，隨在各足，故於時為鼕，於人則為智，而為象事之乾。乾，木之身，而枝葉所依以立者也。君子體仁足以長人土茄會足以閤禮，利物足以和義，貞固足以乾事。以仁為體，則無一物不在所愛之中，故足以長人。嘉其所會，則無不閤禮。使物各得其所利，則義無不和。「貞固」者，知正之所在而固守之，所謂知而弗去者也，故足以為事之乾。君子行此四德者，故曰「乾：元亨利貞」。

目錄

前言

周易序

筮儀

周易本義卦歌

周易奉義圖目

捲一 上經

乾

坤

電

濛

需

訟

師

比

小畜

履

泰

否

同人

大有

謙

豫

隨

蠱

臨

覲

噬嗑

責

剝

復

無妄

大畜

頤

大遇

坎

離

捲二 下經

成

恒

逐

大壯

晉

明夷

傢人

睽

蹇

解

損

益

夾

垢

萃

升

睏

井

革

鼎

震

艮

漸

歸妹

豐

旅

巽

兌

渙

節

中翠

小過

既濟

未濟

捲三

係辭上傳

係辭下傳

捲四

說卦傳

序卦傳

雜卦傳

附錄

精彩書摘

　　以下，先儒謂之小象。後放此。《文言》曰：元者，善之長也士早者，嘉之會也；利者，義之和也；貞者，事之乾也。長，丁丈反，下「長人」同；乾，古曰一反。此篇申《彖傳》、《象傳》之意，以盡乾坤二卦之蘊，而餘卦之說，因可以例推雲。元者，生物之始，天地之德，莫先於此，故於時為春，於人則為仁，而眾善之長也。亨者，生物之通，物至於此，莫不嘉美，故於時為夏，於人則為禮，而來美之會也。利者，生物之遂，物各得宜，不相妨害，故於時為鞦，於人則為義，而得其分之和。貞者，生物之成，實理具備，隨在各足，故於時為鼕，於人則為智，而為象事之乾。乾，木之身，而枝葉所依以立者也。君子體仁足以長人土茄會足以閤禮，利物足以和義，貞固足以乾事。以仁為體，則無一物不在所愛之中，故足以長人。嘉其所會，則無不閤禮。使物各得其所利，則義無不和。「貞固」者，知正之所在而固守之，所謂知而弗去者也，故足以為事之乾。君子行此四德者，故曰「乾：元亨利貞」。

　　……

前言/序言

　　《周易本義》是硃熹（一一三〇～一二〇〇》的重要著作，也是易學史上頗有影響的注本。其成書和流傳過程頗為麯摺，學人們的評價也有所齣入，值得介紹和分析。

　　白壽彝《一九〇九～二〇〇〇》《周易本義》考》認為，《周易本義》底初稿，大概在淳熙二年（二七五）硃熹四十六歲時開始起草。這時還沒有《周易本義》底名稱，而稱作《易傳》」。淳熙四年《二七七》硃熹四十八歲時，《周易本義》「事實上的初稿《易傳》成。此是以《易傳》與《周易本義》為一書，隻是有「初稿」與「定稿」之彆。

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評分☆☆☆☆☆

很好的書，不是為瞭學什麼高深的知識，有空多讀讀書，換一種思維方式，不要老的太快嗬嗬，同時開闊視野，算是在這個喧囂的世界闢一點安靜的空間。

評分☆☆☆☆☆

想買很久瞭，增長知識！

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質量不錯，隆重推薦購買

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還好還好還好還好還好還好哈

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值得推薦的一個周易版本。

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相當的快，超齣預期。

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翻瞭一下感覺非常好，應該好好去研讀

評分☆☆☆☆☆

這是大傢的書，要認真拜讀。

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