諸病源候論校釋（下冊）（第2版） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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南京中醫學院 注

圖書標籤:

• 中醫
• 方劑學
• 病因病機
• 臨床醫學
• 中醫學史
• 校釋
• 古籍
• 醫學古文獻
• 諸病源候論

齣版社： 人民衛生齣版社

ISBN：9787117109338

版次：2

商品編碼：10065264

包裝：平裝

開本：大32開

齣版時間：2009-01-01

用紙：膠版紙

頁數：584

正文語種：中文

內容簡介

　　《諸病源候論》是祖國醫學古典著作之一。它總結瞭隋代以前的醫學成就，集中論述各種疾病的病源與病候，內容豐富，是一部病因病理學的專門著作。它是繼《內經》、《難經》、《傷寒經》、《金匱要略》等書之後，進一步研討並發展瞭祖國醫學的理論體係。對本書如能認真地加以研究，對於繼承和發揚祖國醫學遺産，發展我國新醫學，定將有所裨益。
　　全書共五十捲，分六十七門，一韆七百三十九論。內容包括內、外、婦、兒、五官等科的各種疾病。在論述諸病源候的內容中，有許多突齣的成就。
　　在病因方麵，能突破前人的見解，提齣新的論點，把當時的病因學提高到一個新的水平。如流行性傳染病，在隋代以前，絕大部分都概括於傷寒、溫病和時行病中，認為是由於氣候的變異，人觸冒之而發病。但至《病源》，提齣單純觸冒寒毒之氣發病，則不傳染；如“感其乖戾之氣而發病”，則多相傳染。所謂“乖戾之氣”，很近似於對病原體的認識。此外，更提倡預先服藥預防，控製傳染，這是一個很大的進步。

目錄

第三十一捲至第四十捲
癭瘤等病
丹毒病
腫病
丁瘡病
癰疽病
瘻病
痔病
瘡病
傷瘡病
獸毒病
蛇毒病
雜毒病
金瘡病
腕傷病
婦人雜病
第四十一捲至第五十捲
婦人妊娠病
婦人將産病
婦人難産病
婦人産後病
小兒雜病
諸病源候論養生導引校釋
附：校勘版本及參考書目

精彩書摘

　　五、赤疵候
　　〔原文〕麵及身體皮肉變赤，與肉色不同，或如手大，或如錢大，亦不癢痛，謂之赤疵。此亦是風邪搏於皮膚，血氣不和所生也。
　　〔語譯〕麵部及身體某些部位的膚色變赤，與一般的皮肉顔色不同。其麵積有的大如手掌，有的大如銅錢，亦不痛不癢，這種皮膚病，稱之為赤疵。亦是由於風邪搏結於皮膚，使局部血氣不和所産生的。
　　六、白癜候
　　〔原文〕白癜者，麵及頸項身體皮肉色變白，與肉色不同，亦不癢痛，謂之白癜。此亦是風邪搏於皮膚，血氣不和所生也。
　　〔語譯〕白癜，是麵部或頸項以及身體的某些部位，皮膚變白，與一般皮肉之色不同，亦不癢不痛，這種病證，稱之為白癜。亦是風邪搏於皮膚，以緻氣血不和所産生的。
　　〔按語〕白癜即白癜風，是一種色素障礙性病變。本書所論，當為此病的最早文獻，值得重視。
　　……

前言/序言

　　《諸病源候論》是祖國醫學古典著作之一。它總結瞭隋代以前的醫學成就，集中論述各種疾病的病源與病候，內容豐富，是一部病因病理學的專門著作。它是繼《內經》、《難經》、《傷寒經》、《金匱要略》等書之後，進一步研討並發展瞭祖國醫學的理論體係。對本書如能認真地加以研究，對於繼承和發揚祖國醫學遺産，發展我國新醫學，定將有所裨益。
　　全書共五十捲，分六十七門，一韆七百三十九論。內容包括內、外、婦、兒、五官等科的各種疾病。在論述諸病源候的內容中，有許多突齣的成就。
　　在病因方麵，能突破前人的見解，提齣新的論點，把當時的病因學提高到一個新的水平。如流行性傳染病，在隋代以前，絕大部分都概括於傷寒、溫病和時行病中，認為是由於氣候的變異，人觸冒之而發病。但至《病源》，提齣單純觸冒寒毒之氣發病，則不傳染；如“感其乖戾之氣而發病”，則多相傳染。所謂“乖戾之氣”，很近似於對病原體的認識。此外，更提倡預先服藥預防，控製傳染，這是一個很大的進步。

《古籍醫案精粹：辨證施治與臨證智慧》 本書並非《諸病源候論校釋（下冊）（第2版）》，而是一部集結瞭曆代醫傢豐富臨床經驗的古籍醫案精粹，旨在係統梳理和深入解析中醫辨證施治的精髓，並呈現古代名醫的臨證智慧與創新思路。本書以嚴謹的學術態度，選取瞭中國傳統醫學寶庫中極具代錶性、且對後世影響深遠的醫案，涵蓋瞭內、外、婦、兒、五官等多個醫學領域，力求展現中醫“審證求因，對癥下藥”的獨特診療體係。 內容聚焦與價值呈現： 本書的主旨在於通過對經典醫案的解讀，讓讀者深刻理解中醫“同病異治”與“異病同治”的辯證思維，以及不同時代、不同流派醫傢在麵對相似病癥時所展現齣的個性化治療方案。我們精選瞭大量脈案、病案、驗案，並輔以醫傢在醫案旁的論述、批注，力求還原醫案産生的曆史背景、醫者的思考過程、用藥的方劑組成與變化，以及最終的療效評估。 一、 辨證施治的體係化呈現： 本書將辨證施治的理論與實踐緊密結閤。我們挑選的醫案，無一不體現瞭中醫“八綱辨證”（陰陽、錶裏、虛實、寒熱）的核心原則。例如，針對同一類“咳嗽”，書中將展示醫傢如何通過辨彆是外感風寒、風熱，還是內傷肝火、脾虛、腎虛等，從而製定齣截然不同的治療方案。每一則醫案都將詳細剖析其辨證過程，例如： 問診細節的挖掘： 重點呈現醫傢在問診時所關注的關鍵信息，如咳嗽的聲音高低、痰的色質、咳時的時間、伴隨癥狀（如發熱、惡寒、胸悶、腹脹等）以及舌苔、脈象的細微差彆。 病因病機的分析： 深入解析醫傢對病癥根源的判斷，是由於感受外邪（風、寒、暑、濕、燥、火），還是由於髒腑功能失調（如肺失宣降、脾失健運、腎失納氣、肝氣上逆），抑或是情誌失調、飲食不節、勞倦過度等內因。 治法治則的確立： 明確醫傢根據辨證結果所確立的治法，如“疏風清熱”、“溫肺化痰”、“降氣平喘”、“滋陰止咳”等，並解釋為何選擇此等治法。 方劑組成的解析： 詳細列齣具體的方劑組成，並逐一分析方中各味藥物的君、臣、佐、使作用，以及藥物之間的配伍如何協同發揮療效。例如，解錶的方劑如何選用辛溫解錶之品，補虛的方劑如何搭配補益氣血之藥。 方證對應的闡釋： 強調經典方劑與特定證候之間的對應關係，如小青龍湯與寒飲咳喘證的對應，桑菊飲與風溫初起證的對應，並通過醫案說明其辨證精確性。 二、 臨證智慧的深度挖掘： 除瞭基礎的辨證施治，本書更著重於展現古代名醫在臨證過程中所展現齣的高超智慧、靈活變通以及創新精神。這包括： 加減用藥的精妙： 許多醫案並非完全套用經典方劑，而是根據患者的具體情況進行加減。本書將細緻分析醫傢在何種情況下增加或減少瞭某味藥物，其目的是什麼，以及這些調整如何使療效更加精準。例如，在應用某個基本方劑治療胃痛時，根據患者齣現嘔吐或噯氣等不同癥狀，調整方中藥物以達到更好的止嘔、和胃效果。 治標與治本的權衡： 展現醫傢如何在急性期以治標為主，緩解癥狀，同時又兼顧長遠，為治本打下基礎；或是在慢性病中，如何通過扶正培本，逐步清除病邪。例如，對於熱毒熾盛的癰腫，醫傢可能初期用清熱解毒、消腫散結之品，待毒性漸消後，再考慮健脾益氣，以促進創口愈閤。 中醫與時令、地域的結閤： 某些醫案會體現齣醫傢對季節變化、地域氣候特點的重視。例如，在濕氣較重的南方地區，醫傢在治療某些疾病時，會更加注重祛濕健脾；在鼕季，則會更側重溫陽散寒。 特殊病證的攻剋： 收錄一些疑難雜癥、危急重癥的醫案，展示醫傢如何在嚴峻的病情麵前，憑藉豐富的經驗和深刻的理解，找到突破口，挽救患者生命。例如，對中醫“狂證”、“癇證”等病癥的辨證和治療思路。 醫者情懷與人文關懷： 一些醫案不僅僅是醫學上的記錄，更蘊含著醫者的仁心仁術。本書在解讀醫案的同時，也會適當提及醫者對患者的關懷、安撫，以及在疾病治療過程中所體現齣的人文精神。 三、 傳承與啓發的意義： 本書的目標讀者群廣泛，包括但不限於： 中醫學子與青年醫師： 通過學習這些經典醫案，可以更直觀地理解中醫理論的實際應用，提升臨床辨證論治的能力，為未來的醫學實踐打下堅實基礎。 資深中醫師： 學習曆代名醫的經驗，可以拓寬思路，豐富自己的臨床處方，尤其是在麵對一些疑難雜癥時，能夠獲得新的啓發。 對中醫養生保健感興趣的普通讀者： 瞭解經典醫案，可以幫助讀者更深入地認識中醫的整體觀和辨證思維，對日常養生保健有更科學的認識。 本書並非枯燥的理論堆砌，而是通過生動鮮活的臨床案例，帶領讀者走進古代名醫的診室，感受中醫的博大精深。我們力求在保留原汁原味中醫特色的同時，以現代人的閱讀習慣和理解方式進行解讀，力求做到既有學術深度，又不失閱讀趣味。 結構安排與特色： 本書將按病種或病證進行分類，每一章節都將選取若乾具有代錶性的醫案。在醫案呈現之後，將附有詳細的“案語解析”部分，包括： 醫案背景介紹： 簡述患者的基本情況、患病經過、醫傢診治的時代背景等。 辨證思路詳析： 詳細闡述醫傢是如何通過問、聞、切、問等手段，收集信息，並進行層層遞進的辨證分析，最終確立病機。 方藥用法解說： 深入剖析方劑的組成、藥物配伍的用意，以及用藥的劑量、煎服方法、療程等。 臨證加減說明： 重點分析醫傢在治療過程中所做的調整，以及這些調整的依據和意義。 療效評判與體會： 總結本案的治療效果，並提煉齣醫傢在治療該類病證時所積纍的寶貴經驗或獨特見解。 現代醫學的視角（選擇性）： 對於部分醫案，若有必要，會輔以現代醫學的初步解讀，以幫助讀者更好地理解中醫的認識，但不會喧賓奪主，依然以中醫理論為核心。 我們相信，通過對這些經典醫案的深入學習與品讀，讀者不僅能夠領略到中醫理論的精妙，更能體會到曆代醫傢在臨床實踐中所展現齣的深刻智慧和高尚醫德。本書的齣版，旨在為中醫文化的傳承與發展貢獻一份力量，讓古老的中醫學寶藏在新時代煥發新的光彩。

評分☆☆☆☆☆

我是一名普通的文學愛好者，平時也涉獵一些曆史類的書籍。這次偶然看到瞭《諸病源候論校釋（下冊）（第2版）》，雖然我本人並非醫學專業人士，但其書名和相關的介紹，讓我感受到瞭一股濃厚的學術氛圍和曆史的厚重感。我一直對古代的智慧和文化有著莫名的好感，認為這些寶貴的遺産值得我們去瞭解和傳承。這本書雖然聚焦於醫學領域，但我相信，任何一部古代經典，其背後都蘊含著豐富的文化信息和時代特徵。我希望能通過接觸這樣一類的書籍，拓展自己的閱讀視野，瞭解不同領域的知識，從而更全麵地認識和理解中國古代的社會文化。即使是作為一個旁觀者，也能從中汲取到不少有益的養分。

評分☆☆☆☆☆

這本書的齣版，對於我這樣一名對傳統醫學抱有濃厚興趣的普通讀者而言，無疑是一個令人振奮的消息。盡管我可能無法完全理解其中所有深奧的醫學理論，但僅僅是能接觸到這樣一部重要的古代醫學文獻的整理與注釋本，就已經是一件非常難得的事情瞭。我常常在思考，如何纔能在現代社會中，更好地傳承和理解我們祖先留下的寶貴文化遺産。而像《諸病源候論校釋》這樣的作品，正是連接古今、溝通傳承的重要橋梁。它不僅保留瞭原著的精神內核，更通過現代化的研究方法和注釋，讓那些可能被曆史塵埃所掩蓋的智慧重新煥發光彩。我相信，即使是對於非專業人士，也能從中感受到中華民族深厚的文化底蘊和醫學智慧，這本身就是一種極具價值的閱讀體驗。

評分☆☆☆☆☆

這本《諸病源候論校釋（下冊）（第2版）》真是讓人愛不釋手，雖然我尚未深入鑽研其具體內容，但僅從其裝幀設計和印刷質量來看，就足以令人心生贊嘆。封麵的設計古樸而不失現代感，色彩的搭配沉穩大氣，觸感也十分舒適，一看就知道是經過精心策劃的。翻開書頁，紙張的質感溫潤，字跡清晰，排版疏朗有緻，閱讀起來毫無壓力。我特彆喜歡這種帶有曆史厚重感的書籍，它不僅僅是一本書，更像是一件藝術品，擺放在書架上，本身就是一種視覺享受。我之前接觸過一些古籍的影印本，常常因為紙張泛黃、字跡模糊而感到睏擾，但這本書的印刷質量，即便隻是一個初步的印象，也讓我對其中內容的呈現充滿瞭期待。這種精良的製作，本身就傳遞瞭一種嚴謹的態度，讓人相信書中的學術內容也同樣值得信賴。雖然我還在等待一個閤適的時間去細細品讀，但僅僅是這份初見的驚喜，就足以讓我對其抱有極高的評價。這是一種對知識的尊重，也是對讀者的一份承諾，讓人在尚未開始閱讀之前，就已經感受到它所蘊含的價值。

評分☆☆☆☆☆

剛拿到這本《諸病源候論校釋（下冊）（第2版）》，雖未深入研究，但翻閱其目錄和篇章結構，便能感受到其體係的嚴謹與內容的翔實。從整體的劃分到各個章節的標題，都透著一股梳理得當、條理清晰的氣息，仿佛為讀者構建瞭一個清晰的知識地圖，指引著探索的路徑。我特彆欣賞那種能夠將復雜事物分解、歸類，並進行係統性闡述的學術著作，這不僅體現瞭作者深厚的學養，也極大地便利瞭讀者的學習和理解。即使是初次接觸，也能通過目錄對全書的大緻脈絡有一個大緻的把握，對於想要深入研究某個特定領域的讀者來說，這種導航式的目錄設計無疑是極大的福音。我一直相信，一本優秀的學術著作，不僅要有紮實的內在，也要有良好的外在錶現形式，而這本《諸病源候論校釋》顯然在這兩方麵都做足瞭功課。這種精心的編排，讓我對書中內容的深度和廣度充滿瞭好奇，也對它能夠帶給我的學術啓發充滿瞭期待。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，一本好的圖書，其價值不僅僅在於傳遞知識，更在於它能否激發讀者的思考，引發更深層次的探索。這本《諸病源候論校釋（下冊）（第2版）》，從它嚴謹的學術姿態和紮實的修訂基礎來看，無疑具備瞭這樣的潛質。我雖還未深入研讀，但僅憑其“校釋”二字，便能預見到其中包含著大量的考證、辨析和研究工作。這種精益求精的態度，對於學術研究者而言是極其寶貴的，而對於我這樣的讀者，也能從中感受到一種嚴謹治學的精神。我期待著在閱讀過程中，能夠跟隨作者的思路，一同探討那些古代醫學的精髓，感受其背後所蘊含的哲學思想和生活智慧。這種參與感和探索感，是閱讀一本好書最令人著迷的部分。

評分☆☆☆☆☆

很好的一本書

評分☆☆☆☆☆

書很不錯，可以慢慢自學

評分☆☆☆☆☆

最近對中醫興趣很高，買幾本中醫經典著作看看。

評分☆☆☆☆☆

經典，正在閱讀，很不錯。

評分☆☆☆☆☆

買這本書前一天，我纔參加完一場機關工作人員招聘考試。其要求寫議論文。我犯得就是“不留天地頭，不空齣行間的空白，把大大小小的字鋪滿瞭三張信箋”的毛病。沒有入圍麵試，也是理所當然的。至於說“用詞、用語不適當；意義的欠缺和纍贅；意義不連貫，欠照應。”那就更多瞭。不過這也不是單憑文法就能補齊的。比如第一篇要我寫建設全國文明城市的意義，第二篇要我寫建設幸福無锡的方法。我無知、無情、無意。寫齣來的和材料給齣的一般鬍說八道，隻能把一點意思翻來覆去的說，自然纍贅而又欠照應。可見“功夫在詩外”。“新聞聯播一韆日，不作申論也會編。”確實是有道理的。

評分☆☆☆☆☆

以書相伴，人生就會有大不同。生活可以清貧，但不可以無書。博覽全書的人，往往知識豐富，能集眾傢之所長於其身，因此能使人喜歡讀書，將使他終身受益。 \N\N雖然我們都知道要多讀書，讀好書。可仍然有一些人沒有養成良好的讀書習慣，究其原因，那是因為他們沒有對讀書産生興趣，興趣纔是最好的老 \N\N讀書不僅可以讓孩子獲取廣泛的知識，陶冶情操，還能使孩子得到放鬆休閑，緩解焦慮，調節情緒，與孩子一起讀書，既能留齣一些時間與孩子共處，又能要求自己也養成讀書的習慣，一舉兩得。 \N\N經常讀書的人會思考，知道怎麼纔能想齣辦法。他們智商比較高，能夠把無序而紛亂的世界理齣頭緒，抓住根本和要害，從而提齣解決問題的方法。經常讀書的人不會亂說話，言必有據，每一個結論會通過閤理的推導得齣，而不會人雲亦雲、信口雌黃。 \N\N讀書的最終目的當然是為瞭提高對人性的認識，鍛煉心胸，逐步訓練感受幸福的能力，培養自信心，形成實踐能力。有道是“腹有詩書氣自華”，因此，養成閱讀習慣將受用終生。閱讀習慣是在心靈深處裝瞭一部發動機，一個人養成瞭讀書的習慣，一輩子不寂寞。養不成讀書的習慣，一輩子不知所措愛是恒久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，隻喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；愛是永不止息，讀書心得——讀《淡定的人生不寂寞》有感。但是愛情是什麼呢，有人問過我你認為愛情真的存在嗎？我的迴答是信則有不信則無，在生活中，經常能聽到“神鬼妖魔”的傳說，說到神會崇敬，說到鬼怪會懼怕，或許有人見到過，但我沒有，也不是很希望見到。愛情不也是一樣嗎，說到愛情都會憧憬，或許有人擁有過，但我沒有。看完這本書後纔明白，成熟的感情都需要付齣時間去等待它的果實，愛情也一樣，但我們一直欠缺耐心。不要束縛，不要纏繞，不要占有，不要渴望從對方的身上挖掘到意義，那是注定要落空的東西。有誰會用十年的時間去等一個遠行的人？有些愛情因為太急於要得到它的功利，無法被證明，於是顯得單薄。愛，要經的起平淡的流年。但人的感情也是有底綫的，與其苦苦等待不可能有的結果，還不如放棄。放棄也是一種愛！因為愛他，所以離開他。很感人的一句話。有些感情如此直接喝殘酷，容不下任何迂迴麯摺的溫暖。帶著溫暖的心情離開，要比蒼白的真相要好。\N　　幸福沒有一種特定的模式，隻能是一種相對的概念。對於大眾而言，覺不會有事先安排的道路，更不會有上天賜予的幸福。所有幸福的産生，皆源於人們的不懈追求的價值的不斷實現。鼓起生命的風帆，勇敢地迎接命運的挑戰。對我來說幸福很簡單，早起時伸個懶腰，刷牙時看到潔白的牙齒，上班的路上能及時趕上公交，到公司時看到同事們，晚飯時吃到大塊的肉，一個人時耳朵裏能有音樂的聲音，洗澡時能有足夠多的熱水，睡覺時有暖和的被子，心得體會《讀書心得——讀《淡定的人生不寂寞》有感》\N　　古龍曾經說過：真正的寂寞是一種深入骨髓的空虛，一種令你發狂的空虛。縱然在歡呼聲中，你也會感到內心的空虛、惆悵和沮喪。曾經有一段時間，手機隻是當做鍾錶來用，走在大街上，會感覺過往的車輛人群都那麼的讓人煩躁，食堂的嘈雜更是難以忍受，音樂在耳邊也顯得刺耳，不想與任何人聯係，常常會在噩夢中驚醒，動不瞭，黎明過後纔慢慢睡去。這就是我感受到的寂寞。原來大可不必這樣，如果在工作學習中不得誌，不要悲觀迷惘，靜下心來好好審視和反思自己，積極樂觀麵對挑戰；如果被愛情拋棄，不用悲傷更不要怨恨，守住一顆淡定而寜靜的心，重新麵對生活，珍惜身邊的人，你會覺得生活依然還是那樣美好。\N　　如果你因為錯過瞭太陽而哭泣，那麼你也要錯過群星瞭，人生就是一個學習的過程，隻有在體會過失去的痛苦以後纔知道珍惜，但以前的永不再來，這就是成長的代價。堅守自己心中的本真，不去過多地考量彆人的錯誤，不要在乞求他人對自己的理解中消耗過多的時間和精力，要從被動地適應他人中解脫齣來，否則你就是在用彆人的錯誤來懲罰自己，最後被傷害的或者失去的是自己而不是彆人。這就提醒我們：要平靜下來，多反省自己，觀照內心，寜靜以緻遠。

評分☆☆☆☆☆

好！！！！！！！！！！！！！！

評分☆☆☆☆☆

柴靜反復說，這本書中沒有什麼想法是人們不熟悉的，或者異乎尋常的，其中都是普通的、有關人性的東西。1784年康德寫下《什麼是啓濛》，兩百年後，福柯再次就同一命題寫下文章，但在康德之前，啓濛就是個問題，福柯之後也依然還是，隻要人類尚存，和人本身密切相關的話題就不會結束，自由也是。誰都知道，在充斥著暴力、專橫的動蕩不安中

評分☆☆☆☆☆

至少裝幀不是那麼簡陋