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內容簡介

　　《傷寒論》《金匱玉函經》（《金匱要略》）二書，為漠代張機（仲景）所撰，是現存最早的中醫臨床經典著作，是後世醫傢診治疾病的準繩，是臨床醫師取之不盡、用之不竭的源泉。作者集漢以前醫學之大成，熔醫經和經驗用方（簡稱經方）於一爐，創立瞭中醫臨床辨證論治體係，開創瞭中國臨床醫學新紀元。由於張仲景對中醫學術的特殊貢獻和中醫學術發展曆史上的重要地位，後世醫傢奉其為“醫聖”。
　　仲景所著《傷寒雜病論》，成書於公元二○五年左右，因戰亂而散佚。經西晉王叔和搜集編成《傷寒論》十捲，而雜病部分未見。到北宋時翰林學士王洙在館閣殘舊書籍裏發現瞭《傷寒雜病論》節略本，叫做《金匱玉函要略方》共三捲。
　　成無己《注解傷寒論》，是流行最廣的版本。後世研究《傷寒論》著作遠在一韆種之上，更加印證瞭其曆經韆年而不衰，且曆久彌新的價值和地位。《傷寒論》的最大價值是六經辨證，揭示瞭臨床辨證規律和思維方法，至今仍具有指導意義和藉鑒價值。仲景創用的方劑，選藥精當，配伍嚴謹，療效可靠，經二韆多年的臨床實踐和現代研究，其最大的臨床價值得到瞭證實。
　　《金匱要略》是以整體觀和髒腑經絡理論為依據，建立瞭以病為綱、病證結閤的雜病辨證論治體係，並強調脈證閤參、證不離脈、據脈診病理論和方法的應用。為防止疾病的傳變和病位病情的擴延，仲景提齣瞭“適中經絡，未流傳髒腑即醫治之”未病防變思想。全書載方二百零五首，組方嚴謹，配伍精當，化裁靈活，同《傷寒論》方一樣，被後世奉為“群方之祖”。
　　仲景方書一口簡意賅，義理深奧，圓機活法，妙用無窮，嚮被曆代醫傢視為圭臬，是學習中醫必讀之經典著作。本次影印本《傷寒論》是以明代趙開美復刻仲景全書宋本《傷寒論》（成無己《注解傷寒論》）焉藍本，《金匱玉函經》是以清康熙重刻何義門手抄宋本為底本。焉便於讀者學習和研究，特將二書閤刊，以饗讀者。

內頁插圖

目錄

注解傷寒論
金匱玉函經

前言/序言

注解傷寒論：金匱玉函經（影印本） 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

　　汝之美味，吾之毒藥　社會認知心理學與社會認知神經科學在整個心理學領域方興未艾。簡而言之，社會認知神經科學旨在闡述情緒性與社會性體驗與行為的心理與神經基礎。而其中最為重要的一個主題之一便是人類的情緒。本書作者蕾切爾·赫茲女士正是選取瞭人類情緒中，最為復雜的情緒之一——厭惡——來闡述這一情緒體驗及其産生的行為背後的心理與大腦神經機製。本書深入淺齣地嚮人們揭示瞭“厭惡”這一與人們日常生活息息相關的情緒背後的故事。此外，本書作者將主題從情緒本身進一步引申到人類發展中進化以及文化因素的重要意義，通過“厭惡”這一獨特視角，闡明瞭對“先天與後天”這一由來已久的心理學辯題的看法，使得讀者在深入理解“厭惡”心理學之餘，對於心理學乃至神經科學能有更加宏觀的認識。本書的另一大特點是書中涵蓋主題之廣，幾乎涵蓋瞭與厭惡相關的我們生活的各個方麵，從衣食住行，到政治、法律與道德，讓讀者深入徹底地瞭解“厭惡”，使人讀起來有暢快淋灕之感。此外，作者援引瞭大量的案例以及實證性研究，使得本書既具有嚴謹的科學性，又不乏趣味。加上作者幽默而又略帶戲謔的行文風格，使得原本略顯枯燥的心理學以及神經研究妙趣橫生、引人人勝。　　我們獲得關於某種事物的態度或者信仰的主要途徑是文化學習。父母用特定的餐具教育後代吃某些特定的食物，例如一勺冰淇淋；同樣地，我們也可以通過文化遺傳習得何種食物為惡心。“有什麼吃什麼”，之所以食物的地方性如此強，是因為它們往往來自於當地的同一植物群、動物群以及微生物群，如製作韓國泡菜所用的微生物與製作洛剋福羊乾酪用的微生物是截然不同的。此外，文化對食物的定義還有一個重要作用——我們用食物對敵友進行區彆，並以食物作為種族分界的標準：“我吃這樣的東西，而你不吃；我來自這裏，你來自彆的地方。”由此，我們不僅從文化中習得食物的含義，食物也同樣可以劃分文化之間的邊界。

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看著不錯，正在努力看懂

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版本很好很清晰 需要慢慢研讀 快速收到 但是送來時隻有一個大膠袋裝著三本書 而且書本沒捆綁紮實 一看就很鬆散 碰巧剛好下雨瞭 幸虧沒弄濕書本 希望改進包裝

評分☆☆☆☆☆

是一本很有價值不錯的書，值得看！

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我喜歡國學中醫，所以很推薦

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書非常好，價略貴。

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　　成無己《注解傷寒論》，是流行最廣的版本。後世研究《傷寒論》著作遠在一韆種之上，更加印證瞭其曆經韆年而不衰，且曆久彌新的價值和地位。《傷寒論》的最大價值是六經辨證，揭示瞭臨床辨證規律和思維方法，至今仍具有指導意義和藉鑒價值。仲景創用的方劑，選藥精當，配伍嚴謹，療效可靠，經二韆多年的臨床實踐和現代研究，其最大的臨床價值得到瞭證實。

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好書，值得購買。一直想擁有這樣的版本。

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書的質量不錯，是正版。因為是影印本，看著很費勁，要有一定的中醫古文基礎纔能看懂。看來還要買一本中醫字典啊！

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