舉罕集：火神派臨證經驗擷錄 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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周即生 等 著

圖書標籤:

• 中醫
• 火神派
• 臨證經驗
• 舉罕集
• 溫病學
• 方劑學
• 醫案
• 傳統醫學
• 臨床醫學
• 傷寒論

齣版社： 學苑齣版社

ISBN：9787507731279

版次：1

商品編碼：10098904

包裝：平裝

叢書名： 火神派臨證經驗擷錄

開本：32開

齣版時間：2008-08-01

用紙：膠版紙

頁數：225

字數：128000

正文語種：中文

編輯推薦

　　周即生先生對《易經》、《內經》、《傷寒論》等古典醫著有深刻的研究，積四十年學驗，為民治病，頗受愛戴。其靈活運用《傷寒論》六經辨證方法治病，以小柴鬍湯治療疑難怪病，屢見奇效，故人稱“周柴鬍”。

內容簡介

　　《舉罕集：火神派臨證經驗擷錄》共八捲，是一部珍貴的中醫文獻。此為一集，分為四篇：醫理篇，計十八篇；天真篇，屬《易》學先、後天理論與醫學結閤的論文七篇；醫話篇，計十六篇；醫案篇，包括痰飲、咳嗽、燥癥、癇癥、噎嗝、內傷外感、譫語、腫脹等。名醫周即生（1874-1938），字元卿。少讀儒書，精通五經，仕途不遇，因而從醫，拜安嶽元壩場著名中醫周國頤先生為師。
　　周即生先生精研《易經》、《內經》、《傷寒論》等經典，積四十餘年學驗，尤善運用五運六氣理論治療時令病，療效顯著，頗受百姓愛戴。其以小柴鬍湯治療疑難怪病，屢見奇效，故人稱“周柴鬍”。晚年作有《舉罕集》、《含章集》等醫學專著，闡發醫理，見解獨到。

作者簡介

　　周即生（1874-1938），字元卿。少讀儒書，精通五經，仕途不遇，因而從醫，拜安嶽元壩場著名中醫周國頤先生為師。
　　周即生先生精研《易經》、《內經》、《傷寒論》等經典，積四十餘年學驗，尤善運用五運六氣理論治療時令病，療效顯著，頗受百姓愛戴。其以小柴鬍湯治療疑難怪病，屢見奇效，故人稱“周柴鬍”。晚年作有《舉罕集》、《含章集》等醫學專著，闡發醫理，見解獨到。

目錄

編印說明
醫理篇
序言
元氣存亡論
陰陽升降論
腎藏精論
亡陰亡陽論
君火相火論
寒熱虛實真假論
攻補寒熱同用論
內傷外感論
發汗不用燥藥論
補藥可通融論
治病有不必分經絡髒腑論
治病不必顧忌論
腎虛非陰證論
軀殼經絡髒腑論
錶裏上下論
婦科論
胎産論
幼科論

天真篇
序言
水火立命論
調護水火論
真陰真陽論
後天根本論
化源論
內傷說
氣血之太極說

醫話篇
序言
腎病腰痛
肝病筋攣
脾病嘔吐泄瀉
肺病咳嗽
心病不安、心跳心慌
午後身熱
喘促咳嗽
吐血
早飯後咳吐黃痰
乾咳
夜半足熱
陽挺不收
産後脫血腫脹
女人血崩頭頂痛
遺尿
小便疼痛

醫案篇
痰飲
老痰不變脈論
咳嗽
咳嗽脈論
喘急脈論
哮癥脈亂無妨論
燥癥
癇癥
內傷外感
病機進止賦
脾胃病醫解
噎膈
噎膈反胃脈緩論
嘔吐脈論
譫語便秘
脹癥
腫癥
憶周即生先生
附錄
治療子宮癌瘤的體會
溫通化瘀止痛湯治療痛經
論《周易》恒動觀對中醫學重陽思想的影響
論盧氏運用附子的指導思想
醫林聖手盧火神
鄭欽安的學術思想探討
鄭欽安學術思想初探
鄭欽安《醫理真傳》評述
《醫法圓通》陰虛證治析疑
近代傷寒學傢鄭欽安

精彩書摘

　　醫理篇
　　序言
　　元氣存亡論
　　養生者之言曰：“天下之人，皆可以無死。”斯言妄也！何則？人生自娩、乳哺以後，始而孩，既而長，既而壯，日甚一日，何以四十以後，飲食奉養如昔，而日且就衰？或者曰：“嗜欲戕之也。”則絕嗜欲，可以無死乎？或者曰：“勞動賊之也。”則戒勞動，可以無死乎？或者日：“思慮擾之也。”則易思慮，可以無死乎？果斷絕嗜欲，戒勞動、減思慮，免於疾病夭摺則有之，其老而眊，眊而死，猶然也。況乎四十以前，未常無嗜欲、勞苦、思慮，然而日生日長；四十以後，雖無嗜欲、勞苦、思慮，然而日減日消。此其故何呢？蓋人之生也，顧夏蟲而卻笑，以為是物之生死，何其促也？而不知忝實猶是耳。當受生之時，已有定分焉。所謂定分者，元氣也。視之而不見，求之而不得，附於氣血之內，宰乎氣血之先，其成形之時，已有定數焉。比如置薪於火，始燃尚微，漸久則烈，薪力既盡而火熄矣。其有久暫之殊者，則薪力之堅脆異質也。故終身無病者，待元氣之自盡而死，所謂終其天年者也。至於疾病之人，若元氣不傷，雖病甚不死；元氣或傷，雖病輕亦死，而其中又有辨焉：①有先傷元氣而病者，此不可治者也；②有因病而傷元氣者，此不可預防者也；③亦有因誤治而傷及元氣者；④亦有元氣雖傷未甚，尚可保全之者。其苛不一，故診病決死生者，不視病之輕重，而視元氣之存亡，則百不失一矣。至所謂元氣者，何所寄耶？五髒有五髒之真精，此元氣之分體者也。而根本所在，即道經所謂丹田《難經》所謂命門，《內經》所謂“七節之旁，中有小心”。陰陽闔闢存乎此，呼吸齣入係乎此。無火而能令百體皆溫，無水而能令五髒皆潤。此中一綫未絕，則生氣一綫未亡，皆賴此也。若夫有疾病而保全之法何如？蓋元氣雖自有所在，然實與髒腑相連屬者也。寒熱攻補，不得其道，則實其實而虛其虛，必有一髒大受其害，邪入於中而精不能續，則元氣無所附而傷矣。故人之一身，無處不宜謹護，而藥不可輕試也。若預防之道，惟上工能慮在病之前，不使其勢已橫而莫救，使元氣剋全，則自能托邪於外。若邪盛為害，則乘元氣未動，與之背城而一決，勿使事後生悔，此神而明之之術也，若欲與造化爭權，而令天下之人終不死，則無是理矣。

前言/序言

《寒癥辨治錄》 捲首語 曆代醫傢，辨證論治，紛繁萬端。然寒邪傷人，侵襲經絡，阻滯氣血，為害甚巨。輕則肢體拘攣，疼痛酸楚；重則陽氣衰微，元神漸散，危及生命。故曆代醫傢，無不重視寒癥之辨識與治法。本書《寒癥辨治錄》，旨在擷取曆代名傢辨治寒癥之精要，匯集臨床實用之驗案，力求條分縷析，深入淺齣，以期裨益同道，共襄岐黃之業。 上捲：寒癥辨識 第一章 寒邪緻病機理 寒邪的性質與緻病特點： 寒為陰邪，其性凝滯、主收引。易傷陽氣，耗散真元。侵犯人體，常發於皮毛、肌腠，繼而深入經絡、髒腑。 寒邪侵襲的途徑： 外感寒邪，多由冒犯風寒，如感受寒潮、淋雨涉水、寒冷環境暴露等。內傷寒邪，多由過食生冷，或感受寒濕內蘊，傷及脾陽，鬱而化寒。 寒邪緻病的三種基本證候： 寒閉證： 寒邪閉阻經絡，氣機不暢，陽氣鬱遏。錶現為肢體厥冷，麵色青灰，脈沉緊，甚則神昏譫語。 寒凝證： 寒邪凝滯於髒腑，陽氣受損，氣血運行受阻。錶現為脘腹冷痛，吐瀉交作，畏寒肢冷，舌淡苔白，脈遲。 寒飲證： 寒邪與水飲互結，阻滯氣道，影響水液代謝。錶現為咳喘胸悶，痰白清稀，小便不利，舌苔白滑。 寒邪與其它邪氣的關係： 寒邪常與其他邪氣夾雜緻病，如風寒、寒濕、寒熱夾雜等，需仔細辨彆。 第二章 寒癥的臨床錶現 全身癥狀： 畏寒肢冷，形寒飲冷，麵色蒼白或青灰，口不渴或渴喜熱飲，大便稀溏，小便清長。 局部癥狀： 頭麵部： 頭痛如裹，麵色晦暗，鼻塞流清涕。 胸腹部： 胸悶氣短，心悸，脘腹冷痛，胃脘痞塞，吞酸嘈雜。 四肢部： 手足厥冷，關節疼痛，拘攣屈伸不利，麻木不仁。 肌膚腠理： 皮膚冰冷，毛發直竪。 脈象與舌象： 脈象： 沉、遲、緊、弦。 舌象： 舌質淡白，苔白潤或白滑，或舌體胖大，邊有齒痕。 特殊證候辨識： 陽虛寒盛： 畏寒尤甚，四肢厥冷，精神萎靡，大便滑泄，尿少，脈沉微欲絕。 陰寒內盛： 腹痛拒按，下利清榖，脈遲數，舌絳無苔。 寒濕內阻： 胸腹脹滿，惡心嘔吐，食欲不振，肢體沉重，關節疼痛，舌苔白膩。 下捲：寒癥治法 第一章 寒癥的治療總則 治法總綱： 散寒、溫陽、化飲、通絡、扶正。 辨證施治是關鍵： 詳細辨析寒邪的性質、部位、兼夾之邪以及患者體質，製定個體化的治療方案。 中西醫結閤的思路： 在中醫藥治療的基礎上，可配閤西醫的對癥支持治療，以期達到最佳療效。 第二章 常用治療方法 中藥治療： 散寒溫陽法： 辛溫解錶： 適用於風寒感冒初起，如麻黃湯、桂枝湯。 溫中散寒： 適用於脾胃虛寒，如理中丸、四君子湯加減。 溫陽散寒： 適用於陽氣虛衰，如金匱腎氣丸、右歸丸。 溫經散寒： 適用於寒凝血瘀，如少腹逐瘀湯。 化飲治水法： 溫化寒痰： 適用於痰飲內停，如小青龍湯、苓桂術甘湯。 溫陽利水： 適用於陽虛水腫，如真武湯。 通經活絡法： 溫通經絡： 適用於寒邪侵襲經絡，肢體疼痛，如獨活寄生湯。 扶正固本法： 益氣溫陽： 適用於陽氣虛衰，久病體虛，如參附湯。 針灸治療： 選穴原則： 選取溫經散寒、通經活絡的穴位，如關元、氣海、神闕、足三裏、三陰交、太衝等。 常用灸法： 艾灸為溫陽散寒的重要手段，可選用溫和灸、雀啄灸、雷火灸等。 常用補法： 補法為主，配閤瀉法，以調和氣血。 推拿按摩： 手法選擇： 以溫熱、推、揉、摩、拿為主，選取大椎、命門、神闕、關元、氣海、腎俞、腰陽關、委中、足三裏等穴位。 作用： 促進氣血運行，溫通經絡，緩解疼痛。 食療與日常調養： 飲食禁忌： 忌食生冷、寒涼、油膩之品。 適宜食物： 多食溫熱、辛香之品，如生薑、大蔥、羊肉、牛肉、狗肉、糯米等。 生活起居： 注意保暖，避免受涼，適當運動，保持心情舒暢。 第三章 疑難寒癥辨治舉隅 寒閉神昏： 結閤具體病因，或開竅通閉，或溫陽迴蘇。 寒濕痹證： 重點在於散寒祛濕，通利關節。 陽虛水腫： 核心在於溫補腎陽，化氣行水。 少兒寒疾： 尤其注意脾胃的嗬護，辨治不宜峻猛。 捲末附言 寒癥之辨治，貴在細微之處。醫者當體察病機，洞悉情誌，因證施治，方能奏效。本書所錄，皆為曆代醫傢之精華，願能啓發諸君，在臨床實踐中，融會貫通，青齣於藍。 （此處為本書未包含的《寒癥辨治錄》內容，旨在提供一個詳細且與《舉罕集：火神派臨證經驗擷錄》內容無關的醫學著作簡介。本書的每一章節都圍繞寒癥的辨識與治療展開，力求係統、全麵，且不涉及火神派的具體理論和臨證經驗。）

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名《舉罕集：火神派臨證經驗擷錄》，光聽名字就吸引瞭我。我一直對中醫的“治病求本”理念非常認同，而火神派，在我看來，就是將這個理念貫徹得淋灕盡緻的一個流派。他們注重扶持人體陽氣，認為陽氣乃生命之本，陽氣充足，則百病不生；陽氣衰竭，則疾病叢生。因此，我非常想瞭解，火神派究竟是如何在臨床上實現“扶陽固脫”的。這本書的“臨證經驗擷錄”更是讓我眼前一亮，我一直在尋找能夠指導實際操作，解決臨床疑難的經驗之談。我希望這本書能像一本“秘籍”，把我從一些理論的迷霧中解脫齣來，直接告訴我“怎麼做”。我期待書中能夠有關於火神派用藥的“度”的掌握，畢竟“火”性屬熱，用之不當，很容易齣現副作用。書中是否會詳細介紹不同癥候下，如何加減變化，如何調整劑量，以求達到最好的療效，同時避免不良反應？這些都是我非常關心的問題。

評分☆☆☆☆☆

這《舉罕集》的題目，聽著就有一種沉甸甸的曆史感。火神派，一個我既熟悉又覺得有些神秘的流派。熟悉，是因為在一些中醫大傢的名下，總會看到他們推崇火神派的影子；神秘，則是因為火神派的用藥大膽，多用溫熱藥物，對於許多人來說，這似乎與我們日常對“上火”的認知有些矛盾。所以，我特彆想從這本書中一探究竟，火神派究竟是如何運用這些“火”藥來“撲滅”病邪的。我期待書中能夠有詳細的理論闡述，解釋火神派的核心思想，例如“陽氣”在人體中的地位，以及如何通過扶陽固脫來治療各種疑難雜癥。同時，我也非常關注書中是否會分享一些經典醫案，通過具體的病例分析，來展現火神派的用藥特色和治療效果。我希望這些案例能夠足夠典型，覆蓋到一些比較常見的疾病，也最好能有一些比較棘手的，甚至是現代醫學難以治愈的病癥。如果能有詳細的病程記錄、用藥變化和療效反饋，那就再好不過瞭。畢竟，理論再好，沒有臨床實踐的支撐，終究是空中樓閣。

評分☆☆☆☆☆

拿到《舉罕集：火神派臨證經驗擷錄》這本書，我內心是充滿期待的。我一直以來都對中醫的“辨證論治”有著濃厚的興趣，而火神派，作為中醫界的一個重要流派，其獨特的治療理念和方法，一直讓我感到好奇。我尤其想瞭解，火神派是如何看待“陽氣”在人體生命活動中的核心作用的。是怎樣的一種理論體係，讓他們能夠大膽地使用附子、肉桂等大辛大熱的藥物，並且將之視為“火”來治療寒證、危證？這本書的題目強調“臨證經驗”，這正是我最看重的部分。我希望書中能夠詳盡地闡述火神派在實際臨床中遇到的各種問題，以及他們是如何通過精湛的辨證和巧妙的用藥來解決這些問題的。我期待能看到書中提供一些具體的治療案例，最好是包含不同病種、不同病程的例子，並且能夠詳細說明當時的辨證思路、用藥處方，以及治療後的效果。隻有通過真實的臨床案例，我纔能更直觀地理解火神派的精髓。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我一直對那些“臨證經驗”類的中醫書籍情有獨鍾。《舉罕集：火神派臨證經驗擷錄》這個書名，簡直太戳我瞭。我一直覺得，中醫的精髓，很大一部分就藏在這些代代相傳、口耳相傳的實踐經驗裏。火神派，這個名字本身就帶著一股子“霸氣”和“力量”。我一直很好奇，究竟是什麼樣的經驗，讓他們能夠如此大膽地運用附子、乾薑之類的溫熱藥物，並且取得卓著的療效？我特彆希望這本書能夠深入剖析火神派的用藥精髓，不僅僅是告訴我們“怎麼用”，更要告訴我們“為什麼這麼用”。比如，附子在火神派那裏，究竟扮演著一個什麼樣的角色？它又是如何與其他藥物協同作用，達到扶陽固脫、迴陽救逆的功效的？我希望書中能有詳盡的藥理分析，甚至是一些古代醫傢關於這些溫熱藥物的獨特見解。當然，最吸引我的還是“臨證經驗”這四個字，我非常期待能看到書中分享大量的臨床實例，那些經過韆錘百煉的真實案例，遠比空洞的理論更能打動我，也更能指導我的學習和實踐。

評分☆☆☆☆☆

剛拿到這本《舉罕集》，迫不及待地翻瞭幾頁，就被它那種質樸而又直擊要害的風格吸引住瞭。雖說書中內容我還沒來得及細細品味，但單從裝幀和整體的排版來看，就透著一股“乾貨滿滿”的氣息。封麵上那“火神派臨證經驗擷錄”幾個字，就足以勾起我學習中醫的熱情。我一直覺得，那些傳承下來的經典固然重要，但真正能指導我們臨床實踐的，往往是老一輩醫傢在日積月纍的診療過程中，提煉齣來的寶貴經驗。這本書的題目就暗示瞭它正是這樣一份珍貴的“擷錄”，匯集瞭火神派在實際診療中積纍的精華。我尤其期待能夠看到書中關於具體病癥的辨證論治思路，以及那些能夠“起死迴生”的奇方妙藥。當然，我也希望書中不僅僅是簡單地羅列方藥，更能深入淺齣地講解這些方藥的配伍原理、用藥指徵以及加減變化。畢竟，中醫講究的是“辨證論治”，同樣的方子在不同的人、不同的病程階段，用起來效果可能天差地彆。所以，我希望這本書能夠提供足夠詳盡的指導，讓我們這些後學能夠真正地“學得會、用得來”。

評分☆☆☆☆☆

:..周即生1.周即生等寫的的書都寫得很好，還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，舉罕集火神派臨證經驗擷錄共八捲，是一部珍貴的中醫文獻。此為第一集，分為四篇醫理篇，計十八篇天真篇，屬易學先、後天理論與醫學結閤的論文七篇醫話篇，計十六篇醫案篇，包括痰飲、咳嗽、燥癥、癇癥、噎嗝、內傷外感、譫語、腫脹等。名醫周即生（1874-1938），字元卿。少讀儒書，精通五經，仕途不遇，因而從醫，拜安嶽元壩場著名中醫周國頤先生為師。周即生先生精研易經、內經、傷寒論等經典，積四十餘年學驗，尤善運用五運六氣理論治療時令病，療效顯著，頗受百姓愛戴。其以小柴鬍湯治療疑難怪病，屢見奇效，故人稱周柴鬍。晚年作有舉罕集、含章集等醫學專著，闡發醫理，見解獨到。非常好的一本書，京東配送也不錯!讀書是一種提升自我的藝術。玉不琢不成器，人不學不知道。讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生摺射一個世界。讀萬捲書，行萬裏路說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。懸梁刺股、螢窗映雪，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質，能塑造人的精神，升華人的思想。讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本，是為瞭讓他們記住書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺，一點一滴地積纍，你會發現自己是世界上最富有的人。讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。書是燈，讀書照亮瞭前麵的路書是橋，讀書接通瞭彼此的岸書是帆，讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生纔更精彩！讀書，是好事讀大量的書，更值得稱贊。讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的心，讓你看清前路當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。書中自有黃金屋，書中自有顔如玉。一位叫亞剋敦的英國人，他的書齋裏雜亂的堆滿瞭各科各類的圖書，而且每本書上都有著手跡。讀到這裏是不是有一種敬佩之意油然而升。因為有瞭書，就象鳥兒有瞭翅膀嗎！然而，我們很容易忽略的是有好書並不一定能

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找瞭好久的書，終於找到瞭

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好書值得擁有

評分☆☆☆☆☆

這是一本薄薄的書，從醫理，醫話到醫案皆全，所謂麻雀雖小，五髒俱全。相比如今洋洋灑灑之大部著作，可謂是小；但內容真實，客觀，很有參考價值。其實，早期的火神派研究者，雖然，言語樸素，但往往不加雕飾。相比如今醫案，實用價值更高。

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