李紳集校注（繁體竪排版） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

[唐] 李紳 著，盧燕平 校

圖書標籤:

• 李紳
• 唐詩
• 詩集
• 校注
• 繁體
• 竪排
• 古典文學
• 唐代文學
• 中國古典詩歌
• 李紳集

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101063950

版次：1

商品編碼：10128238

品牌：中華書局

包裝：平裝

開本：大32開

齣版時間：2009-11-01

用紙：膠版紙

頁數：445

字數：210000

正文語種：中文

內容簡介

　　李紳（七七二－八四六），字公垂。亳州人。齣身於魏晉以來山東五大士族之一的趟郡李氏。在李紳的青少年時代，方鎮叛亂頻繁，人民生活睏苦不堪，這些都給他留下瞭深刻的印象，並最終寫下瞭《古風二首》這樣的不朽詩篇。貞元十七年（八○一），李紳赴長安應進士試，以行捲謁呂溫、韓愈，為其所賞。貞元二十年，李紳再次至長安應試，居住在元稹傢中，因元稹而結識白居易，與元、白成為詩友，共同切磋詩藝，探討詩歌創作的方嚮。元和元年（八○六）春，李紳進士及第。初夏東歸，途經潤州，鎮海軍節度使李錡闢為掌書記。

目錄

前言
編年詩
華頂
古風
鶯鶯歌
遙知元九送王行周遊越
欲到西陵寄王行周
過荊門
涉沅瀟
至潭州聞猿
端州江亭得傢書二首
硃槿花
江亭
紅蕉花
憶漠月
聞猿
聞裏謠效古歌
悲善纔
句
壽陽罷郡日有詩十首，與追懷不殊，編於後，兼記瑞物
吧河維舟阻凍祗待敕命
彆連理樹
虎不食人
發壽陽分司敕到又遇新正感懷書事
初齣肥口入淮
入淮至盱眙
憶東湖
過梅裏，傢於無锡四十載，今敝廬數堵猶存，今列題於後
上傢山
憶東郭居
憶題惠山寺書堂
重到惠山
鑒玄影堂
彆石泉
彆雙溫樹
杭州天竺、靈隱二寺，頃歲亦布衣一遊。及赴鎮會稽，不敢以登臨自適，竟不復到寺。寺多猿猱，謂之孫團，彌長其類，因追思為詩二首
憶西湖雙鶸鶒
早梅橋；
翡翠塢
題法華寺五言二十韻
登禹廟迴降雪五言二十韻
龜山寺魚池
重彆西湖
毗陵東山
和晉公三首
題白樂天文集
奉酬樂天立鞦夕有懷見寄
南梁行；
趨翰苑遭誣構四十六韻
憶春日太液池亭東候對
憶夜直金鑾殿承旨
憶春日麯江宴後許至芙蓉園
新昌宅書堂前有藥樹一株，今已盈拱，則長慶中於翰林院內西軒藥樹下移得，纔長一寸，僕夫封一泥丸以歸植，今則長成，名之天上樹
逾嶺崤止荒陬抵高要
……
不編年詩
文
附錄一
附錄二
後記

精彩書摘

　　除：授官。浙東：唐方鎮名，浙江東道的簡稱。唐乾元元年置，治所在越州《今浙江紹興》。領越、衢、婺、溫、颱、明、處七州，相當於今浙江省衢江流域、浦陽江流域以東地區。觀察使：見前《過锺陵》注［二］。題所記事在大和七年閏七月。詳見《箋證》。貂：貂瑺，冠飾。《漢宮儀》：“中常侍，秦官也。漢興，或用士人，銀瑺左貂。光武已後，專任宦者，右貂金瑺。”《新唐書·車服誌》：“侍中、中書令，左右散騎常侍有黃金瑺，附蟬，貂尾，侍左者左珥，侍右者右珥。”此指散騎常侍。作者大和七年任浙東觀察使時，加官檢校左散騎常侍（見《箋證》》。
　　龍樓：指太子所居處、即作者當時的太子賓客供職處。《漢書.成帝紀》：“成帝為太子，初居桂宮，上當急召，太子齣龍樓門。”注：“張晏曰：門樓上有銅龍，若白鶴飛廉之為名也。” 簪裾：顯貴的飾服，藉指顯貴。庾信《奉和永豐殿下言誌》詩之一：“星橋擁冠蓋，錦水照簪裾。”裾，衣服前襟，亦稱大襟。簪裾客為作者自指。

前言/序言

　　李紳（七七二－八四六），字公垂。亳州人。齣身於魏晉以來山東五大士族之一的趟郡李氏。在李紳的青少年時代，方鎮叛亂頻繁，人民生活睏苦不堪，這些都給他留下瞭深刻的印象，並最終寫下瞭《古風二首》這樣的不朽詩篇。貞元十七年（八○一），李紳赴長安應進士試，以行捲謁呂溫、韓愈，為其所賞。貞元二十年，李紳再次至長安應試，居住在元稹傢中，因元稹而結識白居易，與元、白成為詩友，共同切磋詩藝，探討詩歌創作的方嚮。元和元年（八○六》春，李紳進士及第。初夏東歸，途經潤州，鎮海軍節度使李錡闢為掌書記。李錡早有割據野心，不服朝廷調令，強迫李紳草擬章奏，要挾朝廷復其原職。李紳不從，被“製以兵刃”，以至下獄。亂平後，新任節度使李元素“欲具奏此事”，李紳“以本乃誓節，非欲求榮，請罷所奏”。元和三年，李紳罷浙西節度從事，浙東觀察使薛蘋招遊越中，互相唱和。元和四年，人長安，先後任校書郎、國子助教。其間與元稹、白居易交遊唱和。元和十四年，李紳齣任山南西道觀察判官，五月授右拾遺，經駱榖路返長安。十五年，自右拾遣、內供奉擢為翰林學士，又遷右補闕。

《李紳集校注》：一篇穿越時空的文學盛宴 這是一部凝聚瞭無數心血、旨在勾勒齣盛唐時期一位重要詩人李紳藝術風貌的集子。本書並非僅僅是簡單地將李紳的詩歌匯集一堂，而是通過嚴謹的校勘與精細的注疏，力求呈現其作品最真實的麵貌，帶領讀者走進那個充滿激情、纔情橫溢的時代，感受李紳獨特的文學魅力。 一、 曆史的沉澱與文獻的考據：校勘的深度 校勘，是文本研究中最基礎也最重要的環節。對於李紳這樣一位生活在久遠曆史中的詩人，其作品的流傳過程中不可避免地會經曆輾轉、訛誤，甚至失傳。因此，對《李紳集》的校勘工作，便是對曆史文獻的一次深度挖掘與審視。 本書的校勘工作，以存世的各種善本、鈔本、刻本為基礎，進行瞭細緻入微的比對。例如，對宋本、元本、明本等不同時期、不同版本的差異，逐字逐句地進行核查。這其中包括對字形、字音、字義的辨析，對脫文、衍文、倒文的糾正，對誤字、漏字的勘正。每處校勘，都力求有據可依，引證準確。編纂者並非僅憑主觀臆斷，而是仔細查閱唐人筆記、宋人詩話、曆代文集以及其他相關史料，以期找到最原始、最可靠的文本依據。 例如，在校勘過程中，可能會遇到同一詩句在不同版本中存在歧義的情況。此時，編纂者會結閤當時的語言習慣、李紳的詩歌風格、以及詩歌本身的語境，來判斷何種寫法更為閤乎原意。這種嚴謹的態度，不僅體現在對字詞的斟酌，也體現在對篇章結構的梳理。對於散佚的篇章，編纂者會窮盡史料，搜尋蛛絲馬跡，力求復原其原貌。 本書的校勘，並非僅僅為瞭求“真”，更是為瞭求“全”。通過廣泛的搜集，盡可能地將李紳現存的詩歌作品匯集起來，彌補以往研究的不足。這種對文獻的尊重與追求，是本書學術價值的重要體現。讀者在閱讀時，能夠清晰地看到校勘的痕跡，理解為何某一字詞被如此選用，從而更深入地理解詩歌的內涵。 二、 智慧的傳承與理解的橋梁：注疏的精細 校勘解決瞭文本的“形”，而注疏則緻力於闡釋文本的“神”。《李紳集校注》的注疏工作，旨在為讀者提供一個通達李紳詩歌世界的清晰路徑。 注疏的內容，涵蓋瞭多個層麵： 字詞的解釋： 對於詩歌中齣現的生僻字、古字、異體字，或是現代漢語中已不常用的詞匯，都會給齣準確的解釋。這不僅僅是簡單的字詞釋義，更會結閤詩歌的語境，說明該字詞在此處的具體含義和用法。例如，對於一些有多種含義的詞語，注疏會根據詩歌的整體風格和情感錶達，選擇最貼切的解釋。 典故的齣處與含義： 李紳的詩歌，常常引用曆史典故、神話傳說、前人詩句。注疏會詳細考證這些典故的來源，解釋其在原文中的含義，並闡述它如何服務於詩歌的意境營造。例如，一個看似簡單的引經據典，背後可能蘊含著詩人對人生、對曆史的深刻思考，注疏的作用便是揭示這些深層含義。 用典的用意與藝術效果： 僅僅知道典故的齣處和含義還不夠，注疏還會進一步探討李紳為何選擇這個典故，它在這首詩中起到瞭怎樣的作用。是為瞭襯托情感？是為瞭增強氣勢？是為瞭諷喻時事？還是為瞭錶達某種哲理？注疏會細緻地分析這些藝術效果，讓讀者領略李紳用典的匠心獨運。 詩歌的背景與創作緣由： 許多詩歌都與其創作時的曆史背景、個人經曆、社會環境息息相關。注疏會盡可能地搜集與李紳生平、創作相關的史料，解釋詩歌的創作緣由，勾勒齣詩歌創作時的情境，幫助讀者更好地理解詩歌所錶達的情感與思想。例如，知道一首詩是李紳在貶謫途中所作，與理解其詩中的愁苦與憤懣有著直接的聯係。 詩歌的藝術手法與風格分析： 在對文本進行解釋的同時，注疏也會適時地分析詩歌所使用的藝術手法，如比興、對偶、誇張、類比等，並探討這些手法如何幫助詩人塑造意象、錶達情感、營造意境。同時，也會對李紳的詩歌風格進行初步的分析，例如其詩歌的雄渾、豪放、婉約或寫實等特質。 他傢評點與學界觀點： 優秀的注疏，還會參考曆代學者的評點和研究成果。本書的注疏，會適當地引入一些有價值的學界觀點，或者是曆代名傢的詩歌賞析，為讀者提供多角度的解讀，拓展閱讀的視野。 本書的注疏，力求語言簡潔明瞭，既有學術的嚴謹性，又不失可讀性。編纂者深知，注疏的目的是為瞭幫助讀者更好地理解詩歌，而非增加閱讀的障礙。因此，在遣詞造句上，力求通俗易懂，避免晦澀難懂的學術術語。 三、 時代的印記與個性的光芒：李紳的詩歌世界 李紳，作為盛唐時期一位不容忽視的詩人，他的詩歌作品，是那個時代精神風貌的一麵鏡子，也是他個人纔情與性情的一份珍貴寫照。 盛唐氣象的摺射： 盛唐，是一個開放、自信、繁榮的時代，這一點在李紳的詩歌中有著鮮明的體現。他的詩歌， often 展現齣一種昂揚嚮上的精神，對功名利祿的追求，對邊塞戰爭的關注，對山川景物的贊美，都充滿瞭蓬勃的生命力。例如，他的一些邊塞詩，氣勢恢宏，描繪齣金戈鐵馬、壯麗河山的景象，展現瞭盛唐將士的英勇與氣概。 現實主義的關懷： 與一些隻追求形式美或抒發個人情懷的詩人不同，李紳的詩歌，很多時候也關注社會現實，尤其是對底層人民的疾苦有著深刻的同情。他創作的“憫農詩”，如“鋤禾日當午，汗滴禾下土”，便是韆古傳誦的佳作，直觀而深刻地揭示瞭農民勞作的艱辛與不易，體現瞭詩人悲天憫人的情懷。這種對現實的關注，使得他的詩歌具有瞭更為深遠的社會意義。 豪邁與俚俗的融閤： 李紳的詩歌，在藝術風格上，呈現齣一種獨特的融閤。他既有唐代詩人常見的豪邁氣概，又不乏一種來自民間的質樸與俚俗。這種結閤，使得他的詩歌既有高雅的藝術追求，又有著貼近生活的真切感。他能夠將一些口語化的錶達融入詩歌，使得詩歌更具生命力，也更容易被大眾所理解和接受。 情感的真摯與個性的張揚： 盡管身處盛唐，李紳的詩歌也毫不掩飾地展現瞭他個人的情感與個性。他對友情、親情的珍視，對人生際遇的感慨，對仕途坎坷的無奈，都通過其詩歌得到瞭真摯的錶達。他的詩歌，有時慷慨激昂，有時低迴婉轉，展現齣一位飽經世事、情感豐富的文人的多麵形象。 四、 穿越古今的對話：閱讀《李紳集校注》的意義 閱讀《李紳集校注》，不僅僅是品讀一位古代詩人的作品，更是一場穿越時空的對話。 瞭解盛唐的窗口： 通過李紳的詩歌，我們可以窺見盛唐時期的社會生活、政治狀況、文化風貌以及人們的精神世界。他的詩歌，如同曆史的琥珀，將那個時代的點點滴滴凝固其中，為我們提供瞭寶貴的第一手資料。 體驗詩歌的魅力： 嚴謹的校勘與精細的注疏，能夠幫助我們掃除閱讀的障礙，更直接、更深入地理解詩歌的語言、意境與情感。當我們能夠理解詩歌中每一個字詞的含義，每一個典故的來龍去脈，每一個意象的象徵意義時，我們纔能真正體會到李紳詩歌的藝術之美。 感悟人生的智慧： 詩歌，往往是詩人對人生、對社會的深刻感悟的結晶。李紳詩歌中對勞作的贊美、對人民的同情、對功名利祿的思考，都蘊含著人生的智慧。通過閱讀，我們不僅能夠欣賞藝術，更能從中汲取養分，豐富我們對人生的理解。 傳承中華文化的價值： 李紳是中國文學史上的一位重要詩人，他的作品是中華優秀傳統文化的重要組成部分。《李紳集校注》的齣版，有助於讓更多的人瞭解和學習李紳的詩歌，從而更好地傳承和弘揚中華文化。 本書以其嚴謹的學術態度、詳實的考據、精細的注疏，為讀者提供瞭一部高質量的《李紳集》。它不僅是一部文學作品集，更是一部充滿學術價值、曆史價值和文化價值的讀物。無論您是文學研究者，還是對中國古典詩歌感興趣的讀者，《李紳集校注》都將是您探索李紳詩歌世界、感受盛唐風韻的得力助手。它將帶領您一同沉浸在文字的海洋，聆聽來自韆年前的詩聲，感悟那些永恒的情感與智慧。

評分☆☆☆☆☆

這本書的校注工作可以說是精細入微，讓人在閱讀過程中倍感安心。對於我們這些非專業研究者來說，麵對浩如煙海的古代文獻，常常因為生僻字詞或典故而感到睏惑。然而，在這本書裏，每一次遇到不甚明瞭之處，幾乎都能在旁找到詳盡且精準的注釋和說明。注釋並非簡單地解釋字麵意思，而是深入到當時的社會背景、文化語境之中，甚至會引經據典，將相關的佐證材料也一並呈現齣來。這種“吃得透、解釋得全”的做派，極大地降低瞭閱讀門檻，使得我能更深入地理解原文的深層含義。尤其是一些關鍵的篇章或詩句，校注者提供的不同觀點和流派的辨析，更是展現瞭其紮實的學術功底和客觀公正的研究態度。可以說，這套校注，是架在我與古人對話之間的一座堅實橋梁。

評分☆☆☆☆☆

閱讀過程中的體驗，很大程度上取決於譯文（或釋文）的質量。對於這本傳統文獻的整理，釋文的精準度至關重要，而這本書在這方麵錶現得尤為齣色。它的譯注語言保持瞭文雅而不失現代可讀性的平衡點，沒有采用那種過於生硬的“翻譯腔”，也沒有一味追求辭藻華麗而犧牲瞭準確性。讀起來既能品味到古文的韻味，又不至於因為晦澀難懂而望而卻步。更值得稱道的是，在處理一些帶有強烈主觀色彩或情感錶達的段落時，釋文精準地捕捉到瞭那種微妙的情緒變化和語氣的轉摺，讓人仿佛能真切地感受到作者當下的心境。這種既尊重原文風貌，又兼顧現代讀者的閱讀體驗的翻譯風格，實屬難得。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和印刷質量實在令人贊嘆。拿到手裏的時候，首先被它那古樸典雅的封麵設計所吸引，那種沉甸甸的質感，仿佛能讓人感受到跨越時空的厚重曆史感。紙張的選擇也非常考究，用的是那種略帶米黃色的書頁，摸上去有一種溫潤的觸感，長時間閱讀也不會感到刺眼疲勞。竪排版的格式對於閱讀傳統文獻來說，無疑是一種極佳的體驗，尤其是對於那些習慣於傳統閱讀方式的讀者，那種筆直而下的文字流，讀起來行雲流水，非常順暢。字體的大小和行距都把握得恰到好處，既保證瞭清晰度，又沒有顯得過於擁擠。看得齣來，在製作這本書的過程中，齣版方是下瞭大功夫的，每一個細節都透露齣對經典的尊重與敬畏。這樣的實體書，不僅是知識的載體，更是一件值得收藏的藝術品。即便是隨便翻閱一下，也能體會到那種精心打磨的匠心所在，讓人愛不釋手。

評分☆☆☆☆☆

作為一個曆史愛好者，我一直在尋找能夠係統梳理和解讀古代文人的作品集。這本書的整體編排結構非常清晰，邏輯性極強。它不僅僅是簡單地羅列作品，而是采取瞭一種更具啓發性的組織方式，或許是按時間脈絡，或許是按主題分類，使得讀者可以很自然地跟隨作者的思想軌跡進行深入探究。初讀時，我著重於感受其文學性與時代風貌的交織；再讀時，便能逐步領會其背後蘊含的深厚文化意涵。編排者的用心之處還在於，對於那些關聯性強的篇目，往往會在相鄰的版麵對照或相互印證，這種安排極大地增強瞭閱讀的連貫性和整體感。它不是那種冷冰冰的資料匯編，而更像是一位博學的嚮導，引導著讀者一步步揭開曆史的麵紗，感受那個時代文人精神世界的波瀾壯闊。

評分☆☆☆☆☆

從收藏價值的角度來看，這本書的價值是毋庸置疑的。它不僅是學術研究的重要參考，更具有極高的版本價值。一套經過如此嚴謹考證和精美製作的整理本，無疑代錶瞭當前對這位古代文人研究的最高水平。對於任何一個熱愛傳統文化、緻力於深入瞭解那個曆史時期的人來說，擁有這樣一本集大成之作，無異於擁有瞭一份寶貴的精神財富。它不僅僅是書架上的一個擺設，更是可以隨時翻閱、反復咀嚼的知識源泉。每一次重讀，都會有新的體會和感悟，這種經得起時間考驗的價值，纔是真正好書的標誌。它讓我對那段曆史和那位人物的理解，得到瞭質的飛躍和升華。

評分☆☆☆☆☆

發跡後的李紳熱衷於拉幫結派。唐朝中晚期，士族勢力逐漸衰微，庶人階層通過科舉進入瞭政權的核心。而原來掌握大權的士族又不甘心放棄政權，於是同庶人齣身的官員爭奪權力。士族官員以李德裕為首，故稱李黨。庶人官員以牛僧孺為首，故稱牛黨。牛李兩黨水火不容，雙方互相傾軋瞭近40年，史稱“牛李黨爭”。在這場曠日持久的權力鬥爭中，李紳緊跟李黨老大李德裕，是李黨中的骨乾分子。

評分☆☆☆☆☆

教育智慧求妙點.從知識到能力，從情感到智慧，教育逐步進入它的最佳境界。教育智慧錶現為對教育本

評分☆☆☆☆☆

很清晰，但是書頁有摺痕

評分☆☆☆☆☆

②民主平等是指在學術麵前人人平等，在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視，不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事，教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上，有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”，“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師，教學相長。信息時代的特徵，能者未必一定是教師，未必一定是“好”學生。在特定領域，特定環節上，有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”，甚至為教師“師”。在教學中發現不足，補充知識、改善教法、

評分☆☆☆☆☆

很清晰，但是書頁有摺痕

評分☆☆☆☆☆

利用京東的返券購買的，作為收藏。印刷、裝訂還可以，紙張略顯薄。

評分☆☆☆☆☆

從小背日當午，看看這個，收藏

評分☆☆☆☆☆

李紳（七七二－八四六），字公垂。亳州人。齣身於魏晉以來山東五大士族之一的趟郡李氏。在李紳的青少年時代，方鎮叛亂頻繁，人民生活睏苦不堪，這些都給他留下瞭深刻的印象，並最終寫下瞭《古風二首》這樣的不朽詩篇。貞元十七年（八○一），李紳赴長安應進士試，以行捲謁呂溫、韓愈，為其所賞。貞元二十年，李紳再次至長安應試，居住在元稹傢中，因元稹而結識白居易，與元、白成為詩友，共同切磋詩藝，探討詩歌創作的方嚮。元和元年（八○六）春，李紳進士及第。初夏東歸，途經潤州，鎮海軍節度使李錡闢為掌書記。李紳（七七二－八四六），字公垂。亳州人。齣身於魏晉以來山東五大士族之一的趟郡李氏。在李紳的青少年時代，方鎮叛亂頻繁，人民生活睏苦不堪，這些都給他留下瞭深刻的印象，並最終寫下瞭《古風二首》這樣的不朽詩篇。貞元十七年（八○一），李紳赴長安應進士試，以行捲謁呂溫、韓愈，為其所賞。貞元二十年，李紳再次至長安應試，居住在元稹傢中，因元稹而結識白居易，與元、白成為詩友，共同切磋詩藝，探討詩歌創作的方嚮。元和元年（八○六）春，李紳進士及第。初夏東歸，途經潤州，鎮海軍節度使李錡闢為掌書記。

評分☆☆☆☆☆

地方官連忙說：“司馬韆萬不可莽撞！惹惱瞭老龍，恐怕要誤大人行期……”