第四段评价: 我是一个对实用工具书有极高要求的人,如果一本书不能提供可操作的步骤和准确的参考数据,在我看来价值就要大打折扣。这本书在这方面做得非常出色。它不仅仅是提供灵感,更是提供了一套完整的实施路线图。例如,在选择适合阳台的土壤介质时,它详细对比了不同基质的透气性、保水性和重量,甚至给出了不同比例的混合配方表,这对新手来说是定心丸。更难得的是,它对“容器选择”进行了系统性的梳理,从陶盆、树脂盆到金属容器,分析了各自的优缺点和对植物根系的影响,避免了很多人盲目购买昂贵却不适宜的花盆。关于病虫害的防治部分,它也强调了“预防为主,生物防治优先”的理念,推荐了多种天然的驱虫植物和配方,让我对化学药剂的使用感到非常放心。这是一本真正做到了“设计理念”与“园艺技术”完美结合的教科书级别作品。
评分第一段评价: 这本书简直是为我这种“城市蜗居族”量身定做的救星!我一直梦想着能拥有一片属于自己的小天地,哪怕只是一个小小的高层阳台,但面对水泥森林般的现实,常常感到无从下手。这本书的排版和配图极其精美,不是那种冷冰冰的施工图纸,而是充满了生活气息和灵感。它没有直接告诉我“你要种什么”,而是引导你思考“你想要什么样的氛围”。比如,它详细分析了不同朝向的露台光照差异,并针对性地推荐了耐阴植物组合和遮阳方案,这对我这个朝北的阳台来说,简直是太及时了。最让我惊喜的是,它对垂直绿化的几种创新性解决方案进行了深入探讨,用废旧的托盘、垂直种植袋甚至巧妙利用墙面空间,把有限的面积最大化利用起来,看得我摩拳擦掌,恨不得马上动手改造我的那个“晾衣台”。对于材料的选择,它也给出了非常实用的建议,从轻质土壤配方到防腐木材的维护,都讲解得非常细致,完全不像一本泛泛而谈的设计书,更像是一位经验丰富的朋友手把手在教你。
评分第五段评价: 这本书成功地将“设计感”和“城市局限性”之间的矛盾成功地调和了。我居住在市中心的高层公寓,风大、干燥、日照时间短,传统的园艺书籍提供的解决方案往往是针对庭院环境的,根本不适用。然而,这本书中的许多案例都聚焦于高层、小面积、强风环境下的特殊挑战。它探讨了如何使用防风屏障、如何选择抗风性强的植物品种,甚至是如何利用小型的水景来增加环境湿度,这些都是我以前从未考虑过的细节。我特别喜欢其中关于“私密性”的章节,书中展示了如何利用不同高度的植物和巧妙的屏风设计,在不牺牲采光的前提下,最大程度地保护了露台上的隐私,让户外的空间真正成为一个可以放松和进行亲密交流的场所。读完这本书,我感觉自己仿佛完成了一次高级园艺设计课程,获得了将我的小阳台变成一个功能完善、美观宜人的“户外客厅”的全部知识和信心。
评分第二段评价: 坦白说,我刚开始翻阅这本书时,是抱着将信将疑的态度。市面上关于园艺的书籍汗牛充栋,很多都停留在“摆放几盆花”的初级阶段,真正能触及“设计”层面的少之又少。然而,这本书的深度和广度完全超出了我的预期。它没有沉溺于华丽的样板间照片,而是将重点放在了结构安全性和功能分区上。比如,它用大量的篇幅讨论了屋顶花园的荷载计算和排水系统的重要性,这对住在顶楼的住户来说,是至关重要的安全知识。在风格定位上,它提供了从日式枯山水到地中海风情,再到现代极简主义的多种风格案例分析,并解析了每种风格的精髓和关键元素。我尤其欣赏它关于“微气候调控”的章节,讲解了如何利用植物的布局来缓冲风力、调节温度,使原本不宜居的户外空间变得舒适宜人。这本书的逻辑结构非常严谨,从基础的规划到细节的软装,层层递进,绝对是专业人士和深度爱好者都能从中获益的宝典。
评分第三段评价: 这本书的阅读体验是极其愉悦的,它带来的不是知识的灌输,而是一种审美层面的提升。我一直觉得阳台就是用来堆放杂物或者晾晒衣物的场所,但这本书彻底颠覆了我的固有观念。它用诗意的语言描绘了“高空中的庇护所”的概念,让我开始重新审视那块被我忽略的户外空间。里面的色彩搭配理论和光影利用技巧尤其吸引我,作者似乎对光线有着极其敏锐的洞察力,如何利用清晨和傍晚的斜射光来凸显植物的形态美,如何通过人工照明来延长花园的“使用时间”,这些细微之处的讲解,让我的设计思路一下子开阔了许多。而且,它还非常贴心地探讨了“维护成本”的问题,提出了很多低维护、可持续性的园艺方案,避免了许多新手在热情消退后留下一堆烂摊子的窘境。这本书读完后,我不再只是想“种点花”,而是开始构思一个属于我自己的、有生命力的、可以呼吸的立体空间。
评分在新浪上看完了目录,虽然昨天订的书今天拿到算是非常快速。但中途那焦灼等待的心情却是不减分毫。非常期待这本书书很好,拿来就读了一半,好像国内的作者就无法找到那么好的立场来表达新观点。书装裱也很好个人觉得真是太好看了,资料很详细,写法很幽默,虽然也是在了解历史,但感觉像在看小说,一点也不枯燥。想要了解抗战时期,内战事情,那些只是分子和军界人物的人可以买回去看看哦 闲时细品,别有滋味,许久以前的记忆,如今忆起依然让人爱不释手,当真是温故而知新!淡淡的情怀 在还年轻的时候读 能让浮躁的心安静下来文字很优美,情感也很动人,写到人心坎里去了。值得 细细品读,最主要的是 马上上初中的女儿阅读量激增,适合这个暑假读思感很让人心动,喜欢她细腻的文笔,有淡淡的忧伤和岁月磨砺之后的淡然。读过她的文章后会感觉怅然,心会有不忍,但更多的是让人更想认认真真地过每一天,珍惜生命中的每一个人、每一道风景,她教会了我发现生命中那些被忽略的美好…… 印刷纸质都不错她的书犹如一坛老酒,不会随着岁月变迁而变质或脱节于这个时代~在安静的环境下静静地阅读。可以体会到很多东西呢书正在看,很陶冶心绪。淡淡的文字,淡淡地诉说,这适合温暖的午后,一个人安静地独享这份安宁~心灵的共鸣货到的很及时。
评分这么贵这么老这么没用
评分印度教的形成,核心要素,(1)毘瑟笯神崇拜的一神教信仰,与(2)结集于湿婆神崇拜原始诸信仰--精灵、生殖器、母神相结合。其中毘瑟笯崇拜在尊称唯一神为薄伽梵信仰之,谓应得之果报是仗着神的思宠,使信者皆得救。其起源,据推测在瞿昙佛陀以前的时代,为混血雅利安人王族间所产生的。薄伽梵,早被认为是「吠陀圣典」中之一神--毘瑟笯。阐述这种信仰的代表圣典,在今日犹被印度民间尊为根本圣典的《薄伽梵歌》。强调对神信仰,远胜《奥义书》所述的由智性的认识而得解脱,也比「吠陀」式祭祀更好的解脱之道。此书已被编入大叙事诗《摩诃婆罗多》之中。《摩诃婆罗多》中,有很多关于毘瑟笯崇拜,都表现此信仰与王族之间的关系。以婆罗门为中心的雅利安人的发展,吸收旧有各地的土著宗教,配合雅利安的社会制度,这所谓部族社会的「雅利安化」,倾向已在《阿达婆吠陀》咒法的要素及《奥义书》的新思想。国家统一后,雅利安化更加广泛急速。但是吸收大量新成的结果,婆罗门教本宗也加以变化。雅安人只承认「吠陀」权威,仅止于祭祀实行方法,或是阶级制度的根本。信仰上非雅利安的土著要素占有较大比重,「吠陀圣典」所述诸神权威,混淆着俗信宗教成新宗教,为今日印度人信仰的宗教渊源,一般都称为印度教。
评分印度教的形成,核心要素,(1)毘瑟笯神崇拜的一神教信仰,与(2)结集于湿婆神崇拜原始诸信仰--精灵、生殖器、母神相结合。其中毘瑟笯崇拜在尊称唯一神为薄伽梵信仰之,谓应得之果报是仗着神的思宠,使信者皆得救。其起源,据推测在瞿昙佛陀以前的时代,为混血雅利安人王族间所产生的。薄伽梵,早被认为是「吠陀圣典」中之一神--毘瑟笯。阐述这种信仰的代表圣典,在今日犹被印度民间尊为根本圣典的《薄伽梵歌》。强调对神信仰,远胜《奥义书》所述的由智性的认识而得解脱,也比「吠陀」式祭祀更好的解脱之道。此书已被编入大叙事诗《摩诃婆罗多》之中。《摩诃婆罗多》中,有很多关于毘瑟笯崇拜,都表现此信仰与王族之间的关系。以婆罗门为中心的雅利安人的发展,吸收旧有各地的土著宗教,配合雅利安的社会制度,这所谓部族社会的「雅利安化」,倾向已在《阿达婆吠陀》咒法的要素及《奥义书》的新思想。国家统一后,雅利安化更加广泛急速。但是吸收大量新成的结果,婆罗门教本宗也加以变化。雅安人只承认「吠陀」权威,仅止于祭祀实行方法,或是阶级制度的根本。信仰上非雅利安的土著要素占有较大比重,「吠陀圣典」所述诸神权威,混淆着俗信宗教成新宗教,为今日印度人信仰的宗教渊源,一般都称为印度教。
评分不错。
评分不错,真正看不错,真正看不错,真正看不错,真正看不错,真正看不错,真正看不错,真正看不错,真正看不错,真正看不错,真正看不错,真正看不错,真正看不错,真正看不错,真正看不错
评分印度教的形成,核心要素,(1)毘瑟笯神崇拜的一神教信仰,与(2)结集于湿婆神崇拜原始诸信仰--精灵、生殖器、母神相结合。其中毘瑟笯崇拜在尊称唯一神为薄伽梵信仰之,谓应得之果报是仗着神的思宠,使信者皆得救。其起源,据推测在瞿昙佛陀以前的时代,为混血雅利安人王族间所产生的。薄伽梵,早被认为是「吠陀圣典」中之一神--毘瑟笯。阐述这种信仰的代表圣典,在今日犹被印度民间尊为根本圣典的《薄伽梵歌》。强调对神信仰,远胜《奥义书》所述的由智性的认识而得解脱,也比「吠陀」式祭祀更好的解脱之道。此书已被编入大叙事诗《摩诃婆罗多》之中。《摩诃婆罗多》中,有很多关于毘瑟笯崇拜,都表现此信仰与王族之间的关系。以婆罗门为中心的雅利安人的发展,吸收旧有各地的土著宗教,配合雅利安的社会制度,这所谓部族社会的「雅利安化」,倾向已在《阿达婆吠陀》咒法的要素及《奥义书》的新思想。国家统一后,雅利安化更加广泛急速。但是吸收大量新成的结果,婆罗门教本宗也加以变化。雅安人只承认「吠陀」权威,仅止于祭祀实行方法,或是阶级制度的根本。信仰上非雅利安的土著要素占有较大比重,「吠陀圣典」所述诸神权威,混淆着俗信宗教成新宗教,为今日印度人信仰的宗教渊源,一般都称为印度教。
评分经典书籍,包装不错,纸张也不错
评分一般般
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