第二段評價: 坦白說,我剛開始翻閱這本書時,是抱著將信將疑的態度。市麵上關於園藝的書籍汗牛充棟,很多都停留在“擺放幾盆花”的初級階段,真正能觸及“設計”層麵的少之又少。然而,這本書的深度和廣度完全超齣瞭我的預期。它沒有沉溺於華麗的樣闆間照片,而是將重點放在瞭結構安全性和功能分區上。比如,它用大量的篇幅討論瞭屋頂花園的荷載計算和排水係統的重要性,這對住在頂樓的住戶來說,是至關重要的安全知識。在風格定位上,它提供瞭從日式枯山水到地中海風情,再到現代極簡主義的多種風格案例分析,並解析瞭每種風格的精髓和關鍵元素。我尤其欣賞它關於“微氣候調控”的章節,講解瞭如何利用植物的布局來緩衝風力、調節溫度,使原本不宜居的戶外空間變得舒適宜人。這本書的邏輯結構非常嚴謹,從基礎的規劃到細節的軟裝,層層遞進,絕對是專業人士和深度愛好者都能從中獲益的寶典。
評分第一段評價: 這本書簡直是為我這種“城市蝸居族”量身定做的救星!我一直夢想著能擁有一片屬於自己的小天地,哪怕隻是一個小小的高層陽颱,但麵對水泥森林般的現實,常常感到無從下手。這本書的排版和配圖極其精美,不是那種冷冰冰的施工圖紙,而是充滿瞭生活氣息和靈感。它沒有直接告訴我“你要種什麼”,而是引導你思考“你想要什麼樣的氛圍”。比如,它詳細分析瞭不同朝嚮的露颱光照差異,並針對性地推薦瞭耐陰植物組閤和遮陽方案,這對我這個朝北的陽颱來說,簡直是太及時瞭。最讓我驚喜的是,它對垂直綠化的幾種創新性解決方案進行瞭深入探討,用廢舊的托盤、垂直種植袋甚至巧妙利用牆麵空間,把有限的麵積最大化利用起來,看得我摩拳擦掌,恨不得馬上動手改造我的那個“晾衣颱”。對於材料的選擇,它也給齣瞭非常實用的建議,從輕質土壤配方到防腐木材的維護,都講解得非常細緻,完全不像一本泛泛而談的設計書,更像是一位經驗豐富的朋友手把手在教你。
評分第三段評價: 這本書的閱讀體驗是極其愉悅的,它帶來的不是知識的灌輸,而是一種審美層麵的提升。我一直覺得陽颱就是用來堆放雜物或者晾曬衣物的場所,但這本書徹底顛覆瞭我的固有觀念。它用詩意的語言描繪瞭“高空中的庇護所”的概念,讓我開始重新審視那塊被我忽略的戶外空間。裏麵的色彩搭配理論和光影利用技巧尤其吸引我,作者似乎對光綫有著極其敏銳的洞察力,如何利用清晨和傍晚的斜射光來凸顯植物的形態美,如何通過人工照明來延長花園的“使用時間”,這些細微之處的講解,讓我的設計思路一下子開闊瞭許多。而且,它還非常貼心地探討瞭“維護成本”的問題,提齣瞭很多低維護、可持續性的園藝方案,避免瞭許多新手在熱情消退後留下一堆爛攤子的窘境。這本書讀完後,我不再隻是想“種點花”,而是開始構思一個屬於我自己的、有生命力的、可以呼吸的立體空間。
評分第五段評價: 這本書成功地將“設計感”和“城市局限性”之間的矛盾成功地調和瞭。我居住在市中心的高層公寓,風大、乾燥、日照時間短,傳統的園藝書籍提供的解決方案往往是針對庭院環境的,根本不適用。然而,這本書中的許多案例都聚焦於高層、小麵積、強風環境下的特殊挑戰。它探討瞭如何使用防風屏障、如何選擇抗風性強的植物品種,甚至是如何利用小型的水景來增加環境濕度,這些都是我以前從未考慮過的細節。我特彆喜歡其中關於“私密性”的章節,書中展示瞭如何利用不同高度的植物和巧妙的屏風設計,在不犧牲采光的前提下,最大程度地保護瞭露颱上的隱私,讓戶外的空間真正成為一個可以放鬆和進行親密交流的場所。讀完這本書,我感覺自己仿佛完成瞭一次高級園藝設計課程,獲得瞭將我的小陽颱變成一個功能完善、美觀宜人的“戶外客廳”的全部知識和信心。
評分第四段評價: 我是一個對實用工具書有極高要求的人,如果一本書不能提供可操作的步驟和準確的參考數據,在我看來價值就要大打摺扣。這本書在這方麵做得非常齣色。它不僅僅是提供靈感,更是提供瞭一套完整的實施路綫圖。例如,在選擇適閤陽颱的土壤介質時,它詳細對比瞭不同基質的透氣性、保水性和重量,甚至給齣瞭不同比例的混閤配方錶,這對新手來說是定心丸。更難得的是,它對“容器選擇”進行瞭係統性的梳理,從陶盆、樹脂盆到金屬容器,分析瞭各自的優缺點和對植物根係的影響,避免瞭很多人盲目購買昂貴卻不適宜的花盆。關於病蟲害的防治部分,它也強調瞭“預防為主,生物防治優先”的理念,推薦瞭多種天然的驅蟲植物和配方,讓我對化學藥劑的使用感到非常放心。這是一本真正做到瞭“設計理念”與“園藝技術”完美結閤的教科書級彆作品。
評分我喜歡這本書~工作之餘,人們或楚河漢界運籌帷幄,或輕歌曼舞享受生活,而我則喜歡翻翻書、讀讀報,一個人沉浸在筆墨飄香的世界裏,跟智者神遊,與慧者交流,不知有漢,無論魏晉,醉在其中。我是一介窮書生,盡管在學校工作瞭二十五年,但是工資卻不好意思示人。當我教訓調皮搗蛋的女兒外孫子們時,時常被他們反問:“你老深更半夜瞭,還在寫作看書,可工資卻不到兩韆!”常常被他們噎得無話可說。當教師的我這一生注定與清貧相伴,惟一好處是有雙休息日,在屬於我的假期裏悠哉遊哉於書香之中,這也許是許多書外之人難以領略的愜意。好瞭,廢話不多說。發貨真是齣乎意料的快,昨天下午訂的貨,第二天一早就收到瞭,贊一個,書質量很好,正版。獨立包裝,每一本有購物清單,讓人放心。幫人傢買的書,周五買的書,周天就收到瞭,快遞很好也很快,包裝很完整,跟同學一起買的兩本,我們都很喜歡,謝謝!好瞭,我現在來說說這本書的觀感吧,坐得冷闆凳,耐得清寂夜,是為學之根本;獨處不寂寞,遊走自在樂,是為人之良質。潛心學問,風姿初顯。喜愛獨處,以窺視內心,反觀自我;砥礪思想,磨礪意誌。學與詩,文與思;青春之神思飛揚與學問之靜寂孤獨本是一種應該的、美好的平衡。在中國傳統文人那裏,詩人性情,學者本分,一脈相承久矣。現在講究“術業有專攻”,分界逐漸明確,詩與學漸離漸遠。此脈懸若一綫,惜乎。我青年遊曆治學,晚年迴首成書,記憶清新如初,景物曆曆如昨。揮發詩人情懷,摹寫學者本分,意足矣,足已矣。據瞭解,京東為顧客提供操作規範的逆嚮物流以及上門取件、代收貨款等專業服務。已經開通全國360個大中城市的配送業務,近1000傢配送站,並開通瞭自提點,社區閤作、校園閤作、便利店閤作等形式,可以滿足諸多商傢以及消費者個性化的配送需求。為瞭全麵滿足客戶的配送需求,京東商城打造瞭萬人的專業服務團隊,擁有四通八達的運輸網絡、遍布全國的網點覆蓋,以及日趨完善的信息係統平颱。所以京東的物流我是比較放心的。好瞭,現在給大傢介紹兩本好書:《婚姻是女人一輩子的事》簡介:最實用剩女齣嫁實戰手冊、婚女幸福寶典;婚姻不是最終歸宿,幸福的婚姻纔是真正的目的;內地首席勵誌作傢陸琪 首部情感勵誌力作;研究男女情感問題數年,陸琪首本情感婚姻勵誌作品。作者作為懷揣女權主義的男人,毫無保留地剖析男人的弱點,告訴女人應該如何分辨男人的愛情,如何掌控男人,如何獲得婚姻的幸福。事實上,男人和女人是兩種完全不同的動物,用女人的思考方式,永遠也瞭解不透男人。所以陸琪以男性背叛者的角度,深刻地挖掘男人最深層的情感態度和婚姻方式,讓女人能夠有的放矢、知己知彼,不再成為情感掌控的弱者。二、《正能量(實踐版)》——將“正能量”真正實踐應用的第一本書!心理自助全球第一品牌書!銷量突破600萬冊!“世界級的演講傢和激勵大師”韋恩·戴爾,為我們帶來瞭這本世界級的心理學巨作!他在韋恩州立大學獲得過教育谘詢博士學位,曾任紐約聖約翰大學教授,是自我實現領域的國際知名作傢和演講傢。他齣版過28本暢銷書,製作瞭許多廣播節目和電視錄像,而且在數韆個電視和廣播節目中做過嘉賓訪談。本書躋身《紐約時報》暢銷書榜數十周之久,在全球取得瞭極高的贊譽,曾激勵數百萬人走上追逐幸福之途。《正能量(實踐版)》——內容最實用、案例最詳實,10周改善你的人生!這本書是作者聯閤數十位科學傢、心理學傢,耗費十餘年心力的研究結晶。通過一係列行之有效的方法,以幫助所有身處人生低榖、長期焦慮、沮喪、消沉、自我懷疑的人,過上幸福喜樂的生活。每一章都像一次心理谘詢,詳細論述瞭各種自我挫敗行為,分析我們之所以不愉快、消極應對生活的原因,把人們日常生活中所暴露的性格缺陷(如自暴自棄、崇拜、依賴)和不良情緒(如悔恨、憂慮、抱怨、憤怒)逐條分析,揭開你最想知道的心理學真相,每章結尾都提供瞭簡易的方法,使得你即刻改變惡行,擁抱新生。
評分很不錯
評分不錯不錯不錯不錯不錯
評分當前我局開展的百日閱讀活動,激發瞭人們的讀書熱情,很多人重又捧起瞭久違的書本。古人講:“外物之味,久則可厭;讀書之味,愈久愈深”。讓我們一起多讀書,讀好書,讀齣真理,讀齣樂趣,讀齣雅緻,讀齣一個全新的世界。
評分(英)傑瑞·哈勃,大衛·史蒂芬的屋頂花園陽颱與露颱設計不錯,現在基本不去書店瞭。讀書可供消遣,可供裝飾,也可以增長纔乾。為消遣而讀書,常見於獨處退居之時,為裝飾而讀書,多用於高談闊論之中為增長纔乾而讀書,主要在於對事物的判斷和處理。讀書費時太多是怠惰,過分的藻飾裝璜是矯情,全按書本條文而斷事是十足的學究氣。讀書使天然得以完善,又需靠經驗以補其不足,因為天生的纔能猶如天然的樹木,要靠後來的學習來修剪整枝,而書本上的道理如不用經驗加以製約,往往是泛泛而不著邊際的。讀書不可專為反駁作者而爭辯,也不可輕易相信書中所言,以為當然如此,也不是為瞭尋找談話資料。而應當權衡輕重,認真思考。有些書淺嘗即可,另一些不妨吞咽,少數書則須咀嚼消化。這就是說,有的書隻要讀其中一部分,有的可以大緻瀏覽,少數則須通讀,讀時要全神貫注,勤奮不懈。有些書也可請人代讀,取其所需作摘要,但這隻限於題材不大重要和質量不高的作品。第一,循序漸進。硃熹說讀書之法,莫貴於循守而緻精。就是說,讀書要有個先後順序,讀通一書,再讀一書。就讀一書而言,則要逐字逐句逐段按順序讀,先讀的未弄通,就不能讀後麵的。這樣纔不會生吞活剝或雜亂無章。硃熹還進一步指齣,讀書要從易到難,從淺到深,從近到遠,急不得,也慢不得。所謂急不得者,功效不可急所謂不可慢者,工夫不可慢。這是在告被讀書人既不可急於求成,也不可鬆鬆垮垮,而要進度適當,方能見效。第二,熟讀精恩。他認為有些人讀書收效不大,是由於在熟和精二字上下功夫不夠。他還批評那種讀書貪多的傾嚮,一再講讀書不可貪多,且要精熟。如今日看得一闆,且看半闆,將那精力來更看前半闆。第三,虛心涵泳。硃熹曾批評當時普遍存在的兩種毛病一是主私意,就是以自己的想法去揣測書中的道理,穿鑿附會,歪麯瞭古人本來意思。二是舊有先人之說,就是先前接受的觀點不肯放棄,從而排斥接受新的觀點。為瞭糾正以上這兩種不好的毛病,硃熹主張讀書必須虛懷若榖,靜心思慮,悉心體會作者本意。硃熹強調讀書要耐心涵泳,就是要反復咀嚼,深刻體會行中的旨趣。第四,切已體察。未熹主張讀書窮理,當體之於身。什麼叫體之於分就是要心領神會,身體力行。從讀書法的角度來看,硃熹強調讀書必須聯係自己,聯係實際,將學到的理論轉化為行動,這個觀點是可取的。第五,著緊用力。著緊用力.包含有兩個意思一是指時間上要抓緊,要飢忘食,渴忘飲,始得。二是指精神上要振作.要有剛毅果決,奮發勇猛的精神。如撐上水船,一篙不可放緩。第六,居敬持誌。所謂居敬持誌,就是讀書必須精神專一,全神貫注,還要有遠大的誌嚮,頑強的毅力。這也是硃熹讀書之法的最基本精神!以下是本人的本書給人靈感
評分印度教的形成,核心要素,(1)毘瑟笯神崇拜的一神教信仰,與(2)結集於濕婆神崇拜原始諸信仰--精靈、生殖器、母神相結閤。其中毘瑟笯崇拜在尊稱唯一神為薄伽梵信仰之,謂應得之果報是仗著神的思寵,使信者皆得救。其起源,據推測在瞿曇佛陀以前的時代,為混血雅利安人王族間所産生的。薄伽梵,早被認為是「吠陀聖典」中之一神--毘瑟笯。闡述這種信仰的代錶聖典,在今日猶被印度民間尊為根本聖典的《薄伽梵歌》。強調對神信仰,遠勝《奧義書》所述的由智性的認識而得解脫,也比「吠陀」式祭祀更好的解脫之道。此書已被編入大敘事詩《摩訶婆羅多》之中。《摩訶婆羅多》中,有很多關於毘瑟笯崇拜,都錶現此信仰與王族之間的關係。以婆羅門為中心的雅利安人的發展,吸收舊有各地的土著宗教,配閤雅利安的社會製度,這所謂部族社會的「雅利安化」,傾嚮已在《阿達婆吠陀》咒法的要素及《奧義書》的新思想。國傢統一後,雅利安化更加廣泛急速。但是吸收大量新成的結果,婆羅門教本宗也加以變化。雅安人隻承認「吠陀」權威,僅止於祭祀實行方法,或是階級製度的根本。信仰上非雅利安的土著要素占有較大比重,「吠陀聖典」所述諸神權威,混淆著俗信宗教成新宗教,為今日印度人信仰的宗教淵源,一般都稱為印度教。
評分買來參考一下,看著呢
評分經典書籍,包裝不錯,紙張也不錯
評分印度教的形成,核心要素,(1)毘瑟笯神崇拜的一神教信仰,與(2)結集於濕婆神崇拜原始諸信仰--精靈、生殖器、母神相結閤。其中毘瑟笯崇拜在尊稱唯一神為薄伽梵信仰之,謂應得之果報是仗著神的思寵,使信者皆得救。其起源,據推測在瞿曇佛陀以前的時代,為混血雅利安人王族間所産生的。薄伽梵,早被認為是「吠陀聖典」中之一神--毘瑟笯。闡述這種信仰的代錶聖典,在今日猶被印度民間尊為根本聖典的《薄伽梵歌》。強調對神信仰,遠勝《奧義書》所述的由智性的認識而得解脫,也比「吠陀」式祭祀更好的解脫之道。此書已被編入大敘事詩《摩訶婆羅多》之中。《摩訶婆羅多》中,有很多關於毘瑟笯崇拜,都錶現此信仰與王族之間的關係。以婆羅門為中心的雅利安人的發展,吸收舊有各地的土著宗教,配閤雅利安的社會製度,這所謂部族社會的「雅利安化」,傾嚮已在《阿達婆吠陀》咒法的要素及《奧義書》的新思想。國傢統一後,雅利安化更加廣泛急速。但是吸收大量新成的結果,婆羅門教本宗也加以變化。雅安人隻承認「吠陀」權威,僅止於祭祀實行方法,或是階級製度的根本。信仰上非雅利安的土著要素占有較大比重,「吠陀聖典」所述諸神權威,混淆著俗信宗教成新宗教,為今日印度人信仰的宗教淵源,一般都稱為印度教。
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