内容简介
南朝宋人刘义庆有《世说新语》一书,新奇精警,广受青睐。明人曹臣显然是深受此书启发,于是我们便读到了这部可以与之媲美而更见广博的义一佳制。《世说》集中记载了从东汉到东晋士大夫的趣事妙语,而《舌华录》则是广泛记载了上自远古、下至明代后期这一漫长时期内的类似内容。由于所取特在“仓卒口谈”,故名曰“舌华”。信手展卷,妙语纷呈。常置案头,启颜益智,岂不快哉! 《国学经典:舌华录》是明代曹臣结集的一部历代妙语小品集。全书共分九卷十八类,分别为:卷一,慧语、名语;卷二,豪语、狂语、傲语;卷三,冷语、谐语;卷四,谑语;卷五,清语、韵语;卷六,俊语、讽语;卷七,讥语、愤语;卷八,辩语、颖语;卷九,浇语、凄语。书中所集隽谈妙语,采自近百种书籍,经过曹臣的分类整理,极便简读。
目录
慧语第一
名语第二
豪语第三
狂语第四
傲语第五
冷语第六
谐语第七
谑语第八
清语第九
韵语第十
俊语第十一
讽语第十二
讥语第十三
愤语第十四
辩语第十五
颖语第十六
浇语第十七
凄语第十八
精彩书摘
秋官侍郎狄仁杰戏同官郎卢献曰:“足下配马乃作驴。”献曰:“中劈明公,乃成二犬。”杰曰:“狄字犬傍火也。”献曰:“犬边有火,乃是煮狗。”
〔译文〕
秋官侍郎狄仁杰,曾跟同僚侍郎官卢献开玩笑说:“您(卢)配马便成为驴。”卢献说:“把您(狄)从中间劈开,便成为两只犬。”狄仁杰说:“狄字是犬字。旁加个火字。”卢献说:“犬旁边有火,那是煮狗。”
张昌龄谓苏味道曰:“某诗所以不及公者,为无‘银花合’也。”苏曰:“子诗虽无‘银花合’,还有‘金铜钉’。”昌龄有“今同丁令威”之句。
〔译文〕
张昌龄对苏味道说:“我的诗之所以比不上您,是因为没有‘银花合’。”(苏诗《正月十五夜》:“火树银花合”)苏味道说:“您的诗虽然没有‘银花合’,却有‘金铜钉’。”张昌龄诗中有“今同丁令威”的句子。
窦晓形容短小,眼大露睛;乐彦玮身长露齿。彦玮弄窦云:“足下甚有功德。”旁人怪问,彦玮曰:“既复短肉,又复精进,岂不大有功德?”窦应曰:“公自大有功德,因何道晓?”人间其故,窦曰:“乐公小来长斋。”又问长斋之意,窦云:“身长如许,口齿齐崖,岂不是长斋?”众大笑。
〔译文〕
窦晓身材矮小,眼睛大,眼珠凸出;乐彦玮身材高大,露着牙齿。乐彦玮嘲弄窦晓说:“您很有功德。”旁边的人很奇怪地问是什么意思,乐彦玮说:“既是短肉(少吃肉食,暗指其身材矮小。肉字双义),又是精进(精心上进,暗指其眼珠凸出。精、晴谐音),岂不是大有功德?”窦晓回答说:“您自己大有功德,为什么还要说我窦晓?”别人问是什么缘故,窦晓说:“乐公从小就是长斋(可解为长期吃斋,同时又与“长哉”谐音)。”又问他“长斋”的意思,窦晓说:“身材这么高,牙齿像山崖,难道还不是长斋?”众人圻了大笑。
裴晋公度在相位日,有人寄槐瘿一枚,欲削为枕。时郎中庾威,世称博物,召请别之。庾捧玩良久,白曰:“此槐瘿是雌树生者,恐不堪用。”裴曰:“郎中甲子多少?”庾曰:“某与令公同是甲辰生。”公笑曰:“郎中便是雌甲辰。”
〔译文〕
裴晋公(唐代裴度,封晋国公)还在宰相职位的时候,曾有人寄来了一枝槐瘿(槐树上的.赘生物),裴公想把它削成一个枕头。当时的郎中庾威,世人都说他知识广博,就把他召来,请他辨别一下。庾威拿在手里观察了好久,告诉裴公说:“这槐瘿是雌树上的,恐怕不能用。”裴度说:“郎中的年龄多大了?”庾威说:“我和您都是甲辰年生。”裴公笑着说:“郎中便是雌甲辰。”
白居易与张祜初相见,谓曰:“久钦藉甚,记得款头诗。”祜愕然曰:“舍人何所谓?”白曰:“‘鸳鸯钿带抛何处,孔雀罗衫属阿谁?’非款头诗何耶?”张笑而答曰:“祜亦记得舍人《目连变》。”白曰:“何也?”曰:“‘上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见’,非《目连变》何耶?”
……
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国学金典,没什么好说的。就是这个书印刷质量太差了。
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张潮,字山来,号心斋,仲子,安徽歙县人,生于清顺治八年(1650年)。张潮是清代文学家、小说家、刻书家,官至翰林院孔目。张潮著作等身,著名的作品包括《幽梦影》、《虞初新志》、《花影词》、《心斋聊复集》、《奚囊寸锦》、《心斋诗集》、《饮中八仙令》、《鹿葱花馆诗钞》等。心斋著书满家,皆含经咀史,自出机杼,卓然可传。是编是其一脔片羽,然三才之理,万物之情,古今人事之变,皆在是矣。顾题之以梦且影一云者:吾闻海外有国焉,夜长而昼短,以昼之所为为幻,以梦之所遇为真。又闻人有恶其影而欲逃之者。然则梦也者,乃其所以为觉;影也者,乃其所以为形也耶。庾辞讔语,言无罪而闻足戒,是则心斋所为尽心焉者也。读是编也,其亦可以闻破梦之钟而就阴以息影也夫。
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很不错的内容
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《阿尔戈英雄纪》问世于古希腊时代末期,对古罗马文学乃至其后所有的叙事诗人们都产生了非常重要的影响。“荷马叙事诗”是后世诗人永恒的榜样,但“荷马”的时代太过古远、深厚,要接近其真正的精髓需要一把钥匙,对于古罗马时代以后的叙事诗人们,《阿尔戈英雄纪》就是这样一把钥匙。事实上,阿波罗尼俄斯之后的叙事诗人们在学习“荷马”的榜样进行写作时,都要参照《阿尔戈英雄纪》对“荷马叙事诗”的理解和发展。[2]
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《茶经》本书以其现存最早刻本《百川学海》本为底本,《续茶经》本书以《四库全书》本为底本。
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明朝人的微博段子合集,大学时候看过,趁活动拿下,好看好玩好笑
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理解心经,首先要理解其中出现的几个名词:
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书的质量不错早就想买这套书,并且书的品质也很好,超赞的一次购物