从《不合时宜的思想》论人的全然败坏作者:陈翰捷 提交日期:2007-7-9 9:25:00 | 分类: | 访问量:25 �敚�“让我们回想以下,心地善良的俄国人是怎样把钉子钉进基辅、基希涅夫和其他城市的犹太人的头颅里;1906年伊万诺沃-沃兹涅先斯克的工人们是怎样把自己的同事活活地投入锅炉,用开水去煮;狱卒是怎样丧心病狂地折磨犯人的;黑帮分子是怎样撕裂年轻的女革命者们的身体,把一根根木棍塞进他们的阴户……” �敚斦饩�...“不合时宜的思想”指的是急功近利的去推翻旧制度以建立新的社会主义无产阶级政权,而不考虑时机是否成熟、条件是否具备的思潮。高尔基恰恰认为在十月革命前后的俄国,是不具备这样的时机与条件的。这并不是说革命的武装力量不足,或者其他什么物质上的原因,而是指无产阶级这一新社会的主人,在精神上没有做好准备。当时,没有经受过教育,没有知识的俄国无产阶级,并不具备对社会主意赖以生存的民主意识的最起码的认知。不合时宜的思想 (俄)高尔基著,余中一、董晓译,作家出版社,1998 这是由林贤治先生主编的《曼陀罗译丛》之一种,作者是曾经在国内大名鼎鼎的高尔基,那个在暴风雨中呼喊的“海燕”。这本书颠覆了高尔基在我心目中固有的形象,原来一直为正统所尊崇的高大全的高尔基,竟然有这么多“政治不正确”的文字!非常感谢译者为我们打开了一扇别样的窗子,更加真实的了解高尔基,更加真实的了解影响世界的“十月革命一声炮响”。......
评分主编林贤治先生在总序中说:“对于知识分子作家来说,只有当他因广泛的社会关怀而获致多方面的刺激,其自主的开放的思想意识,才需要有相应的多样的体裁、技法和风格。任何创造都是一种抗争。在这里,与激情相伴随的不驯的思想永远居于首位,因为只有它,才可以使作家的知识分子角色得以保持而不致丧失。在此之前,我们简直没有权利奢言艺术的纯洁性。”(p3)高尔基先生的45篇文字,完美的体现了这种不驯的思想,追求正义和自由,对于暴力、权力毫不妥协的抗争,对自己民族和国家的深刻的解剖与批判。
评分 评分(俄)高尔基著,余中一、董晓译,作家出版社,1998
评分1868年3月28日出生于俄国伏尔加河畔的下诺夫戈罗德城。
评分 评分该书收集了高尔基1917年在《新生活报》上发表的一系列论俄国社会生活与文化的论文。
评分关于高尔基的这些文字,一度是苏联文学史上失踪的文字,其原因就在于他极力揭露和批判的权力,那腐朽而扮身正义的权力无耻的举起了检查的剪刀,将高尔基裁剪成了权力所需要的文学家的典范。古今中外,专制政权下文学家和艺术家的遭遇是何其相似啊。中国的鲁迅先生,“其精神遗产依其固有的价值,已然转化为一种文化资本。这样的资本,同样可以垄断,可以流通,可以随机利用。”(林贤治,《午夜的幽光》,p251,广西师范大学出版社,2005)还有一长串的世界各地的流亡者,莫不如此。
评分花城出版社这套书很棒,可惜好几本都已经绝版了,收了。
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