“先生少年固已盡通國初及乾、嘉諸傢之說,中年治遼、金、元三史,治四裔地理,又為道、鹹以降之學,然一秉先正成法,無或逾越。其於人心世道之汙隆,政事之利病,必窮其原委,似國初諸老。其視經史為獨立之學,而益探其奧安,拓其區字,不讓乾、嘉諸先生。至於綜覽百傢,旁及二氏,一以治經史之法治之,則又為自來學者所未及…。夫學問之品類不同,而方法則一。國初諸老,用此以治經世之學;乾、嘉諸老,用之以治經史之學,先生復廣之以治一切諸學。趣博博而旨約,識高而議平。其憂世之深,有過於龔、魏,而擇術之慎,不居於戴、錢。學者得其片言,具其一體,猶足以名一傢,立一說。其所以繼承前哲者以此、其所以開創來學者亦以此。使後之學術,變而不失其正鎢者,其必由先生之道矣。”(見《瀋乙庵先生七十壽序》)
評分居延漢簡研究(上下) 好書哦
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評分永田英正先生此書,譯介齣版,可見東京學者對簡帛研究的勤慎態度,認真閱讀,定有收獲。《江漢考古》2011年曾刊載書評,可參看。
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評分很有用的書,居延漢簡的入門之作!!
評分此書在日本簡牘文書書研究具有典範的轉嚮意義,值得細讀!
評分20世紀是我國簡帛空前驚人大發現的時代。早在世紀之初,以尼雅、樓蘭和敦煌等烽燧、古城遺址發現的漢晉簡帛為嚆矢,便與殷墟甲骨、敦煌石窟文獻、故宮大內檔案,被中外學術界譽為研究我國古史新資料的四大發現。
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