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利希特（Licht H） 著，弗里兹（Freese J.H.） 译

图书标签:

• 古希腊
• 性史
• 爱情
• 婚姻
• 性文化
• 社会生活
• 历史
• 文化研究
• 古典文学
• 性心理学

出版社： 广西师范大学出版社

ISBN：9787563371075

版次：1

商品编码：10221318

包装：平装

丛书名： 女性人类学译丛

开本：24开

出版时间：2008-01-01

用纸：胶版纸

页数：514

字数：430000

正文语种：中文

内容简介

　　这是一部引经据典、篇幅庞大的学术著作。作者汉斯·利希特是德国莱比锡大学教授，英译者约翰·亨利·弗里兹曾翻译过数部希腊、罗马古典文学方面的重要著作。劳伦斯·道森在出版前曾对译本做了重要的编辑工作，包括配插图和增加索引。这部著作援引大量古希腊文学、艺术、历史作品中关于性爱和情色的记录，详细而生动地展现了渗透古希腊社会生活方方面面的两性关系和性生活状况。

作者简介

　　汉斯·利希特，德国莱比锡大学古典学教授。

目录

图片目录
前言
第一部
第一章 婚姻与妇女的生活
第二章 人的外形
第三章 节日
第四章 戏剧
第五章 舞蹈、游戏、膳食及其他
第六章 宗教与情色
第七章 古希腊文学中的情色
第二部
第一章 男人对女人的爱
第二章 手淫
第三章 女性同性恋
第四章 色情业
第五章 男性同性恋
第六章 古希腊的性变态行为
第七章 古希腊性生活之补遗
附录
缩写说明
参考文献
希腊罗马专名注释
译名对照表
译后记

精彩书摘

　　第一部
　　第一章　婚姻与妇女的生活
　　1．希腊妇女
　　我们经常听到有人断言，希腊的已婚妇女地位低微，但今天这一说法之谬误已无须强调。这种错误的结论之所以会出现，是由于它植根于一个错误前提，那就是对妇女的不当评价。在古希腊人短短的历史中，虽然他们在政治方面并无多大建树，但生活上他们是不折不扣的艺术家。所以他们对待妇女这个整体依自然之道作了应有的规限。现代的观点把女人分为两种类型：母亲和交际花。这一点希腊人自古以来就在他们的文化中有所认同，并依此行事。两种女人中的后者我们稍后再谈论，总之希腊人对于母亲总是怀有无上的敬意。一个女人成为母亲后便完成了她的人生使命，以后尽她所想会安排给她做的只有两件事——处理家庭内务和养育后代。女孩就养到她嫁为人妇，少年则等到他的精神个体完全觉醒。婚姻对希腊人来讲只是一种手段，最终目的是延续合法后代，让家庭得到有序可靠的管理。妻子是绝对意义上的主妇，因为她对家事有绝对的控制权。当然我们大可以说这种婚姻平淡无趣，跟现代妇女在社会生活中扮演的角色相比，我们也不得不承认这一点。但从另一方面看，这种婚姻形式正好摆脱了现代婚姻中频频出现的欺骗和矫饰。希腊语言中没有跟“调情”、“献殷勤”和“卖弄风情”相对应的词汇，这不是偶然的。
　　现代的男人可能会问，希腊的女孩子和女人过着这样缄默无闻的生活，难道不会觉得生活极其苦闷和无望吗？答案恰恰相反，没有接触过不会放在心上，希腊女人极其认真地对待限于自己家庭事务的那几项工作（当然并非不重要），根本就没有时间对她们的生存来一番冥思苦想。

前言/序言

　　如果不是《古希腊人的性与情》一书的作者和译者在英文版翻译完毕、行将出版之前不幸逝世，由旁人审阅书稿以及撰写此编者按就都可免去。正因如此，写作此编者按既为纪念两位卓越学者留给后人的不朽记忆和名望，也为说明他们已无法亲自出版著作。弗里兹(Freese)先生曾为洛布丛书(The Loeb L．brary)和百老汇翻译社(Broad’wayTranslations)等翻译作品，他译有多部希腊文和拉丁文著作以及众多德国古典文学和哲学作品。他于1930年10月逝世，之前刚完成此书的翻译。莱比锡大学的利希特 (Licht)教授在此之前已先行辞世。
　　挑选插图和提供注释由此书编辑全权负责，并另外编撰两份索引，做一些小小的修改(主要是排版错误)。倘若弗里兹先生仍然健在，他本人应可完成此项工作。当然，编辑丝毫没有篡改原文。特别是对于了解弗里兹先生作品的人来说，不必赘述即可知道英德两种版本的内容都经过了仔细的校对，这表明弗里兹先生又一次成功地将原著的风格和精髓忠实再现。
　　这一点一开始就博得了好评。
　　除非特别注明，本书的所有脚注都出自利希特教授，不过索引部分是新增加的内容。我们相信，对这段特别吸引人但又鲜有研究的古希腊生活感兴趣的各位古典学者，会发现第二部分的索引(权威著作和引文索引)格外有益，有重要的参考价值。即便是“普通”读者，也会立刻发现利希特教授对此主题做了非常深入的研究。几乎没有哪位古典文时代的作家不曾为他所涉猎，以期找到一些启发性的论文或段落并从中获益，帮助自己从最真实的角度来展现性在通过影响古希腊社会、军事和宗教生活而塑造希腊命运的过程中所发挥的作用，同时，还通过现代人如何看待当时人们对性惊人的关注，和如何看待舞台、文学及艺术中的种种问题的角度来阐释这个现象。他把研究面铺得很广，引经据典；所有引文都标有具体出处，以便读者查证并了解当时的背景；所有内容都有索引，这样学生一眼就能找到作者，知道这些作品是否能给自己研究的主题提供帮助。
　　在此，我们很高兴能有机会感谢洛布古典文学丛书的编辑和发行人，他们慷慨无私地允许我们随意使用大量原著和译作。我们向一些较长的节选和摘录的出处致谢，如J．M．埃德蒙德(J．M．Edmond)所译的忒奥克里托斯田园诗之第十八卷，我们也非常感谢从《帕拉丁选集》和其他资料中挑选出的众多短小译文。此外，我们要感谢海恩斯(Haines)先生慷慨地准许我们使用他在《萨福：诗篇和片断》(Sappho：Her Poems and Fragments)(百老汇译本)中翻译的《致安纳克托利亚》(To Anactoria)、《阿芙罗狄特颂》(Hymn to Aphrodite)以及其他篇章。
　　劳伦斯·H．道森(Lawrence H．Dawson)

《古希腊人的性与情》 引言： 在灿烂辉煌的古希腊文明中，一个关于人类情感和肉体欲望的独特图景悄然展开。这并非一个简单的情欲泛滥的故事，而是一幅色彩斑斓、错综复杂的社会风俗画卷，折射出当时人们对于爱、性、伦理以及社会秩序的深邃思考。本书旨在拨开历史的迷雾，深入探究古希腊社会中，性与情是如何在哲学、神话、艺术、法律以及日常生活中交织渗透，塑造了那个时代的独特文化面貌。我们将超越现代的道德评判，以一种历史学的、人类学的视角，去理解古希腊人对性的态度，以及他们是如何在复杂的社会结构中处理情感关系。 第一章：神话中的情欲与伦理 古希腊的神话，是理解其民族精神和价值观的钥匙。在奥林匹斯众神的故事里，情欲与权力、爱恨交织，常常挑战着人间的伦理界限。我们将在这一章中，审视包括宙斯、赫拉、阿芙洛狄忒、阿波罗、狄俄尼索斯等关键神祇的神话原型。 宙斯与欲望的边界： 众神之王宙斯的无数风流韵事，不仅展现了神祇的强大力量和不受约束的本能，也反映了古希腊人对于男性欲望的某种理解和容忍。他与凡人、女神之间的关系，既是神话叙事的驱动力，也暗示了权力与欲望的复杂联系。从赫拉的嫉妒到许多半神英雄的诞生，这些故事探讨了欲望的驱动力如何影响权力结构和家族延续。 阿芙洛狄忒的魅力与掌控： 爱与美的女神阿芙洛狄忒，是情欲的化身。她的故事，从她的诞生到她与战神阿瑞斯的私情，再到她对凡人凡神的诱惑，深刻地揭示了古希腊人对爱情、美貌以及情欲的复杂情感。她既是和谐与生育的象征，也是导致混乱与嫉妒的源头。我们还将探讨她的祭祀仪式，以及她在社会生活中扮演的角色，理解古希腊人如何将爱欲置于神圣的框架内。 狄俄尼索斯的解放与狂欢： 酒神狄俄尼索斯所代表的狂欢节，是古希腊社会中一种重要的情感宣泄和身份模糊的场合。在他的祭仪中，人们摆脱日常的束缚，沉浸在音乐、舞蹈和酒精中，体验一种近乎原始的生命力和情感释放。这不仅是一种娱乐，更是一种宗教体验，它挑战了社会规范，允许在特定时间和空间里，性与情以一种更为原始、不受限制的方式展现。我们将分析狄俄尼索斯崇拜的特点，以及它与社会秩序之间微妙的平衡。 悲剧中的爱恨情仇： 古希腊悲剧，如《俄狄浦斯王》、《美狄亚》、《伊阿宋与美狄亚》等，深刻地展现了人类情感的极端状态，包括禁忌的爱、复仇的恨、以及命运的无情。这些故事中的人物，常常因为强烈的爱欲、嫉妒或欲望而走向毁灭，它们不仅仅是文学作品，更是古希腊人对人性弱点、道德困境以及情感冲突的深刻反思。我们将解析这些悲剧中的情爱关系，以及它们所传达的关于责任、命运和激情的哲学思考。 第二章：哲学家的性爱观 在古希腊的哲学思潮中，关于理智、灵魂与身体的关系，以及性爱在人类生活中的位置，引发了深刻的讨论。不同哲学家以其独特的视角，构建了各自的性爱伦理和哲学体系。 柏拉图的“爱”的进阶： 柏拉图在《会饮篇》和《斐德若》中，提出了著名的“爱”的理念。他将爱从对具体个体的欲望，提升到对“美本身”的追求，强调爱是灵魂通往真理的阶梯。我们将在这一章中，深入剖析柏拉图对于精神之爱、身体之爱以及“灵魂之爱”的界定，理解他如何试图将情欲升华为一种哲学追求，以及他对于同性之爱（尤其是男性之间的）在教育和精神成长中的作用的看法。 亚里士多德的实践智慧： 亚里士多德则更侧重于从现实生活的角度来探讨情爱与伦理。他认为，友爱（Philia）是人际关系的重要组成部分，而婚姻和家庭则是社会稳定和个人幸福的基础。我们将研究亚里士多德如何理解不同类型的友爱，包括基于功用、基于快乐和基于德性的友爱，以及他对于爱情、婚姻和性行为在社会秩序中的定位。 斯多葛派的节制与理性： 斯多葛学派强调理性控制情感，提倡禁欲主义和对欲望的克服。他们认为，真正的幸福在于内心的平静，而情欲是扰乱这种平静的障碍。我们将探讨斯多葛派如何看待性行为，以及他们对于婚姻、节制和个人道德的理解，他们如何在追求理性自足的同时，处理人际情感。 伊壁鸠鲁的享乐与宁静： 与斯多葛派的极端相反，伊壁鸠鲁学派提倡一种温和的享乐主义，认为追求适度的、持久的快乐是人生的目标。他们对于情欲的态度并非完全否定，而是强调要通过理性来选择能够带来长久幸福的快乐，避免痛苦。我们将审视伊壁鸠鲁派如何平衡身体的欲望与精神的宁静，以及他们对于亲密关系和情欲的看法。 第三章：社会结构中的情欲与性别 古希腊社会是一个等级分明的父权制社会，性别角色和社会规范对性与情有着深刻的影响。理解这些社会结构，是把握古希腊人情欲观的关键。 男性公民与“他者”： 古希腊社会以男性公民为中心，他们的社会地位、权利和义务构成了社会的主体。男性的性与情，往往与权力、名誉、政治以及教育联系在一起。我们将探讨男性公民在社会中扮演的角色，以及他们之间的关系，包括正式的婚姻、非正式的情感联系以及“益友”（Pederasty）的现象。 女性的地位与情感空间： 古希腊女性，尤其是有身份的雅典女性，其生活空间主要被限制在家庭内部。她们的婚姻很大程度上是家族的安排，其情感表达和社会互动也受到严格的限制。我们将审视女性在古希腊社会中的地位，她们在家庭中的角色，以及她们可能拥有的情感表达方式，包括在宗教活动、女性聚会中的情感交流。 奴隶、异邦人与边缘群体： 奴隶、异邦人和被社会边缘化的人群，在古希腊社会的性与情关系中扮演着复杂的角色。他们的身体和欲望，常常成为自由男性公民欲望的对象，但他们的社会地位和情感需求却往往被忽视。我们将分析这些边缘群体在性关系中的地位，以及他们的处境如何折射出古希腊社会权力结构和道德观念的另一面。 “益友”现象的解读： “益友”（Pederasty）是古希腊社会一种独特而复杂的关系模式，通常指年长男性（Erotes）与年轻男性（Eromenos）之间，介于师生、朋友和爱人之间的情感与性关系。我们将深入分析这种现象的社会、教育和情感层面的意义，探讨它在古代雅典的教育体系、社会认同形成以及政治结盟中的作用，以及当时社会对这种关系的看法。 第四章：艺术、文学与情欲的表达 古希腊的艺术和文学作品，是观察其社会情感和性观念的生动窗口。通过对雕塑、绘画、戏剧和诗歌的解读，我们可以看到当时人们如何通过具象和象征性的方式来表达和理解性与情。 雕塑与裸体的象征： 古希腊雕塑，尤其是对人体的描绘，常常展现出理想化的美和力量。从早期风格的刚毅，到古典时期的和谐，再到希腊化时期的动态与情感，雕塑中的裸体不仅仅是对身体的描摹，更是对人性的探索，以及对神祇、英雄和普通人的赞美。我们将分析雕塑中对男性和女性身体的描绘，以及这些描绘背后所蕴含的审美理想和性观念。 绘画与陶器上的场景： 古希腊的绘画，尤其是在陶器上的装饰，为我们提供了大量描绘日常生活和神话故事的图像。这些图像中，常常包含着性行为、情侣相处、婚礼、祭祀等场景。通过对这些图像的解读，我们可以直观地了解古希腊人对于性行为的态度，以及他们在日常生活中如何看待和处理情感关系。 戏剧中的情感张力： 除了悲剧，古希腊的喜剧也常常以辛辣的语言和夸张的情节，描绘社会百态，包括情爱、婚姻、家庭以及性相关的话题。我们将分析戏剧作品中对爱情、欲望、婚姻不满以及性行为的描绘，以及这些描绘如何反映了当时社会的价值观和情感观念。 诗歌的抒情与叙事： 从萨福的抒情诗到荷马史诗的叙事，古希腊的诗歌为我们提供了丰富的情感体验。萨福的诗歌以其细腻而炽热的情感，描绘了女性之间的爱恋，挑战了当时主流的男性视角。荷马史诗中的爱情与战争、忠诚与背叛，则展现了古希腊人对于英雄主义、命运以及人际关系中情感冲突的理解。我们将探讨诗歌如何表达人类最深层的情感，以及它们如何反映了古希腊社会对于爱、欲与人生的思考。 结论： 《古希腊人的性与情》所描绘的，是一个充满活力、复杂而又引人入胜的古希腊世界。通过对神话、哲学、社会结构、艺术和文学的深入考察，我们得以窥见古希腊人是如何在理性与情感、神圣与世俗、个体与社会之间，不断探索和定义着他们的性与情。他们的经验，虽然属于遥远的过去，却依然能为我们理解人性的普遍性、情感的多样性以及文明的演变，提供深刻的启示。这本书旨在提供一个全面的、多维度的视角，帮助读者更深入地理解那个伟大的文明，以及人类永恒的情感追求。

评分☆☆☆☆☆

阅读此书的过程，更像是一场与古老灵魂的深刻对话。它没有提供任何现成的答案，而是提出了无数值得我们深思的问题。作者的洞察力在于，他能精准地捕捉到那些超越时代的、人类共通的情感主题——爱慕、嫉妒、失落、荣耀——并将其置于那个独特的历史框架下进行考察。我个人觉得，这本书最宝贵之处，在于它挑战了我们对“进步”的线性想象。我们常常以为，随着时代的发展，情感的表达会变得更“进步”或更“复杂”，但书中展现的恰恰是另一种复杂性，一种建立在不同社会契约和价值体系之上的、同样深刻而完整的经验世界。读完后，我不再将古希腊人视为遥远的历史符号，而是看到了他们作为有血有肉、充满挣扎和激情的“人”。这种还原性的工作，是任何浮光掠影的介绍都无法比拟的，它让历史真正拥有了温度和重量。

评分☆☆☆☆☆

这是一部需要反复咀嚼的著作，每一次重读都会有新的领悟。它的结构安排非常巧妙，像是在迷宫中引导读者，从宏大的社会背景逐步深入到个体心灵的幽微之处。我被其中对“理性”与“情感”关系的处理深深吸引。古希腊人似乎总是在努力地用理性去驯服或界定那些汹涌的情感，但文字中却处处流露出理性无法完全掌控人性的那种张力与悖论。书中穿插引用的那些文学片段和哲学论断，如同一面面棱镜，将同一个情感现象折射出千百种不同的光芒。我印象最深的是对“友爱”这种情感的探讨，它在那个社会中似乎占据了一个介于纯粹的公共义务和私密情感之间的独特位置，其复杂程度远超我们今天的任何一个对应词汇。作者的叙述冷静克制，却蕴含着巨大的情感能量，如同冰山一角下的深海暗流。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文笔极其流畅，读起来一点也不枯燥，简直不像是在阅读一部严肃的历史著作。作者似乎有一种魔力，能够将那些遥远而陌生的概念，用我们当下可以理解的语言和鲜活的场景展现出来。例如，书中描绘的那些公共浴场里的场景，那些关于友谊、竞争和权力博弈的微小细节，立刻就让那些冰冷的史料鲜活了起来。我特别喜欢作者处理那些敏感议题时的那种审慎和尊重，他从不急于给出简单的道德评判，而是沉浸在当时的文化语境中，试图去理解“为什么”他们会那样行动和感受。这种深度的理解，让读者在阅读过程中不断地进行自我反思：我们今天所坚信不疑的那些“常识”，在那个时代又是如何被建构、又如何被颠覆的呢？尤其是书中对悲剧英雄命运的剖析，那种宿命论的悲怆感，与个体自由意志的抗争，被描绘得淋漓尽致，让人在扼腕叹息的同时，又不得不佩服古人面对必然的勇气。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，初翻这本书时，我担心会是一堆拗口的学术术语和晦涩难懂的哲学思辨，但出乎意料的是，它提供了一种非常贴近生活的人文关怀视角。作者并非只关注伟大的政治家或哲学家，而是将笔触深入到普通人的日常片段——邻里间的摩擦、市集上的讨价还价、家庭内部的继承问题等等。正是这些琐碎的细节，构建起了一个丰满而可信的社会肌理。我尤其欣赏作者在处理性别角色和家庭结构时的细致入微，古希腊社会那套严密的等级制度是如何渗透到最亲密的关系中，又是如何塑造了个体的情感需求和表达方式的？书中对“家国同构”理念的解读非常到位，清晰地展示了彼时个体身份认同的复杂性——你首先是雅典人、斯巴达人，然后才是一个拥有个人情感的个体。这种理解，极大地拓宽了我对“人类经验”的理解边界。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事如同缓缓展开的历史画卷，那些埋藏在时间尘埃下的风俗人情，被作者以一种近乎考古学家的严谨和艺术家的敏感细致地挖掘出来。我读到的是古人对于生命本身的敬畏与坦然，他们生活中的每一处细节，无论是公共场合的辩论，还是家庭内部的私语，都透露出一种与我们现代社会截然不同的精神内核。书中对城邦制度下个体命运的描摹尤其引人深思，那种强烈的集体主义和对“完美公民”的追求，是如何塑造了他们的道德观与情感表达方式？我印象最深的是对某些特定仪式的描述，它们既是社会秩序的维护，也蕴含着深刻的宇宙观，每一次仪式都像是一场精心编排的戏剧，将参与者带入一个超越日常的场域。那种对城邦的绝对忠诚，对荣誉的近乎偏执的看重，使得他们在处理个人情感纠葛时，也总是要先衡量其对公共生活的潜在影响。读完后，我感觉自己仿佛进行了一次精神上的“时间旅行”，重新审视了“自然”与“文明”之间的界限，以及人类情感表达的无限可能性。

评分☆☆☆☆☆

很好的一本书，读来受益。

评分☆☆☆☆☆

思考一些哲学，对我们人生是很有帮助的。

评分☆☆☆☆☆

帮同学买的，质量还不错。

评分☆☆☆☆☆

思考一些哲学，对我们人生是很有帮助的。

评分☆☆☆☆☆

比较专业，多为历史文献的综述，文字不够“激情”

评分☆☆☆☆☆

很好的一本书，读来受益。

评分☆☆☆☆☆

很有价值，爱不惜手，适合钻研，慢慢看咯嘻嘻

评分☆☆☆☆☆

很好的一本书，读来颇受启发。

评分☆☆☆☆☆

很好的一本书，读来受益。