具體描述
內容簡介
《嫁給拉薩:12位女子的拉薩生活》記錄瞭12位性格各異、職業不同的女子在拉薩的生活，講述瞭她們緣何來到拉薩，又緣何留在拉薩。她們的生活有苦樂，有愛恨，平談瑣碎中蘊含著幸福的真諦。目錄
人物一張姐一、人生如若初識時／2
二、住在潤青居，身著粉紅衣／5
三、不在路上，就在拉薩的圈子裏／9
四、若沒遇見你，我會在哪裏？／12
五、“俺給你種一園子的西藏玫瑰”／14
六、鐵牛大哥的身傢身世／17
人物二小安子
一、啊！小安子……又是你／22
二、先生存，再生活／25
三、拉薩版《大話西遊》／29
四、小人物的大樂趣／34
五、不談愛情的安老師／38
六、水泡戒指的故事／41
人物三江姐
一、我要為你來種菜／44
二、羅布林卡旁的四川涼粉／47
三、月餅與火鍋店／50
一、你我不過是世俗男女，柴米油鹽／54
二、如果你愛一個男人，就送他一颱照相機／57
三、白米飯和花飯團／62
四、你纔藝術傢呢，你一傢都藝術傢／67
五、隻要我們在一起／70
人物五林雪
一、林中有飛雪，漫步一點紅／76
二、“我背你，看展佛。”／78
三、我養你啊！！／80
四、旅行者酒吧，路上的傢／83
人物六蘇非
一、我是一個正常的瘋子／88
二、酒吧開張，老闆到位／92
三、我真捨不得／95
四、集體乞討藝術節／98
五、傷心女人的聊天會所／101
六、一個英雄的時代結束瞭／106
七、陪你去看繁華世界／109
八、時間，就這麼緩慢地流走／U3
人物七吉綉
一、三個女人一颱戲／116
二、在拉薩生活好得很／118
三、西藏人民需要你／120
四、當援藏醫生遇到支邊軍人／123
人物八久繪
一、再來拉薩，請多關照……／126
二、新人PK舊人／129
三、另一個男人，恰好走過／133
四、我西瓜給你？／137
五、不是第一，是唯一／139
人物九張凡
一、非主流和肉包子／144
二、西藏牌的天使／148
三、如酸辣粉的粉子／15l
四、在拉薩的每個夜晚／156
五、天地有大美，無言／159
人物十王一點
一、如果美麗也是一種錯誤／164
二、當專業人士遇到民間藝人／166
三、王一點的牛糞／169
四、看老人做藏香／173
五、王一點這朵鮮花啊／175
人物十一妙姐
一、愛西藏，還是愛西藏男人／180
二、我和我的藏族婆傢／183
三、人生無常，把握當下／187
人物十二羅瑞
一、愛吃餃子的美國大妞／192
二、嗨，我喜歡你／195
三、典型的中國媳婦／198
後記
為什麼喜歡拉薩，為什麼來到拉薩，為什麼嫁給拉薩……／203
遠離一種生活，靠近一種生活……／204
采訪／205
重建傢園／207
精彩書摘
一、啊！小安子……又是你拉薩市藏醫院路上，有一間小小的店，門臉小到腳步匆忙的人定會錯過它。小店門頭上歪歪扭扭的三個字，用麻繩盤齣：“曼陀羅”。
店鋪裏全是主人從尼泊爾、印度淘來的好東西。店雖小，寶貝卻很多，滿滿當當地堆著，經常有南來北往的遊客手捧精美物件感慨：“尼泊爾我也去瞭啊，怎麼就沒有遇見這個呢？”
怎麼就沒有遇見呢。有的東西，是要花很多時間去發現的，不是在大街上溜達一圈就能遇到。有的東西，放在掌心裏，說不清楚是買迴來的還是找迴來的，它就好像一直等在那裏，等你的垂青，請你將它帶走。我們能做的，就是擁有之後的珍惜。
店主友好地對你笑笑，或是低頭一個勁兒地發信息，這些信息都是朋友、或朋友的朋友發來的，問問來拉薩旅行的注意事項，事先聯係一下，好在拉薩有個落腳的地兒。
小安子盤腿坐在地上，專注地將不同顔色的繩子和很多形狀的珠子穿在一起，抬頭小聲地告訴你東西的來曆，然後說個價格。
這傢小店與大部分商傢的隱形定價很不相同，城市裏都是198元、299元、369元這樣有零有整的，衝300元得2打頭，快200元得1打頭。讓人總是算不明白實際的價格。小安子這兒的價格全是10元、50元、100元、或200元，利索直接。
小個子、小臉、小鼻子、小眼，她就是小安子，一個在西藏生活瞭將近十年的老西藏。小安子瘦得十分離譜，任何時候看她，都以為看到的是側麵。
可能越瘦小的人在心中蘊涵的能量越強大。小安子經常一個人拖著巨大的包，來往穿梭於尼泊爾、印度、麗江、泰國、越南，收集和欣賞。小安子店裏的每件東西都有一個小故事。當她抱著一件小玩意，嚮你講述是如何找到它時，你會發現，她齣售的，絕不是簡單商品。
小安子是個蘭州姑娘，蘭州人走到哪裏，都有割捨不去的牛肉麵情懷。在無數次的尋找之後，小安子終於在北京中路菜市場那歪七扭八的巷子裏，找到一傢正宗的牛肉麵館。店主刻苦鑽研高原煮麵技巧，發現一定要高壓一陣後纔能把麵煮熟，於是很負責地將麵條定在上午製作，過午不候。據說，隻有在這個時候煮齣來的麵條纔會非常筋道。
傍晚，小安子結束瞭一天討價還價的本職工作，溜達到拉薩小學旁邊的麻辣串小店，就著米飯，要一些吃的，和老闆隨意聊天。四川小老闆見她來，總會給點小優惠，比如，小安子去吃涮涮肉，那肉塊會比彆人得到的厚一厘米。
真的，我量過。
小安子愛吃牛肉麵，也愛去大昭寺前光滑的石闆上，一坐好長時間。這個時候，夜幕還未降臨，桑煙的氣息即將燃盡。小販們開始收攤，店鋪拉下鐵門，老阿媽們轉瞭一整天的經輪，三三兩兩地湊在四川小販的攤前，挑些水靈的小菜。很多藏族孩子在大昭寺廣場上踢足球，還有一些拉薩青年穿著寬大的棒球衫，來來迴迴地展示著他們的流行。白天尋求布施的人們席地而坐，將包袱裏皺皺巴巴的毛子錢一張張捋平整。還有一些有著虔誠目光的朝聖者，繼續用額頭觸碰快要散盡熱氣的石闆。這個時候，拉薩是安靜的。
小安子就這麼靜靜地坐在她的石闆上，有時候，磕磕頭，大多數時候，什麼也不做，聽自己的聲音，和自己說話。或者，也沒有那麼平和玄妙的心境，隻是在算賬吧。算算一天的收成。
“啊！”
有些開玩笑的過來大吼一聲，嚇得人身體一顫。等迴過神來，那人早已經跑遠。
夜更深一些，小安子就迴到藏醫院路上租的那個小單間，看書睡覺。或者，和朋友一起逛逛比犛牛毛還多的拉薩酒吧。
認識的人會拖著長長的語調和她打招呼。
“小安子！”
“啊……又……是你。”
二、先生存，再生活
小安子來拉薩前在香港工作，在香港做化妝師，整天在巴掌大的地方精雕細琢，需要很大耐心。
模特有平頭正臉的，也有牙咧嘴的。平頭正臉的好描繪，牙咧嘴的難伺候。
有正式工作的好處就是有正式假期，一次偶然的機會和朋友一起旅行來到拉薩，小安子背著大大的旅行包戴著漆黑的墨鏡。
也許是拉薩的陽光太過溫暖，行走太過散漫，令她被都市生活壓抑到快要窒息的心突然間輕鬆下來？還是因為什麼彆的原因，我實在不得而知。總之，小安子剛開始住在拉薩，每天晚上特準時地齣現在旅行者酒吧，挎個泰國孔雀藍小包，端茶遞水，忙得不亦樂乎。歸途將近，哭瞭又哭，最後還是戀戀不捨地離開拉薩，迴到香港。
思藏情緒與日俱增，一有假期就往西藏跑。從離開拉薩迴到香港，到離開香港迴到拉薩。
再後來，覺得自己實在喜歡西藏，不捨得西藏。
“老闆，我要辭職。”
“給我個理由先。”
“我要去西藏。”
“你為什麼要去西藏呢？”
“我喜歡在那裏生活。”
“那裏是什麼樣的生活？”
“和這裏差不多。不過這裏是工作、吃飯、睡覺，西藏是睡覺、吃飯、工作。”
“噢……”
一紙辭呈，拜拜香港，直奔拉薩而來。
天天閑逛到中午，小安子的荷包也日漸乾癟，快意勁頭過瞭，日子終究還要迴歸到物質上來，過日子不能光瞎逗，傻樂，人傢阿佳啦還有個賣水果的正式工作呢。小安子對拉薩生活的未來規劃逐漸明朗，那就是，先生存，再生活。她思考瞭好一陣子，要在拉薩乾點什麼，長時間考慮之後，決定利用自己超乎常人的審美優勢，開一間小店，賣些工藝品。於是，就有瞭現在的小店鋪，小安子成瞭小老闆。
在這之前，一個叫小鳥的安徽小夥，在拉薩呆久瞭，花光瞭身上的錢，晚上去大昭寺的石闆上睡覺，小安子見他可憐，送給他睡袋和帳篷，也接濟他吃飯。這孩子好吃懶做，睡袋帳篷一到手就變賣瞭，拿著錢鬍吃海喝一陣子，反正當時來拉薩的旅行者特彆多，每個人來來走走，這傢夥就靠騙人傢睡袋和帳篷打發生活，大傢送給他一個外號——“小騙子”。
可名聲這東西不能臭，臭瞭後小騙子就沒法生活瞭。糧食倒還好解決，總有好心的人看不下去，請他吃個水餃炒飯什麼的，小安子就是其中一個。睡覺呢？小騙子裹著天津大哥好心送他的軍大衣在大昭寺前的攤位上窩瞭好幾天。藏族阿佳啦收攤，小騙子就齣攤。大昭寺來往的信徒們見他那窩囊樣，也會請他喝個酥油茶青稞酒什麼的。
時間長瞭，小騙子覺得自己混得挺沒勁的。
白天，裹著軍大衣在藏醫院路上閑逛，晚上，裹著軍大衣睡在大昭寺前的攤位上。
天漸漸涼瞭，小騙子突然被凍明白瞭，這麼下去是不行的。
小安子說，人要自救。
恍然大悟的小騙子找到一個旅行者，問他藉錢，說要買一輛三輪車跑運輸，旅行者想瞭想，押著小騙子在管理處上個臨時牌照。當然，錢都是彆人掏，小騙子就拿著“拉客517”的牌照當起瞭三輪車夫。第一天很纍，他給小安子說，“骨頭散瞭，不知道明天還能不能湊攏。”
小安子看著自食其力的小兄弟笑。
聰明的小騙子慢慢琢磨齣門道瞭——遇見剛來拉薩的旅行者，如果是一對男女，就誇人傢女的長得特好看，還祝人傢幸福。旅行者齣門在外，圖吉利圖高興，就多給個兩塊一塊的。
不管怎麼說，小騙子吃飯能自己買單瞭，也有住的地方瞭。
小騙子又變迴瞭小鳥。他要感謝一個人。
他請我們大傢夥吃蘋果，拉薩的水果挺貴。平常大傢都是兩個三個的買。那天，小鳥買瞭一筐蘋果，見人就給，見我們遲疑，拍著胸脯，“你們放心吃！這是我拉車賺來的，不是賣人傢睡袋騙的！”
那蘋果，真是脆甜，我再也沒有吃過那麼好吃的蘋果。
小安子一次得到瞭好些剩下的蘋果。
在西藏買賣貨品需要懂點藏語，這樣纔方便。你總不能請個貼身翻譯吧，那麼小的一個店。小安子跟門前買炸土豆條的阿佳啦學起瞭藏語，從最簡單的十個數字學起。
1，2，3，4，5，6，7，8，9，10
藏語的發音是：吉，尼，鬆，細，阿，珠，登，節，姑，舅
小安子這麼理解：“吉（1）祥的一天，你（尼，2）看到鬆（3）樹，鬆樹有點細（4），阿（5），看到一頭豬（6），燉（登的諧音，7）瞭吧，接（8）待姑姑（9）和舅舅（10）。”
還彆說，那麼多學習過藏語的漢族姑娘裏，就她學得快，發音準確。
有著十個藏語發音打底，小安子也算學瞭在拉薩做生意的本事，依靠這幾個藏族數字廝混至今。聽小安子討價還價是件很有趣的事，無論你如何聲嘶力竭，感情飽滿，或者裝腔作勢，無意瞥過。她總能沉住氣地搖頭、微笑、微笑、搖頭。也不管生意做成做不成，請你在她小店裏坐坐，隨意地吃點、喝點、買點，或者光錶揚不掏錢，都沒有關係。
這就是拉薩，讓人放鬆，不想迴傢。
三、拉薩版《大話西遊》
每天晚上，大夥都貓在藏醫院路上的旅行者酒吧，看《大話西遊》。每次看到紫霞為替至尊寶擋叉子，而最終倒在心愛男人的懷裏，說：“我的男人會踏著五彩祥雲來接我，我猜中瞭開頭，卻猜不中結局……”立刻，一屋子人都安靜下來，情感脆弱的人開始眼中閃動淚花。
每個男人心裏都藏著一個被自己辜負瞭的紫霞，
每個女人心中都有一個為之傻傻付齣的至尊寶！
後來，在拉薩電颱的主持人文心齣瞭一本《大話西遊全本解析》，被大傢競相傳看，快要翻散之際，有人提議，乾脆咱哥兒幾個也拍個電影吧？
拍電影？好啊，拍啊。
沒人遲疑，一呼百應。
整個劇目沒有固定的演員，劇本就是那本快被翻破的《大話西遊全本解析》。
導演、道具、製片人、茶水，一個都不能少。
紫霞的扮演者是旅行者酒吧的老闆夫人，雖然形象氣質差點，可劇中演員的服裝、道具之類的，很多都是旅行者酒吧贊助的，女一號隻好用人傢的夫人。
這個時候，小安子混瞭一個小角色——《大話西遊》裏的瞎子。
小安子在拉薩這個草颱班子的劇組乾自己的老本行——化妝師。
拉薩，臥虎藏龍啊。
拍到“狀元到”那一段，小安子斜挎著小包正在給扮演春三十娘的抹粉、彆卡子，導演發火：“瞎子呢，得有瞎子說個話，說那段‘狀元到’啊！”
“報！”
“講！”
“瞎子沒有人扮演，說這傢夥有玻璃傾嚮，大傢都爭著搶著演唐僧，葡萄啥的。”
導演環視四周，指著小安子：“你來！”
小安子竄到鏡頭裏，蹦蹦跳跳地在鏡頭前獻聲：“狀元來啦！狀元來啦！”
“卡，重來，你跳齣去瞭。”
小安子迅速擺正位置。
“開始！”
“狀元來啦！狀元來啦！”
這個鏡頭很經典，到現在還被人津津說道。
小安子搭上人還要搭上貨。
小銀手鐲貢獻齣來，給扮演牛魔王的小剛夾在鼻子上，當鼻環。戲演完，拽銀鐲時太過用力，小剛貢獻瞭不少鼻毛，還疼得眼淚打轉。有個上海姑娘關心他，“你怎麼瞭？”
小剛將手中的毛給上海姑娘看，還一邊解釋，“你看，他們把我的毛拽下來瞭。”
從此，小安子再也沒戴過那個手鐲。不知是想給自己的錶演生涯留個紀念，還是嫌棄小剛的毛。但卻有個至今都無法證實的傳說——小安子跟小剛戀愛瞭。就在劇組的那段日子裏。
插敘一段，有關牛魔王的扮演者，買單剛的來曆。
某日，拉薩閑人聚集在拉薩北郊的天海夜市涮火鍋，那時，物價還在地上噢，沒有像今天這樣飛到天上。自助式火鍋，大傢AA，一人十五塊，小安子約瞭小剛。小剛在騎單車趕過去的路上，被一4700稍稍彆瞭幾下，來晚瞭。落座時大傢已經吃瞭個差不多，正準備離開。小剛纔剛剛灌瞭幾口拉薩啤酒，筷子上還沒有沾點油星，就被簇擁著要走，一桌子人嚷嚷著。
“買單，買單。”
聲音此起彼伏，感情真摯，就沒見一個真掏錢的，老闆也是好眼神，把單遞到小剛麵前，一口標準的四川普通話：“謝謝老闆哦，常來照顧我們生意哈。”
小剛擦擦還沒沾什麼油星的手，掏齣金屬包邊的牛皮錢包，取齣幾張大票。
從此，小剛成瞭“買單剛”。
演牛魔王那天，小剛跟小安子琢磨角色的說話語速、情緒變化、人物內心、動作舉止，倆人挨個考核。有鏡頭時，演劇中人物；沒有鏡頭時，充當道具、化妝師，或路人甲、路人乙。
牛魔王的臉是黑色的，本來想讓小安子用眉筆一道道畫。無奈小剛的臉太大，畫起來太慢。救場如救火啊，小安子衝到龍達覺薩旅館的後堂，拎齣一口鍋，蘸著鍋底灰，刷刷……小剛的臉就被鍋底灰抹成瞭黑色。牛魔王的臉還需要一些毛。於是，小安子跟勤快人一起，從自打去瞭拉薩就拴在院子裏沒挪過地兒的藏狗多吉身上捋，正趕上狗掉毛，一捋一大把。小安子拿雙麵膠布固定在小剛的臉上，混閤著他的絡腮鬍子。用不完的毛，最後粘在鐵絲圈圈上做成另一個絡腮鬍子掛在瞭演至尊寶的小二的臉上。為那部片子，藏狗多吉功不可沒，還充當瞭一迴紫霞牽著的毛驢。
是不是這兩次的經曆觸動瞭小安子隱藏已久的春心？還是嬌小多情的小安子撥動瞭西北男人的心弦？小剛成瞭那個騎著白馬來接小安子的白馬王子。不過，這都是傳說中的故事。沒有人看見兩人親熱的鏡頭，甚至沒有人看見兩人在一起踩過馬路牙子。
那些場景至今想起還讓人振奮不已，像小時候玩的把戲：過傢傢。你當爹，我當媽，再抱著個胖娃娃。那種童年遊戲，很長時間沒有玩過瞭。長大後，大傢穿西裝，打領帶，吃盒飯，都一本正經地過著日子，像模像樣。我們笑容僵硬，身份懸疑，是名片上那一串的頭銜，還是父母口中的倒黴孩子，或是妻子口中的死鬼冤傢？我們自己也搞不清楚。
或許，我們都是佯裝成大人的孩子，雖然一臉滄桑，可是，一旦有閤適的機會，我們就感動得鼻涕眼淚一大把，瘋玩瘋笑一陣子，很快找到真實的自己，重新迴到那些兒時的歲月。隻要你願意，你放得下自己。
拉薩版的大話西遊曆時六天拍攝完成，沒有後期剪輯。大傢連片子帶花絮一起看。
沒有一毛錢的票房，但是叫好且叫座。在這裏，叫座指的是每天晚上坐在旅行者酒吧裏來看這部影片的人很多，那段時間，旅行者酒吧生意奇好。挨著外牆的吧颱，站著兩米多長的空酒瓶。
“這個手鏈是在哪裏買的？”電影裏，紫霞淒怨地質問已經變成齊天大聖的至尊寶。
“八角街。”
大傢笑得東倒西歪。
隻有小安子眼巴巴地看著片子裏鼻孔掛手鐲的小剛。
四、小人物的大樂趣
小安子就這麼晃瞭一段時間。
晚上，在旅行者酒吧裏充當誌願者服務員，不拿工資。白天，睡到自然醒，對鏡梳妝，外齣曬太陽。一圈一圈轉那條著名的八角街。常待在拉薩的人都不會把八角街說成八廓街。確切地說，八廓街應是——帕廓街，標準的藏語發音，意思是——中轉經道。
八角街周邊，有麵前係著鮮艷邦典的阿佳啦，將自傢做的涼粉切在白色的碗裏，撒上醋、辣椒、鹽巴。油鍋裏炸著拉薩著名小吃——土豆條。金黃的土豆條切得憨粗憨粗，一條條在油鍋裏陶醉地翻滾，不一會兒，鍍金成功，憨厚的土豆變成瞭銷魂的薯條。沾點鹽巴、咖喱、或辣椒，也有喜歡乾吃的。一碗正宗的西藏阿佳啦涼粉，一包藏式薯條，再配上胸懷寬廣的白餅，擠在孩子或老人的身邊，大口大口吃下去，再打一個帶著滿意色彩的飽嗝，簡直是天大的享受。
穿過一條小巷，不經意中，很多人會錯過這個小小的寺院，裏麵的僧人，藏語敬稱“阿尼啦”。走進去，鬱鬱蔥蔥的鮮花盛放，一隻大黑貓斜臥在石階上曬太陽，打哈欠。就這麼坐在花叢中，摸摸大黑貓油亮的毛皮，什麼也不說。看著來來往往的修行阿尼啦。她們安靜地給你遞來一碗酥油茶。或有朝佛的老人，拎著大大的青稞酒壺，給你滿滿地倒上一杯。青稞酒清甜而後勁十足，在還沒有犯迷糊前，說聲謝謝，起身離開。迴頭，會看見老人笑著擺手。
水果攤上，胖阿佳啦拿齣爛橘子，正想扔齣去，又覺得扔瞭怪可惜，端詳一陣，猛地扔到瘦阿佳啦的頭上。瘦阿佳啦被砸疼瞭，迴過頭，巡視四周，噢此啦（感嘆音調：哎呀）誰打我？！大傢憋住笑，瘦阿佳啦也從籃子裏翻齣一個壞橘子，瞄準，扔過去，七八個水果攤，開始水果大戰。直到壞橘子扔完，開始扔橘子皮，大傢笑著，鬧著。一地金黃。
小安子就這麼一圈一圈地行走，停留，感受她的西藏。
在最平凡的生活裏發現樂趣，然後真誠地笑齣來。也許這就是小安子迷戀西藏生活的原因。
大昭寺前的廣場上，三三兩兩的遊人穿上藏袍擺著到此一遊的統一姿勢，還有更正宗一點的——將長長的袖子揚起，兩腳一前一後，抬頭斜角45°看著太陽。
兩臂上搭個哈達的姿勢叫——紮西德勒。
不搭哈達的姿勢叫——呀啦索。
路過大昭寺，看阿媽啦磕頭，老太太們磕纍瞭，就歇一會，嗑瓜子，曬太陽，再接著磕頭。麵對中外遊客的鏡頭一點也不害羞，見太多瞭，如果你想體驗一下磕頭，沒有問題，卡墊藉你！還熱心地指導姿勢。
小安子路過那些富麗堂皇的店鋪，總要去湊湊熱鬧。裏麵有正宗的尼泊爾寶石和印度項鏈，隻是價錢很貴。逛的店傢都熟悉瞭，邀請小安子吃點風乾肉、酥油茶什麼的。
小安子說：“路邊攤是一定要認真瀏覽的，會有一些很驚奇的發現。”
小安子買一塊錢一包的桑樹枝，添入煨桑的塔洞，感受自然的香氣，看煙霧徐徐上升。
轉著轉著。看見黑色的外牆上寫著“更登群培畫廊”幾個大字，如果有情緒，可以進去，全是西藏的色彩，油畫氣息很重。西藏畫傢的畫都在這裏展齣或齣售，去逛逛，找個舒服的地方坐下，看外國人和畫傢的經紀人討價還價。
再往前走，遠遠地就能看見那座著名的黃房子，著名的瑪吉阿米——期待愛情的地方。
字麵解釋，還沒有齣嫁的美麗姑娘。
曾經有一個姑娘這麼給我解釋說，“未嫁嬌娘”，把我麻齣一身雞皮疙瘩。
關於瑪吉阿米的詩歌：
？？那一天，我閉目在經殿香霧中，驀然聽見你誦經中的真言；
？？那一月，我搖動所有經筒，不為超度，隻為觸摸你的指尖；
？？那一年，磕長頭匍匐在山路，不為覲見，隻為貼著你的
溫暖；
？？那一世，轉山轉水轉佛塔，不為修來世，隻為途中與你
相見……
黃色牆麵上描繪的美麗姑娘，就是那個轉山轉水轉佛塔，隻為途中相見的姑娘。
五、不談愛情的安老師
小安子走上瑪吉阿米那陡峭的颱階，選一個靠近窗戶的位置，美麗的藏族服務員端來茶水，說一口標準的漢語或英語。無論你點五塊的茶還是二十五元的茶，都對著你真誠善意地微笑。
鄰座姑娘認真翻看著留言，抹著超高倍數防曬霜的臉顯得有些蒼白，墨鏡，衝鋒衣，水壺，一個都不能少。一小口一小口地抿著麵前的印度紅茶或咖啡，停留片刻，抬頭，望著窗外的人群，淡淡一笑或目光深邃。
另一個旅行者在她對麵坐下來，禮貌周全。倆人聊得很開心。
十五分鍾後，姑娘跟在小夥子身後，興高采烈地走瞭。
小安子聽見他們說要結伴去布達拉宮。
她在說這些話的時候，我總是期望現在坐在她旁邊的不是我，而是另一個剛從白馬上跳下來的男人。每一天，在這樣的街道上，在這樣的旅途中，有多少人相遇，有多少人彆離。
走吧，走吧，趕緊，直到你們彆離的那一天，由於時間太過於短暫，你的不良嗜好、她的小資情調都還沒有被彼此發現，給彼此的感覺都會是“前世的緣分”，“今生的失散”。這種感覺是那麼美好而憂傷，以至於當你迴到齣發時的那座城市，會情不自禁地流下已闊彆多年的眼淚。
？？她
？？長得很美，
？？睫毛很長。
？？她說她熱愛西藏，
？？卻總是錯過佛緣。
？？她愛這片土地，
？？飄飄忽有點憂傷。
？？有個男人，和她相遇，
？？親密愛人，互訴衷腸。
後來，小安子說，在拉薩沒有遇見她的愛情，或者說沒有遇見真正的愛情。於是乎，她跟小剛的故事將永遠是個迷瞭。因為有人說過，女人的謊言會帶進墳墓。
在拉薩那麼大的藍天下，沒有愛情就沒有愛情吧。不是每個人在八角街上都能轉著轉著就遇見自己喜歡、也喜歡自己的人。
空齣來的愛情時段，小安子全給瞭拉薩德吉孤兒院。
那是小安子閑暇時最喜歡去的地方，那裏的藏族孩子有著最純淨的眼神。小安子每次去德吉孤兒院，都會帶些水果、書籍、日用品或小玩意兒，總能讓孩子們高興得又蹦又跳。
“安老師，安老師，”小朋友們叫個不停，很多孩子都不會喊我們的漢族名字，他們對所有人隻有一個稱呼：
“老師——”
清脆的童聲喊齣“老師”二字，讓人臉皮有點發燙。彆喊老師瞭，叫阿姨、阿佳啦什麼都行……可是，孩子們依然固執地喊著一聲聲“老師，老師……”
小安子為瞭不辜負“老師”這個稱謂，主動教孩子們學習漢語和阿拉伯數字。
孩子們圍坐在一起，瞪大眼睛，跟著他們的安老師念：“1—2—3—4—5—6—7—8—9—10。”
晚上，小安子和孩子們一起吃飯，喝麵片湯，放一些犛牛肉和土豆片，孩子們“呼呼”吃得很香，小安子也抱著碗，坐在他們中間。吃飽飯，就有勁頭唱歌瞭。
還是圍坐在一起，唱歌，跳舞，你捏我一下，我打你一拳。孩子們的世界總是熱鬧。他們最喜歡看動畫片，看《海底總動員》、《獅子王》、《灰姑娘》……光看畫麵，不知道電視上說些什麼。
安老師說：“大傢努力學習漢語啊，漢語學好瞭，就知道那條黃色的小魚在說什麼瞭。”
於是，孩子們學習漢語的熱情空前高漲，再加上周圍說漢語的人多，環境好，很多孩子們不到半年就會說一口標準的漢語。這時，小安子又托朋友寄來沒有漢語翻譯的英文動畫片，不用說，孩子們的英語會話也飛快進步。
這裏的孩子沒有經曆過豐富的物質世界。在孤兒院，他們結束瞭流浪生活，有瞭自己的傢。在學校，學文化，學講究衛生。小安子帶他們去洗澡，把那種小包裝的洗頭膏放到孩子們的手裏，很多孩子都撕開口往嘴巴裏麵送，小安子搶先拿過來，耐心地解釋說，這個東西不能吃。孩子們一臉的茫然，這麼漂亮的包裝袋，怎麼裏麵不是吃的東西呢？
每到休息的時候，小安子最先想起的就是那些孩子們。帶著微笑，穿過小半個拉薩城區，推開那扇大門，一個充滿笑臉的世界就呈現在眼前。
六、水泡戒指的故事
央宗是孤兒院裏最小的孩子，手指頭上燙瞭一個水泡，疼得直哭，哭得鼻涕拖得老長。
小安子老師抱著她，哄哄：“央宗多好啊，帶瞭那麼大的戒指啊，真漂亮，還亮亮的撒。”
老師都說瞭，那麼大的戒指，這麼好看，小姑娘不哭瞭，幸福地嚮小夥伴們展示著她的勇敢，她美麗的水泡戒指。
卓瑪是從牧區來的，以前再冷的天都不穿襪子，來到孤兒院裏，老師發給她漂亮的毛綫襪子，兩雙，換著穿，要常清洗，保持乾淨。卓瑪穿著襪子，高興得不得瞭，可是，有一天，一隻襪子找不到瞭，卓瑪急得哭，老師摸摸她的頭：“哭什麼啊，多瞭一隻襪子，多好啊！不哭瞭啊。”
小安子說她下半輩子的思想都靠這兩個故事指引方嚮瞭。
小安子沒有嫁人，直接嫁給拉薩瞭。
前言/序言
2002年7月，我第一次入藏，在那裏結婚。在羅布林卡雪頓節的藏戲錶演現場，我剛認下的藏族乾女兒——拉姆次仁，做瞭婚禮的證婚人。拉姆在課本上工整地寫下我們的名字，並用因焦急而突然流齣的鼻血做印泥，讓我們按下手印。從那一刻起，我成瞭西藏的孩子。
在此後的三年中，我斷斷續續生活在那裏，漸漸的遇見瞭很多人，尤其是那些癡迷拉薩、生活在拉薩的女子。我一直在想，究竟是什麼，讓她們如此熱愛這個地方。
我想用文字把她們記錄下來，改編成一部電視連續劇或電影什麼的。
叫做《拉薩美人》。
我想起那些在拉薩生活的朋友，
想起我們一起走過拉薩的街道，
想起我們在煨桑的香氣中沉默，
想起我們大步走路和開懷大笑，
這些像烙印一般印在我心中的畫麵。
在過去瞭許久之後，還是那麼清晰。
我很想問問依然在拉薩生活，或者早已離開拉薩的朋友們。
你們還好嗎？還在嗎？或像我一樣，已經離開，無限思念？以下瑣碎的文字，將講述那些在拉薩生活的女人。隻是，那些靈動的歲月已成過去。
這些女人，像被拉薩這所城市施過魔法一般，執著地選擇在安靜的西藏生活。
有的人嘲笑她們的選擇，有的人嚮往她們的選擇。
她們根本不在乎彆人眼中的自己，隻想呆在一個讓自己舒服又熟悉的地方。
在西藏生活久瞭，這些女人的皮膚已能輕易地抵擋高原陽光，黝黑健康。
夏天，穿印度大花裙，渾身上下鈴鐺亂響，腳蹬尼泊爾夾趾涼拖。
鼕天，穿自己改良後的藏式斜襟棉襖，脖子上裹著亞麻圍巾。
她們都有一個藏族名字，她們不厭其煩地奔走在離開拉薩或靠近西藏的路上。
她們，是西藏的孩子，是一群真性情的女子。
用戶評價
這書名倒是挺引人遐想的，光是“嫁給拉薩”這幾個字，就帶著一種宿命感和異域風情。我本來以為會看到很多關於藏地風俗、信仰或者和當地人婚姻的奇聞異事，畢竟“嫁給”這個動詞通常暗示著一種深入骨髓的融入和改變。然而，當我真正翻開後，發現這更像是一係列獨立女性在麵對一個宏大、甚至有些神秘的城市時，所經曆的內心掙紮與蛻變過程。她們或許是齣於愛情、事業，或者僅僅是逃離某種既有的生活軌跡，最終都被拉薩這座城市以一種難以言喻的方式所“收留”或“塑造”。書中對環境的描摹極其細膩，那種高原特有的光綫、空氣的稀薄感，甚至連轉經筒的嗡鳴聲，似乎都能透過文字直觀地感受到。我尤其喜歡作者捕捉到的那種“在場感”，仿佛我正坐在某個老茶館裏，聽著她們的故事，喝著滾燙的酥油茶，看著窗外遠處的雪山，思考著自己的人生選擇。這不是一本簡單的遊記，更像是一部關於“自我定位”的哲學探討，隻不過背景設定在瞭那片被譽為“日光之城”的聖地。
評分這本書的敘事節奏處理得非常巧妙，它不像那種流水賬式的流水記錄，反而是采用瞭一種碎片化但又彼此呼應的結構。仿佛作者在為我們搭建瞭一個巨大的、關於“女性與拉薩”的文學拼圖。有時候，前一位受訪者的隻言片語，會在後一位女性的故事中找到意外的共鳴或對比。這種多視角的交織，極大地豐富瞭“拉薩經驗”的內涵。我特彆關注到那些關於她們職業轉變的部分，比如有人從金融精英轉行去開客棧，有人則沉迷於唐卡修復，這不僅僅是簡單的職業轉換，更像是對過往價值體係的一次徹底的清算與重塑。每一次“嫁給”的背後，都意味著一次與過去的決裂，以及對一種更接近“本真”狀態的渴望。作者對細節的捕捉能力令人嘆服，例如某個女子描述在布達拉宮前等待日落時，內心湧現的那種近乎宗教般的寜靜，那種感覺即便隔著書頁，也能讓人瞬間屏住呼吸，體會到高原上的那種肅穆與空曠。
評分這本書的選材和深度，完全超齣瞭我對一本關於“城市生活記錄”的期待。它不僅僅是記錄瞭“她們在拉薩做瞭什麼”，更深入地探討瞭“拉薩如何改變瞭她們，以及她們如何試圖反過來影響拉薩”。十二個“嫁入”的故事，其實構建瞭一個微型的社會生態係統，展示瞭外來者在麵對一個曆史悠久、文化壁壘分明的地域時，所必須經曆的身份協商過程。那些關於“適應”和“抗拒”的描述，讀來讓人感同身受。我特彆喜歡其中幾位提到，真正的“嫁給”不是學會瞭藏語或者穿上瞭藏袍，而是在某個瞬間，內心深處接受瞭拉薩那種不緊不慢、接受一切的生命哲學。這種內在的轉變，纔是這本書最寶貴、也最難以言喻的收獲。它沒有給齣任何標準答案，隻是提供瞭一係列深刻的案例，讓每個讀者都能從中找到自己與“遠方”的連接點。
評分讀完這冊書，我最大的感受是，它成功地打破瞭我對傳統“進藏故事”的刻闆印象。我們習慣於聽那些關於朝聖者頓悟的宏大敘事，或是探險傢徵服自然的壯舉。但這本書聚焦的卻是十二位女性，她們的故事軌跡迥異，有的從繁華都市而來，帶著一身的都市病和精明算計；有的則似乎是帶著一種近乎莽撞的浪漫主義，一頭紮進瞭這片高原。作者的筆觸高明之處在於，她沒有刻意去拔高拉薩的神秘性，反而將它還原成瞭一個充滿生活氣息的、有時甚至略顯粗糲的真實存在。那些關於住房的窘迫、與外界通訊的不便、甚至是對氣候適應的痛苦，都被坦誠地記錄下來。這種真實感使得人物的掙紮更具說服力。十二種截然不同的“嫁接”方式，最終指嚮的都是同一種結果：個體生命在麵對一種強大而古老的文化環境時，如何找到自己的支點。那些關於身份認同的迷茫，那種“我是誰，我屬於哪裏”的追問，比任何風景描寫都來得震撼人心。
評分如果說有什麼能概括這本書的精髓，那大概是“在彆處尋找自己”的永恒主題，隻是這個“彆處”恰好是拉薩。我欣賞作者沒有陷入那種矯揉造作的“文藝腔”，她保持瞭一種近乎人類學傢的冷靜觀察，但同時又充滿瞭人文關懷。這十二個女子，她們的故事裏充滿瞭張力——現代性與傳統性、個體自由與集體歸屬、物質追求與精神富足之間的碰撞。她們的“嫁”，並非是傳統意義上的依附，而更像是一種主動的選擇和投入，一種對未知生活方式的挑戰。讀到最後，我甚至開始反思自己現在所處的環境是否也給我帶來瞭某種程度上的“異化”。這本書提供瞭一個絕佳的參照係：當你把一個人的生活背景抽離齣來，置於一個全然不同的文化熔爐中時，那個“人”本身會顯露齣何種底色？這十二段人生，就是十二個鮮活的答案。
評分[ZZ]在京東買書有一年瞭，買瞭許多書。京東的書是正版的好書。而且實惠。我這一年來學到瞭許的東西。[SM]思想有提升瞭。這是讀書心得： 師者，傳道授業解惑者也。古老的思想已經把教師的職責詮釋得清清楚楚瞭。反過來，把我們自己放在這個定義上來看看，有多少人閤格呢？如果沒有嚴格的製度和考評機製，連課都不好好教的教師，肯定不在少數。是何原因？應該源於現今的教育製度，也源於教師自身。[BJTJ] 古人說“天地君親師”，特彆突齣瞭“師” 的地位和作用。自古教師與“天”“地”“君”“親”是同一地位的，可享受任何特權的。對學生，教師可以有等同於父母的權利。[NRJJ]而如今的未成年人保護法齣颱後，結果怎樣呢？學生是越來越自由瞭，對教師也越來越不尊敬瞭！以前，我們在老師麵前唯恐做錯事的心態，恐怕現在的學生心中再也沒有瞭。[QY]有時候連我們自己都瞧不起自己瞭，老師，還算什麼“靈魂的工程師”？自己都不愛自己的職業瞭，還能用心教學嗎？不用心教學，這不是教師本質的腐敗嗎？ 年輕教師有晉升職稱的壓力，有瞭很多除瞭教學以外的硬性指標，缺一不可；職稱晉升後的教師又想名利雙收，又想占據優越的學校。[SZ]於是，不知不覺離開瞭“傳道授業解惑”的教學原點，“心較比乾多一竅”，韆方百計地“補”習，“考”好成績，“寫”論文，“上”公開課，“指導”學生…… [SM]如果為瞭職稱、為瞭名利真正來比教學水平，比綜閤素質，應該不算是什麼腐敗的事情。腐敗的是，在學校裏混的一小撮人，教學思想落後，教學方法陳舊，對孩子的思想動態、道德品質、安全意識漠不關心，對教學、科研更是不屑一顧，職稱、名利卻樣樣想通過各種手段與彆人“平起平坐”，甚至要“高人一籌”。更有甚者，自譽“與世無爭”，視一切為糞土，除瞭生兒育女、相夫教子，隻求度日、退休、安度晚年，同樣置學生的學業、人格發展於不顧……迴首一生竟想不齣到底做瞭哪些真正有益、有意義的事！ [BJTJ]還有，學校領導作為教師的一份子，同樣存在著腐敗，甚至在不知不覺中引領著教師們腐敗。學校領導不能帶領學校整體發展，而隻照顧幾個重點學科，就是一種腐敗；一天忙不完的會議，不能引領師生身心健康發展，同樣也是腐敗；除瞭幫助教師造假應付檢查就是被動地承接上級部署，不能創性地開展教育活動，更是一種腐敗…… 於是，一嚮被稱為“清水衙門”的教育聖地——校園變得越來越汙濁瞭，連小學生在學校就要經受“廉政文化進校園”之類的社會考驗，心得體會《廉文讀書心得體會——讓我們都昂首地活著吧》(http://www.unjs.com)。這是社會的進步，還是社會的退步？ [NRJJ]人們給予教師太多的甚至是最崇高的美稱：“教師是人類靈魂的工程師”、“教師是太陽底下最光輝的職業”……是啊，學高為師，德高為範，教師確實是一項崇高的職業。過去，傳道、授業、解惑的精神為社會所尊崇，教師的“兩袖清風”亦為民眾所稱道。 所以，是教師就要做一個甘於清貧、道德高尚的人，不想道德高尚、不甘於清貧就不要做教師。臧剋傢在《有的人》中說“有的人活著，他已經死瞭。有的人死瞭，他還活著。”既然為人，就要做一個活得有意義——有道德底綫——活著的人。作為教師，我們更要隨時問自己：“你還活著嗎？” 意大利詩人但丁曾說過這樣一句話：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難於用知識去彌補。”
評分無疑問這是一本好書，京東送貨也很快，我很滿意!開捲有益，讀書好處多”這是自古以來人們的共識.每一個人要想在知識的山峰上,登得越高,眼前展現的景色越壯闊,就要擁有淵博的知識.知識是人類通嚮進步文明和發展的唯一途徑.書是前人勞動與智慧的結晶.它是我們獲取知識的源泉.我們要讓自己變得聰明起來,必須多讀書,讀好書. 讀書養性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書捲氣；讀書破萬捲，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就纔思敏捷；舊書不厭百迴讀，熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，隻要熟讀深思，你就可以知道其中的道理瞭；讀書可以使自己的知識得到積纍，君子學以聚之。總之，愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧 讀書不僅可以使我們開闊視野，增長知識，培養良好的自學能力和閱讀能力，還可以進一步鞏固課內學到的各種知識,提高我們的認讀水平和作文能力,乃至對於各科學習,都有極大的幫助。 我們的知識體係是通過課內外的自主學習而逐漸建立起來的。讀書是搜集和汲取知識的一條重要途徑。我們從課堂上掌握的知識不是很具體和容易理解的，需要再消化纔會吸收。大量的閱讀，可以將自己從課內學到的知識，融匯到從課外書籍中所獲取的知識中去，相得益彰，形成“立體”的，牢固的知識體係，直至形成能力。 讀書不僅對我們的學習有著重要作用，對道德素質和思想意識也有重大影響。“一本好書，可以影響人的一生。”這句話是有道理的。我們都有自己心中的英雄或學習的榜樣，如軍人、科學傢、老師、英雄人物等。這些令我們崇拜或學習和模仿的楷模，也可以通過閱讀各類書籍所認識。我們在進行閱讀時，會潛意識地將自己的思想和行為與書中所描述的人物形象進行比較，無形中就提高瞭自身的思想意識和道德素質。 蘇聯著名教育傢蘇霍姆林斯基說得好：“如果學生的智力生活僅局限於教科書，如果他做完瞭功課就覺得任務已經完成，那麼他是不可能有自己特彆愛好的。”每一個學生要在書籍的世界裏，有自己的生活。把讀書，應視為自己的樂趣。 有的同學可能會說：功課那麼多，作業要完成，那有時間看書？其實隻要你肯擠時間來讀書，就不愁沒有時間。就像大文學傢魯迅先生說的： “時間就像海綿裏的水，隻要你願意擠，總是有的。”他自己就是把大傢喝咖啡、談天的時間，用在瞭學習上。最終魯迅寫齣瞭許多好文章，取得瞭舉世矚目的偉大成就。我們可以用午休、放學做完功課以後、節假日等點滴時間來讀書。每天一小時，積少成多，積沙成塔。 同學們：“同沐四季風,共享讀書樂”讓我們與書交朋友吧！讓讀書之花，盛開四季校園。
評分正品，不錯的一次購物
評分無疑問這是一本好書，京東送貨也很快，我很滿意!開捲有益，讀書好處多”這是自古以來人們的共識.每一個人要想在知識的山峰上,登得越高,眼前展現的景色越壯闊,就要擁有淵博的知識.知識是人類通嚮進步文明和發展的唯一途徑.書是前人勞動與智慧的結晶.它是我們獲取知識的源泉.我們要讓自己變得聰明起來,必須多讀書,讀好書. 讀書養性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書捲氣；讀書破萬捲，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就纔思敏捷；舊書不厭百迴讀，熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，隻要熟讀深思，你就可以知道其中的道理瞭；讀書可以使自己的知識得到積纍，君子學以聚之。總之，愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧 讀書不僅可以使我們開闊視野，增長知識，培養良好的自學能力和閱讀能力，還可以進一步鞏固課內學到的各種知識,提高我們的認讀水平和作文能力,乃至對於各科學習,都有極大的幫助。 我們的知識體係是通過課內外的自主學習而逐漸建立起來的。讀書是搜集和汲取知識的一條重要途徑。我們從課堂上掌握的知識不是很具體和容易理解的，需要再消化纔會吸收。大量的閱讀，可以將自己從課內學到的知識，融匯到從課外書籍中所獲取的知識中去，相得益彰，形成“立體”的，牢固的知識體係，直至形成能力。 讀書不僅對我們的學習有著重要作用，對道德素質和思想意識也有重大影響。“一本好書，可以影響人的一生。”這句話是有道理的。我們都有自己心中的英雄或學習的榜樣，如軍人、科學傢、老師、英雄人物等。這些令我們崇拜或學習和模仿的楷模，也可以通過閱讀各類書籍所認識。我們在進行閱讀時，會潛意識地將自己的思想和行為與書中所描述的人物形象進行比較，無形中就提高瞭自身的思想意識和道德素質。 蘇聯著名教育傢蘇霍姆林斯基說得好：“如果學生的智力生活僅局限於教科書，如果他做完瞭功課就覺得任務已經完成，那麼他是不可能有自己特彆愛好的。”每一個學生要在書籍的世界裏，有自己的生活。把讀書，應視為自己的樂趣。 有的同學可能會說：功課那麼多，作業要完成，那有時間看書？其實隻要你肯擠時間來讀書，就不愁沒有時間。就像大文學傢魯迅先生說的： “時間就像海綿裏的水，隻要你願意擠，總是有的。”他自己就是把大傢喝咖啡、談天的時間，用在瞭學習上。最終魯迅寫齣瞭許多好文章，取得瞭舉世矚目的偉大成就。我們可以用午休、放學做完功課以後、節假日等點滴時間來讀書。每天一小時，積少成多，積沙成塔。 同學們：“同沐四季風,共享讀書樂”讓我們與書交朋友吧！讓讀書之花，盛開四季校園。
評分還行吧
評分[ZZ]在京東買書有一年瞭，買瞭許多書。京東的書是正版的好書。而且實惠。我這一年來學到瞭許的東西。[SM]思想有提升瞭。這是讀書心得： 師者，傳道授業解惑者也。古老的思想已經把教師的職責詮釋得清清楚楚瞭。反過來，把我們自己放在這個定義上來看看，有多少人閤格呢？如果沒有嚴格的製度和考評機製，連課都不好好教的教師，肯定不在少數。是何原因？應該源於現今的教育製度，也源於教師自身。[BJTJ] 古人說“天地君親師”，特彆突齣瞭“師” 的地位和作用。自古教師與“天”“地”“君”“親”是同一地位的，可享受任何特權的。對學生，教師可以有等同於父母的權利。[NRJJ]而如今的未成年人保護法齣颱後，結果怎樣呢？學生是越來越自由瞭，對教師也越來越不尊敬瞭！以前，我們在老師麵前唯恐做錯事的心態，恐怕現在的學生心中再也沒有瞭。[QY]有時候連我們自己都瞧不起自己瞭，老師，還算什麼“靈魂的工程師”？自己都不愛自己的職業瞭，還能用心教學嗎？不用心教學，這不是教師本質的腐敗嗎？ 年輕教師有晉升職稱的壓力，有瞭很多除瞭教學以外的硬性指標，缺一不可；職稱晉升後的教師又想名利雙收，又想占據優越的學校。[SZ]於是，不知不覺離開瞭“傳道授業解惑”的教學原點，“心較比乾多一竅”，韆方百計地“補”習，“考”好成績，“寫”論文，“上”公開課，“指導”學生…… [SM]如果為瞭職稱、為瞭名利真正來比教學水平，比綜閤素質，應該不算是什麼腐敗的事情。腐敗的是，在學校裏混的一小撮人，教學思想落後，教學方法陳舊，對孩子的思想動態、道德品質、安全意識漠不關心，對教學、科研更是不屑一顧，職稱、名利卻樣樣想通過各種手段與彆人“平起平坐”，甚至要“高人一籌”。更有甚者，自譽“與世無爭”，視一切為糞土，除瞭生兒育女、相夫教子，隻求度日、退休、安度晚年，同樣置學生的學業、人格發展於不顧……迴首一生竟想不齣到底做瞭哪些真正有益、有意義的事！ [BJTJ]還有，學校領導作為教師的一份子，同樣存在著腐敗，甚至在不知不覺中引領著教師們腐敗。學校領導不能帶領學校整體發展，而隻照顧幾個重點學科，就是一種腐敗；一天忙不完的會議，不能引領師生身心健康發展，同樣也是腐敗；除瞭幫助教師造假應付檢查就是被動地承接上級部署，不能創性地開展教育活動，更是一種腐敗…… 於是，一嚮被稱為“清水衙門”的教育聖地——校園變得越來越汙濁瞭，連小學生在學校就要經受“廉政文化進校園”之類的社會考驗，心得體會《廉文讀書心得體會——讓我們都昂首地活著吧》(http://www.unjs.com)。這是社會的進步，還是社會的退步？ [NRJJ]人們給予教師太多的甚至是最崇高的美稱：“教師是人類靈魂的工程師”、“教師是太陽底下最光輝的職業”……是啊，學高為師，德高為範，教師確實是一項崇高的職業。過去，傳道、授業、解惑的精神為社會所尊崇，教師的“兩袖清風”亦為民眾所稱道。 所以，是教師就要做一個甘於清貧、道德高尚的人，不想道德高尚、不甘於清貧就不要做教師。臧剋傢在《有的人》中說“有的人活著，他已經死瞭。有的人死瞭，他還活著。”既然為人，就要做一個活得有意義——有道德底綫——活著的人。作為教師，我們更要隨時問自己：“你還活著嗎？” 意大利詩人但丁曾說過這樣一句話：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難於用知識去彌補。”
評分發貨速度快，書不錯，很喜歡！
評分[ZZ]在京東買書有一年瞭，買瞭許多書。京東的書是正版的好書。而且實惠。我這一年來學到瞭許的東西。[SM]思想有提升瞭。這是讀書心得： 師者，傳道授業解惑者也。古老的思想已經把教師的職責詮釋得清清楚楚瞭。反過來，把我們自己放在這個定義上來看看，有多少人閤格呢？如果沒有嚴格的製度和考評機製，連課都不好好教的教師，肯定不在少數。是何原因？應該源於現今的教育製度，也源於教師自身。[BJTJ] 古人說“天地君親師”，特彆突齣瞭“師” 的地位和作用。自古教師與“天”“地”“君”“親”是同一地位的，可享受任何特權的。對學生，教師可以有等同於父母的權利。[NRJJ]而如今的未成年人保護法齣颱後，結果怎樣呢？學生是越來越自由瞭，對教師也越來越不尊敬瞭！以前，我們在老師麵前唯恐做錯事的心態，恐怕現在的學生心中再也沒有瞭。[QY]有時候連我們自己都瞧不起自己瞭，老師，還算什麼“靈魂的工程師”？自己都不愛自己的職業瞭，還能用心教學嗎？不用心教學，這不是教師本質的腐敗嗎？ 年輕教師有晉升職稱的壓力，有瞭很多除瞭教學以外的硬性指標，缺一不可；職稱晉升後的教師又想名利雙收，又想占據優越的學校。[SZ]於是，不知不覺離開瞭“傳道授業解惑”的教學原點，“心較比乾多一竅”，韆方百計地“補”習，“考”好成績，“寫”論文，“上”公開課，“指導”學生…… [SM]如果為瞭職稱、為瞭名利真正來比教學水平，比綜閤素質，應該不算是什麼腐敗的事情。腐敗的是，在學校裏混的一小撮人，教學思想落後，教學方法陳舊，對孩子的思想動態、道德品質、安全意識漠不關心，對教學、科研更是不屑一顧，職稱、名利卻樣樣想通過各種手段與彆人“平起平坐”，甚至要“高人一籌”。更有甚者，自譽“與世無爭”，視一切為糞土，除瞭生兒育女、相夫教子，隻求度日、退休、安度晚年，同樣置學生的學業、人格發展於不顧……迴首一生竟想不齣到底做瞭哪些真正有益、有意義的事！ [BJTJ]還有，學校領導作為教師的一份子，同樣存在著腐敗，甚至在不知不覺中引領著教師們腐敗。學校領導不能帶領學校整體發展，而隻照顧幾個重點學科，就是一種腐敗；一天忙不完的會議，不能引領師生身心健康發展，同樣也是腐敗；除瞭幫助教師造假應付檢查就是被動地承接上級部署，不能創性地開展教育活動，更是一種腐敗…… 於是，一嚮被稱為“清水衙門”的教育聖地——校園變得越來越汙濁瞭，連小學生在學校就要經受“廉政文化進校園”之類的社會考驗，心得體會《廉文讀書心得體會——讓我們都昂首地活著吧》(http://www.unjs.com)。這是社會的進步，還是社會的退步？ [NRJJ]人們給予教師太多的甚至是最崇高的美稱：“教師是人類靈魂的工程師”、“教師是太陽底下最光輝的職業”……是啊，學高為師，德高為範，教師確實是一項崇高的職業。過去，傳道、授業、解惑的精神為社會所尊崇，教師的“兩袖清風”亦為民眾所稱道。 所以，是教師就要做一個甘於清貧、道德高尚的人，不想道德高尚、不甘於清貧就不要做教師。臧剋傢在《有的人》中說“有的人活著，他已經死瞭。有的人死瞭，他還活著。”既然為人，就要做一個活得有意義——有道德底綫——活著的人。作為教師，我們更要隨時問自己：“你還活著嗎？” 意大利詩人但丁曾說過這樣一句話：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難於用知識去彌補。”
評分古人雲書中自有黃金屋，書中自有顔如玉。可見，古人對讀書的情有獨鍾。其實，對於任何人而言，讀書最大的好處在於它讓求知的人從中獲知，讓無知的人變得有知。讀史蒂芬?霍金的時間簡史和果殼中的宇宙，暢遊在粒子、生命和星體的處境中，感受智慧的光澤，猶如攀登高山一樣，瞬間眼前呈現齣仿佛九疊畫屏般的開闊視野。於是，便像李白在詩中所寫到的廬山秀齣南鬥旁，屏風九疊雲錦張，影落明湖青黛光。對於坎坷麯摺的人生道路而言，讀書便是最佳的潤滑劑。麵對苦難，我們苦悶、彷徨、悲傷、絕望，甚至我們低下瞭曾經高貴驕傲的頭。然而我們可否想到過書籍可以給予我們希望和勇氣，將慰藉緩緩注入我們乾枯的心田，使黑暗的天空再現光芒讀羅曼?羅蘭創作、傅雷先生翻譯的名人傳，讓我們從偉人的生涯中汲取生存的力量和戰鬥的勇氣，更讓我們明白唯有真實的苦難，纔能驅除羅曼諦剋式幻想的苦難唯有剋服苦難的悲劇，纔能幫助我們擔當起命運的磨難。讀海倫?凱勒一個個真實而感人肺腑的故事，感受遭受不濟命運的人所具備的自強不息和從容豁達，從而讓我們在並非一帆風順的人生道路上越走越勇，做命運真正的主宰者。在書籍的帶領下，我們不斷磨煉自己的意誌，而我們的心靈也將漸漸充實成熟。讀書能夠蕩滌浮躁的塵埃汙穢，過濾齣一股沁人心脾的靈新之氣，甚至還可以營造齣一種超凡脫俗的嫻靜氛圍。讀陶淵明的飲酒詩，體會結廬在人境，而無車馬喧那種置身鬧市卻人靜如深潭的境界，感悟作者高深、清高背後所具有的定力和毅力讀世界經典名著巴黎聖母院，讓我們看到如此醜陋的卡西莫多卻能夠擁有善良美麗的心靈、淳樸真誠的品質、平靜從容的氣質和不卑不亢的風度，他的內心在時間的見證下摺射齣耀人的光彩，使我們在尋覓美的真諦的同時去追求心靈的高尚與純潔。讀王濛的寬容的哲學、林語堂的生活的藝術以及古人流傳於世的名言警句，這些都能使我們擁有誠實捨棄虛僞，擁有充實捨棄空虛，擁有踏實捨棄浮躁，平靜而坦然地度過每一個晨曦每一個黃昏。
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