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內容簡介

《中國心理學思想史》“一以貫之”地做到瞭兼顧多種研究視角。該書兼顧瞭人文社會科學視角和科學主義研究視角，兼顧瞭普通心理學思想與廣義應用心理學思想，兼顧瞭儒、道、墨、醫、兵、佛諸傢的心理學思想，兼顧瞭闡述中國心理學思想的曆史價值與現實價值。這樣給瞭讀者一種新穎的視角、觀點和體係，這種全方位的探索，是中國心理學史研究與著述中的一大進步。它可以讓讀者更廣闊較全麵地瞭解中國心理學思想的豐富性與寶貴性，認識其在世界心理學史上的曆史意義與現實價值。 該書作為一部專著性教材也是值得稱道的，是同類教材中一朵鮮艷的新花。

目錄

第一章 先需交待的三個問題
第一節 中國古代有心理學思想嗎
一、為什麼會發生爭論
（一）中國古代本無“心理學”的概念
（二）中國近現代科學意義上的心理學不是從中國文化傳統中誕生的
二、如何證明中國古代本有心理學思想
（一）內容相似論證法
（二）基本問題論證法
三、簡短結論
第二節 中國古代心理學思想值得今人學習和研究嗎
一、心理學思想是進化的嗎
（一）人文社會科學思想主要是層層“纍積”起來的
（二）自然科學思想主要是“層層遞進”的
（三）心理學思想中有一部分主要是纍積的，另一部分主要是進化的
二、今天中國人的心理與行為不受中國古人的心理與行為的影響嗎
三、今天的中國人比中國古人聰明嗎
四、簡短結論
第三節 怎樣研究中國心理學思想史
一、中國心理學思想史的研究視角
（一）堅持大心理學觀的研究視角
（二）在兼顧科學主義視角的同時，堅持以人文主義視角研究為主
二、中國心理學思想史的基本研究原則
（一）以現代心理學的概念與體係為參照的原則
（二）科學的曆史主義原則
（三）係統性原則
（四）求同與求異相結閤的原則
（五）古為今用原則
（六）將學科史與思想史適當分開的原則
三、中國心理學思想史的具體研究方法
（一）考證法
（二）語義分析法
（三）歸納法
（四）深度比較法
（五）推理法
（六）實證檢驗法
上篇 中國古代心理學思想史
第二章 中國古代心理學思想的範疇論（上）
第一節 人貴論
一、引言
二、人貴於萬物的緣由
（一）人貴在具有智能
（二）人貴在具有很多社會性心理素質
（三）人貴在有能用於相互交流的言語
（四）人貴在“獨得天地之全”
（五）人貴在能勞動
（六）人貴在能直立行走
三、對人貴論的簡要評價
……
第三章 中國古代心理學思想的範疇論（下）
第四章 中國古代認知心理學思想
第五章 中國古代教育心理學思想
第六章 中國古代社會心理學思想
第七章 中國古代心理測量思想　
第八章 中國古代心理養生思想
第九章 中國古代心理治療思想
第十章 中國古代軍事心理學思想
第十一章 中國古代文藝心理學思想
第十二章 中國古代人格心理學思想
下篇 中國近現代心理學思想史
第十三章 中國近代心理學思想史
第十四章 中國現代科學心理學的創立與早期發展
第十五章 20世紀50年代以來中國現代科學心理學的探索與發展
結束語 中國心理學思想史的基本特色與主要價值
主要參考文獻
後記

精彩書摘

第一章 先需交待的三個問題
在研究中國心理學思想史之前，先來思考三個問題：（1）中國文化曆史悠久，但當代中國的心理學從中汲取瞭什麼營養？（2）假若將外國的心理學（主要是西方心理學）內容抽離掉，當代中國的心理學還能剩下些什麼？（3）為什麼對中國心理學思想史的學習與研究現處於低迷階段？對這些問題的思考，正是在新時期開展中國心理學思想史研究的緣起。顧名思義，中國心理學思想史是研究中國心理學思想産生、形成和演化曆程的一門心理學史分支學科。這樣，就內容而言，中國心理學思想史本包括中國古代心理學思想史、中國近代心理學思想史和中國現代心理學思想史三部分。但是，考慮到中國心理學思想史的特殊性，即現當代中國的心理科學主要是從西方傳人的，於是，近現代（尤其是20世紀前30年裏）中國心理學工作者的主要時間與精力都是用在傳播外國的心理學（主要是西方心理學）上麵，從總體上看，近現代中國的心理學無論從研究主題還是從研究方法上看，大都深受西方心理學的影響，毋庸諱言，此類心理學研究成果較少有中國人原創性的思想，對世界心理學發展的影響也不太大，於是，本書講的中國心理學思想史將重點放在中國古代心理學思想史上，由此，就不得不先迴答三個問題：中國古代有心理學思想嗎？中國古代心理學思想值得今人學習和研究嗎？怎樣研究中國心理學思想史？這三個方麵的問題就是本章要詳細論述的內容。
……

前言/序言

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