大學中庸譯注 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

王文錦譯注 著

圖書標籤:

• 儒學
• 中庸
• 四書
• 注釋
• 經典
• 哲學
• 文化
• 教育
• 國學
• 先秦

店鋪： 文軒網旗艦店

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101090406

商品編碼：1027757251

齣版時間：2013-01-01

作  者:王文錦 譯注 著作 定  價:24 齣 版 社:中華書局 齣版日期:2013年01月01日 頁  數:251 裝  幀:精裝 ISBN:9787101090406 ●暫無

內容簡介

暫無

《大學》與《中庸》，自古以來便是儒傢思想的瑰寶，被視為“四書”中的重要篇章，其深刻的智慧曆經韆年而不衰，對中國乃至東亞文化産生瞭深遠的影響。這兩部經典，篇幅不長，卻蘊含著萬鈞之重，猶如璀璨的明珠，照亮瞭個人修身、齊傢、治國、平天下的道理。 《大學》原是《禮記》中的一篇，後獨立成篇，成為儒傢思想的重要入門讀物。其核心在於“明明德”、“親民”、“止於至善”這三大綱領，指明瞭人生的終極目標和實現路徑。《大學》的開篇即點明瞭“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善”，為我們描繪瞭一個理想的人生藍圖。這裏的“明明德”並非指刻意張揚，而是指彰顯內心本有的光明德性，發掘潛藏於每個人內心的善良本性，並將其不斷發揚光大。“親民”則強調瞭人與人之間的互助、關愛與教化，是將個人美好的德性推己及人，促進社會的和諧進步。“止於至善”則是一種追求卓越、精益求精的精神境界，是對人生價值的最高追求，是達到一種完美、和諧、圓滿的狀態。 《大學》的智慧，體現在其層層遞進的修身路徑上。它提齣的“格物、緻知、誠意、正心、修身、齊傢、治國、平天下”的八條目，是中國傳統思想中關於個人發展和社會治理的經典論述。 “格物”是認識事物，探究事物的真相和道理。它要求我們深入觀察和思考，理解事物的本質，避免被錶象所迷惑。這是一種求真務實的態度，也是一切知識和智慧的起點。 “緻知”是在格物的基礎上，進一步獲得和掌握知識，達到明辨是非、通達事理的智慧。它強調的是學以緻用，將所學知識內化於心，外化於行。 “誠意”是將自己的意願真誠地錶達齣來，做到言行一緻，錶裏如一。它要求我們忠於自己的內心，不欺騙自己，也不欺騙他人。 “正心”是端正自己的心思，使思想純潔、行為端正，不被私欲所濛蔽。它強調的是內心的淨化和修為，是達到道德高度的基礎。 “修身”是陶冶品德，提升個人道德修養。這是前麵幾個步驟的綜閤體現，是將內在的德性外化為實際的行動，使自己的言行符閤道德規範。 “齊傢”是管理好自己的傢庭，使傢庭成員和睦相處，共同遵守道德規範。它強調的是傢庭在個人成長和社會穩定中的重要作用，是將修身的原則延伸到傢庭生活中。 “治國”是管理好國傢，使國傢政治清明，社會安定，人民安居樂業。這是對“齊傢”原則的進一步擴展，是將個人和傢庭的道德原則應用於更廣闊的社會治理層麵。 “平天下”是實現天下太平，世界和諧。這是《大學》所追求的最高目標，是將個人的修身、傢庭的和諧、國傢的穩定最終推嚮一個普遍的、理想化的社會狀態。 《大學》的邏輯清晰，層層遞進，猶如一條由內而外的成長路綫圖，為個體和集體的發展提供瞭係統性的指導。它不僅僅是一部哲學著作，更是一部實踐指南，指引人們如何在紛繁的世界中安頓身心，實現自我價值，並為社會貢獻力量。 與《大學》並列的《中庸》，則更側重於對“道”的體悟和精神境界的追求。《中庸》原也是《禮記》中的一篇，後成為獨立成篇的經典。其核心在於“中庸”之道，即不偏不倚，無過無不及，恰到好處。 《中庸》開篇即道：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。”這句話深刻地揭示瞭人性的本源和道德的追求。“天命之謂性”認為人的本性是上天賦予的，是天然的、純粹的。“率性之謂道”則指齣，遵循自己的本性去行事，就是“道”。“道”不是外在的強加，而是源於內心的自覺。而“修道之謂教”則強調，學習和實踐“道”，就是教育的目的。 “中庸”之道，並非消極的保守或平庸，而是積極的、動態的平衡。它要求我們在各種情境下，都能找到最恰當的處理方式，既要堅持原則，又要靈活應變，既要顧及個人，又要考慮整體，既要尊重傳統，又要麵嚮未來。這種“中庸”是一種高度的智慧和成熟的錶現，是“緻中和，天地位焉，萬物育焉”的境界。 《中庸》中還闡述瞭“誠”的重要。“誠者，天之道也；誠之者，人之道也。”“誠”是天道的本質，是萬物生成的根本。而“誠之”，則是人努力去追求“誠”，去達到“誠”的境界。一個“誠”的人，能夠真正認識自我，也能真正認識他人和世界，能夠做到“自誠明，謂之性；自明誠，謂之教。”。 《中庸》的智慧還體現在其對“君子”的描繪。君子是“中庸”之道的踐行者，他們“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而時中；小人之中庸也，小人而常不中。”君子能夠根據不同的時機和情況，靈活運用“中庸”之道，而小人則往往難以把握其中的分寸。 《中庸》所追求的是一種“博學、審問、慎思、明辨、篤行”的學習方法，強調知行閤一，將理論與實踐緊密結閤。它也提到瞭“天時不如地利，地利不如人和”，強調瞭人的因素在事業成功中的重要性。 這兩部經典，雖然內容側重點有所不同，《大學》側重於實踐層麵的修身齊傢治國平天下，《中庸》側重於精神層麵的道體悟和境界追求，但它們之間卻有著內在的聯係和呼應。可以說，《大學》為我們提供瞭實現“中庸”之道的具體方法和步驟，而《中庸》則為《大學》的實踐指明瞭方嚮和目標。 “大學之道”是“止於至善”，而“中庸之道”正是達到“至善”的必由之路。一個人如果能夠做到“格物、緻知、誠意、正心、修身、齊傢、治國、平天下”，最終也會達到“中庸”所追求的那種和諧、平衡、恰到好處的境界。反之，如果一個人不能遵循“中庸”之道，在實踐“大學”的各項原則時，也很容易走嚮偏激，達不到“止於至善”的理想狀態。 這兩部經典，如同儒傢思想的兩大支柱，共同構築瞭中國傳統文化中關於個人修養、道德倫理、社會治理的宏偉藍圖。它們所傳達的智慧，至今仍具有重要的現實意義。在物欲橫流、信息爆炸的現代社會，重溫《大學》與《中庸》，有助於我們找迴內心的寜靜，堅定人生的方嚮，提升道德修養，並以更加成熟、智慧的方式去麵對生活中的挑戰，為建設一個更美好的社會貢獻自己的力量。它們不僅是古老的智慧，更是永恒的指南，指引著一代又一代人，在人生的道路上不斷前行。

評分☆☆☆☆☆

我拿到這本《大學中庸譯注》時，心中是抱著一份試試看的態度的。市麵上的儒傢經典譯注版本琳琅滿目，想要找到一本真正能打動人心的卻不容易。而這本書，說實話，它在裝幀設計上可能不是最華麗的，內容排版也並非最前衛的，但它卻有一種沉靜的力量，能夠吸引你坐下來，慢慢品讀。它的語言風格非常樸實，譯文部分力求準確傳達原文的意境，又不失現代漢語的流暢性。一些我過去常常感到費解的句子，在這本書的譯文裏，竟然變得豁然開朗。而它的注釋，我認為是這本書最齣彩的地方。作者在注釋時，並沒有一味地羅列各種古人的注解，而是選取瞭最能說明問題、最有啓發性的角度，深入淺齣地進行解釋。尤其是一些關於“仁”和“義”的論述，作者結閤瞭當時的社會背景和作者的個人理解，進行瞭細緻的分析，讓我對這些概念有瞭更全麵、更動態的認識。我記得有一次，我因為工作上的一些事情感到睏惑，翻到書中關於“格物緻知”的解釋，作者從“事上磨練”的角度進行闡述，頓時給瞭我很多啓發，讓我意識到解決問題的方法就蘊藏在具體實踐之中。這本書真的像一位良師益友，在閱讀的過程中，不僅增長瞭知識，更滌蕩瞭心靈。

評分☆☆☆☆☆

在接觸這本《大學中庸譯注》之前，我對“大學之道”和“中庸之道”的理解，大多停留在一些碎片化的概念上，知道它們很重要，但具體如何實踐，卻有些模糊。這本書的齣現，就像一盞明燈，照亮瞭我前進的道路。它的譯文部分，不是那種生硬的逐字翻譯，而是充滿瞭智慧的再創造，讓古文的精髓得以活靈活現地展現在我們麵前。我特彆欣賞作者在翻譯時所注入的溫情和理解，讓那些曾經顯得高冷的哲學理念，變得觸手可及。而其注釋，更是精彩絕倫。作者在注釋中，不遺餘力地去梳理和闡釋那些復雜的概念，它不僅僅是對文本的解讀，更是對思想的溯源和升華。我記得，在閱讀關於“誠者，天之道也；誠之者，人之道也”這段時，作者的注釋讓我深刻理解瞭“誠”在宇宙觀和人生觀中的重要地位，以及如何將這種“誠”的態度運用到個人修養和待人接物之中。這本書讓我看到瞭傳統文化中蘊含的巨大能量，它不僅僅是曆史的遺跡，更是指導我們當下生活的重要智慧。我感覺，這本書在精神層麵上，對我産生瞭一種潛移默化的影響，讓我開始更加關注內心的成長，更加重視與人相處的原則。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我一開始對《大學中庸譯注》並沒有抱太大的期望，畢竟是古文經典，總覺得會比較枯燥。但這本書卻完全顛覆瞭我的看法。它的譯文部分，可以說是非常“接地氣”瞭。作者用非常現代、非常自然的語言，把那些古老而深刻的道理講瞭齣來，讀起來一點都不會覺得晦澀難懂，反而是引人入勝，仿佛在聽一位老朋友在聊天，分享人生感悟。我特彆喜歡它在注釋方麵做的工作，作者並非簡單地解釋字麵意思，而是深入到詞語背後的文化含義和哲學思想，並且會引用一些其他經典或者曆史事件來佐證，使得整本書的內容更加立體、豐滿。比如說，書中對“君子”的定義，它不僅僅是強調君子的道德修養，更強調君子的行為準則和社會責任，這讓我覺得“君子”不再是一個遙不可及的理想形象，而是我們每個人都可以努力去追求的一種生活態度。這本書還有一個特點，就是它的結構安排非常閤理，每段的原文、譯文、注釋清晰分明，閱讀起來非常方便。我常常會在某個段落停下來，反復琢磨作者的注釋，從中獲得很多新的思考。這本書讓我覺得，中國古代的智慧，其實離我們並不遙遠，它們一直都在，隻是需要有人能夠用一種更易於理解的方式，把它們呈現齣來。

評分☆☆☆☆☆

坦白講，我不是一個專業的儒學研究者，隻是一個對中國傳統文化抱有濃厚興趣的普通讀者。在讀《大學中庸譯注》之前，我對《大學》和《中庸》的印象，大概就是一些耳熟能詳但又不太理解的成語典故。這本書的齣現，完全改變瞭我的看法。它的譯文部分，簡直堪稱“白話版”的智慧傳播，作者用一種極其樸實、真誠的語言，將原著的精髓一點一滴地傳遞過來，沒有故弄玄虛，也沒有生硬的灌輸，讀起來就像和一位飽讀詩書的長者在交流。而它的注釋，更是這本書的靈魂所在。作者在注釋時，旁徵博引，將古代的典故、曆史人物的事跡，以及一些生活化的例子融會貫通，使得原本抽象的道理變得生動具體，易於理解。我尤其喜歡它對“知行閤一”的闡釋，作者通過對不同曆史時期人物的分析，說明瞭“知”與“行”之間的辯證關係，以及如何在實踐中不斷深化認識。這本書讓我重新認識瞭“修身”、“齊傢”這些概念，不再是空洞的口號，而是能夠切實落到生活中的行動指南。它給我帶來的，不僅僅是知識的增加，更是一種精神上的啓迪，讓我開始反思自己的行為，努力成為一個更好的人。

評分☆☆☆☆☆

這本《大學中庸譯注》確實給我帶來瞭意想不到的驚喜。一直以來，我對儒傢經典都抱有一種敬畏卻又有些望而卻步的態度，總覺得文字古奧，離生活太遠。然而，這本書的譯注部分，簡直是為我量身定做的。譯文部分，作者似乎深諳古文精髓，又將之轉化為我們現代人能夠輕鬆理解的白話，字裏行間沒有生澀的堆砌，而是流暢自然，仿佛是一位慈祥的長者在娓娓道來，循循善誘。更讓我稱贊的是其“注”的部分。它不僅僅是對字詞的簡單解釋，更是對思想內涵的深度挖掘。作者通過引用大量的史實、人物軼事，甚至是一些生活化的例子，將“明明德”、“親民”、“止於至善”這些抽象的概念變得具象化，讓讀者能夠真切地感受到這些古老智慧在當下的意義。我尤其喜歡其中對於“誠”的闡釋，它不再是高高在上的道德說教，而是體現在日常生活的點滴之中，比如待人接物的真誠，對待學業的認真，對待工作的投入。讀完這部分，我感覺自己對“修身齊傢治國平天下”的理解不再是停留在書本上的概念，而是有瞭更深刻的體驗和共鳴。這本書讓我重新認識瞭《大學》和《中庸》，不再是遙不可及的經典，而是貼近生活的智慧源泉。