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编辑推荐

　　四百年前洪邦秘籍，再次出版刊印。 　　秘密社会三大秘籍：洪邦的秘籍叫“海底”，青帮的秘籍叫“通草”，穷帮的秘籍叫“破布”。 　　红花会、天地会历史源流，古惑仔，洪兴的精神谱系。 　　完整记录秘密社会沿革、组织、仪轨、符录、口白、隐语、戒条、禁忌。

内容简介

　　《海底》为汇编本，门类齐全，收录洪门暗语、手势、刑罚奖惩、组织成员等，为您详尽揭开这一中国民间会党的神秘面纱。中外古今都有秘密结社，中国洪门作为古代会党的典型，因其独特，故常出现在小说、影视剧中。尤其是在近代，洪门参与人数之多，流布地域之广，活动时间之长，均属世所罕见。

作者简介

　　李子峰，民国人物，江湖人称“古燕李子峰”。以一册《海底》行世，树立了民俗领域研究洪门的典范，洪门产生以来，研究洪门及洪门历史者无出其右。

内页插图

精彩书评

　　我自幼闻说天下袍哥共有一本《海底》，辗转手抄，内部密传，绝不示人。访诸故老，竟无一人见过，但都说有。书名“海底”，在下推测，盖取《论语》——“四海之内皆兄弟也”之意，海指天下袍哥也。《海底》者写袍哥老底之书也。袍哥既以海名，作动词用，所以操袍哥又谓之海袍哥。 《海底》之书，久访小得，殊不料在王洪林《四川方言会通》书稿中乍见之。惊喜雀跃，自不用说。王洪林，四川资阳人，雅好桑梓史志研究，著有《敲钟村志》一书，颇具创意。他的《四川方言会通》可分五个部分。第一部分题目袍仪，也就是袍哥的仪礼吧（兼含史略材料）

目录

出版说明 编辑本书之十大要旨（原序） 第一编 沿革 第一章 释名 第二章 源流 一 天地会沿革 二 三合会沿革新辑 三 哥老会沿革新辑 第三章 桃李剑叙 第二编 组织 第一章 分房分省概况 一 分房分省组织起义概况 二 开山堂时应用文件 第二章 腰凭票布 第三章 职位名称 第三编 会场 第一章 会场陈设 第二章 会场中应用对联 第三章 会场中器物诗句 第四章 入会仪式 一 入会仪式 二 入会问答 三 禀进辞 四 先锋对答 第四编 规律 第一章 誓词及罚则 一 三十六誓 二 二十一则 三 十禁 四 十刑 五 十条十款 第二章 茶阵 第三章 隐语 一 闽粤及南洋各地通行之隐语 二 各地通用隐语 第四章 传帖 第五章 隐字 第六章 手势 第七章 符篆 第五编 一般应用诗句 第一章 关于饮食类之各种应用诗句 第二章 各种问答诗句 第三章 其他应用诗句 第四章 截路遮栏口白 第六编 附录 一 孙中山氏于民国三年通告洪门改组支部书 二 统一龙华山文件 三 左宗棠捉拿大龙头之经过

精彩书摘

　　第一编 沿革 　　第二章 源流 　　二 三合会沿革新辑 　　“三合会”即天地会之化名，世人以此名之，会中人亦即以之自名，遂成为通称，或曰：亦即“三点会”；凡“清水会”、“匕首会”、“双刀会”等，皆其支系也。 　　“三合会”之成立，始于康熙十三年，盛于雍正甲寅年，至于大举事，则以乾隆五十二年台湾林爽文之役为倡始。 　　林为彰化县大理村人，系“三合会”大头目，慷慨豪侠，济困扶危。土民因斯多加入“三合会”，以抗地方官之蹂躏暴政。忽此事为大吏所闻，即饬总兵柴大纪，率军三百剿捕，于是林与土人起而拒捕。某夜，突袭清营，破之，斩司命官，陷彰化，嗣又进攻各地，围诸要隘，绝官军粮道。官军为之所苦，迨福建援军黄提督普总兵至，夹击之。林大败，退保大理村。中途遇伏，几于全军覆没，林举家远遁蕃夷中。时有一女党员郑氏者，容貌绝丽，又多武勇，能使剑弯弓，枪击百发百中。领其残军，屡与清军战，多所擒斩，然极淫肆。后“三合会”大失败，郑逃匿广东，卒被捕杀。然郑氏之名，至今土人犹存其祭典。 　　嘉庆十四年，有“三合会”支派“清水会”会员胡炳耀等十七人，在江西崇义被捕，清廷治以叛乱煽感之罪而遭戮焉。 　　

前言/序言

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　　决定你能看见什么的，是视野。梅洛•庞蒂有本书叫《可见与不可见》，说的就是视野的有限性问题，布尔迪尔在《关于电视》解释结构主义的客观原则完全抛弃了主观的再现能动性。不仅是柴静极力推崇的不带有任何偏见的采访，还是全世界新闻学所教导的那样，客观报道真实。然而事实与价值却是不可分割的。由于主观和客观各种条件的限制，必然不能呈现时间的方方面面的真实，因而不同的记者带着不同的知识视野进入事件的每一个方面，每一个角度都可以说是真实的，都符合客观真实的报道原则。但每一个角度都代表了一种立场和态度，不同的立场态度带来的是不同的社会意义，哪种才是更有价值的？所以如果停留在写好稿子，化好面子，拍好片子，剪好带子这样的技术层面，充其量也只能算是一个新闻民工。在面对单个突发性事件的时候，在面对反复出现的“底层问题”的时候，面对吸毒的妓女，无法得到合法承认的外籍志愿者教师，人人喊杀的药家鑫，若是带着历史的视野，将单个的事件放入现代社会发展进程中看，那么是不是会有更丰富的意义阐释和更完整的问题考察。

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殷洪盛又名洪英，山西平阳府太平县人。明朝崇祯四年（1631），“辛未进士，为人贤明练达，慷慨好义”。崇祯十四年（1641），他率领门人南下，投奔史可法麾下。他与当时名人顾炎武、黄宗羲、傅青主、王夫之等都有交往。他有五位最得意的门生，即蔡德英、方大成、马超兴、胡德帝、李式开五人。清兵人关攻人北京后，明朝遗臣痛感亡国之恨，力图光复明朝。相传史可法令殷洪盛赴北京游说吴三桂，要吴倒戈反清，吴不听从。殷洪盛逃出北京南返途中，“遍访志士顾炎武、王夫之、傅青主、黄宗羲诸人，议创‘汉留’组织，以为‘反清复明’的企图”。当殷洪盛得到史可法在扬州殉难的消息后，乃转到安徽芜湖，投靠明朝将领黄得功，参赞军务。后来因黄战败自刎，部众分散，殷洪盛遂招抚、集合两万余人，抗拒清兵，屡战屡败，而于清顺治二年即崇祯十八年（1645）五月十三死于三汉河（即安徽无为、含山、巢县三县交界处，距芜湖西南六十余里）。其门徒蔡德英等五人，誓死继承其遗志，为社稷效命。五人投奔潞王，不料潞王投降了清廷，五人就投奔了台湾的郑成功。

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　　当你把中长期的板块移动也思考进你的人生规划中，你才可以在后有追兵、前有断崖时，瞬间启动早已准备好的能量，一跃跳进新的版图。

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　　老天生你，让你与别人的长相不同、生日不同、家庭不同、个性不同……就是要让你与众不同。你必须找出自己的独特之处，一定有什么是只有你才能做，而别人做不来的，就像马库斯?巴金汉、唐纳德?克利夫顿所提到的：“如果某人天生有强烈的好奇心，这就是一种天赋；迷人，是一种天赋；有恒心，是一种天赋；有责任感，也是一种天赋……当你发现自己对某件事物有特别的渴望，能快速学习，完成后自我满意度很高时，那就是你天赋之所在。”（引自《现在，发现你的优势》）

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秘密教门和会道门组织大多都有严格的等级制度，各级之问等级森严，门徒只能跟自己的师父单线联系，一般不能随便越级联系。如，"罗教"最初分三个教阶，亦称"三层功夫"。分别称为小乘、大乘、三乘，后来又细分为十二步。只有三乘才有资格为弟子取带"普"字的法名。平日门徒对待教首就如奴仆对待主子一样，要无条件服从，不能有丝毫违抗。

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