內容簡介

　　《國學經典：容齋隨筆》是宋人洪邁撰寫的一部著名筆記，是宋代也是中國古代筆記中的精髓。

　　《國學經典：容齋隨筆》是個總名，其收錄的內容包括《隨筆》、《續筆》、《三筆》、《四筆》、《五筆》五個部分，又名《容齋五筆》。

　　《國學經典：容齋隨筆》為筆記，有軼文輯錄，也有史料考證；有掌故薈萃，也有經驗總結；有治國行政的宏論，也有養生健身妙道介紹，將資料性、學術性、知識性、趣味性融為一體。

　　《國學經典：容齋隨筆》從中選齣二百餘篇，選取的標準側重於知識性、藉鑒性與可讀性。注釋力求簡明準確。譯文以直譯為主，個彆文字過簡與艱澀之處，采用意譯，避免由於文字過簡直譯齣現失之銜接的現象，同時防止過多的附加敘述造成脫離原文的傾嚮，力求通順流暢。

目錄

隨筆
捲一
六十四種惡口
八月端午
郭璞葬地
禹治水
敕勒歌
地險
捲二
唐重牡丹
長歌之哀
周亞夫
秦用他國人
捲三
進士試題
四海一也
李太白
太白雪讒
俗語有所本
捲四
溫公客位榜
鳳毛
噴嚏
野史不可信
捲五

好書，中州古籍齣版社這套係列叢書用的紙張是以前那種紙質，手感好，不像現在用的那種宣宣的紙張容易發黃，送貨快，服務好，贊一個

國學經典，活動買瞭很多書需要慢慢看慢慢消化！

理解心經，首先要理解其中齣現的幾個名詞：

、糞翁。一足等。1960年因動脈硬化，截去左腿，因自署一足、夔，齋館名有廁簡樓，三長兩短齋（三長者，篆刻、作詩、書法；兩短者，繪畫、填詞，這是散木先生對自己藝術的評價）。實際上，他長於詩文、書刻，也能作畫。精於四體書，行草書集二王、張旭、懷素之長，旁參明末清初王覺斯、黃道周兩傢。隸書曾遍臨漢碑。篆書初學《嶧山碑》，繼雜以鍾鼎款識，上溯殷商甲骨文。篆刻初學浙派，後師秦漢璽印。早年得李肅之先生發濛，壯年又得趙古泥、蕭蛻庵兩位先生親授，藝事大進，又從封泥、古陶文、磚文中吸取營養，形成瞭自己章法多變，雄奇樸茂的風格。1931年至1949年之間，曾在江南一帶連開十二次展覽，藝壇矚目，有書壇的“江南祭酒”之稱，在藝壇上有“北齊（白石）南鄧”之稱。中國書法研究社社員。鄧散木先生一生勤於藝事，幾十年間，黎明即起，臨池刻印，至日齣方纔進早餐，曾手臨《說文》十遍，《蘭亭》也臨過幾十遍，去世前幾天還在伏案工作。1963年逝世。

2.

很有意思的書。也很喜歡。發貨物流都快。

　　《國學經典：東京夢華錄》所記述的，從都城的範圍到皇宮建築，從官署的處所到城內的街坊，從飲食起居到歲時節令，從歌舞麯藝到婚喪習俗，幾乎無所不包，我們不僅可以瞭解當時的民風時尚，同時也能感受到宋代發達的經濟和繁榮的城市生活。潘樓東去十字街，謂之土市子，又謂之竹竿市。又東十字大街，曰從行裹角，茶坊每五更點燈，博易買賣衣服、圖畫、花環、領抹之類，至曉即散，謂之“鬼市子”。以東街北趙十萬宅，街南中山正店、東榆林巷、西榆林巷，北鄭皇後宅。東麯首嚮北牆畔單將軍廟，乃單雄信墓①也，上有棗樹，世傳乃棗槊②發芽生長成樹，又謂之棗塚子巷。又投東則舊曹門，街北山子茶坊，內有仙洞仙橋，仕女往往夜遊，吃茶於彼。