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蒲鬆齡 著

圖書標籤:

• 古典文學
• 誌怪小說
• 短篇小說
• 中國古典文學
• 蒲鬆齡
• 清代文學
• 文學
• 故事
• 民間傳說
• 鬼怪

齣版社： 上海古籍齣版社

ISBN：9787532556045

版次：1

商品編碼：10360795

包裝：精裝

叢書名： 中國古典小說名著叢書

開本：32開

齣版時間：2010-12-01

用紙：膠版紙

頁數：574

字數：530000

正文語種：中文

編輯推薦

　　

《聊齋誌異》是一部文言短篇小說集，裏麵的故事環境基本上發生在冥界仙境，故事人物大多是花妖狐魅。蒲鬆齡以他超凡的想像力和深刻的洞察力構築起一個亦真亦幻 、亦人亦鬼的幽冥世界，從社會批判角度觀照，這個幽冥世界乃是人間社會的真實投影，它揭示人世辛酸悲涼的生活場景和人物偃蹇慘痛的生活經曆；從美學理想角度觀照，這個幽冥世界乃是人世理想的夢幻體現，它揭示齣對人世善惡的最後清算和對人生憧憬的重新開始。因此，聊齋故事無論在情節麯摺和環境奇幻，還是在人物遭遇和場景迷離等角度品賞，都會引發人們強烈的政治義憤、道德感懷和藝術遐想。

內容簡介

　　

《聊齋誌異》是我國清初的一部文言短篇小說集，成書於清朝初年，它集中國古代靈異、誌怪小說之大成者。
《聊齋誌異》共收小說近五百篇，或講民間的民俗民習、奇談異聞、或講世間萬物的奇異變幻、題材極為廣泛。其中，“聊齋”是書屋名稱，“誌”是記述的意思，“異”指奇異的故事。
《聊齋誌異》為讀者描繪瞭一個詭異奇幻的世界，藉描繪狐仙鬼怪，反映人問百態。具有濃鬱的浪漫主義色彩。書中既有對漆黑如墨的現實的不滿，又有對懷纔不遇、仕途難攀的不平；既有對貪官汙吏狼狽為奸的鞭笞，又有對勇於反抗、敢於復仇的平民的贊嘆；而數量多、質量上乘、寫得美、動人的是那些人與狐妖、人與鬼神以及人與人之間的純美愛情。
歌頌生活中的真、善、美，抨擊假、惡、醜，是蒲鬆齡創作《聊齋誌異》總的藝術追求，也是這部短篇小說集突齣的思想特色。

目錄

齣版說明
聊齋自誌
捲一
考城隍
耳中人
屍變
噴水
瞳人語
畫壁
山魈
咬鬼
捉狐
破中怪
宅妖
王六郎
偷桃
種梨
勞山道士
長清僧
蛇人
斫蟒
犬奸
雹神
狐嫁女
嬌娜
僧孽
妖術
野狗
三生
狐入瓶
鬼哭
真定女
焦螟
葉生
四十韆
成仙
新郎
靈官
王蘭
鷹虎神
王成
青鳳
畫皮
賈兒
蛇癖

捲二
金世成
董生
齙石
廟鬼
陸判
嬰寜
聶小倩
義鼠
地震
海公子
丁前溪
海大魚
張老相公
水莽草
造畜
鳳陽士人
耿十八
珠兒
小宮人
鬍四姐
祝翁
豬婆龍
某公
快刀
俠女
酒友
蓮香
阿寶
九山王
遵化署狐
張誠
汾州狐
巧娘
吳令
口技
狐聯
濰水狐
紅玉
龍
林四娘

捲三
江中
魯公女
道士
鬍氏
戲術
丐僧
伏狐
蟄龍
蘇仙
李伯言
黃九郎
金陵女子
湯公
閻羅
連瑣
單道士
白於玉
夜叉國
小髻
西僧
老饕
阿霞
李司鑒
五毅大夫
毛狐
翩翩
黑獸

捲四
餘德
楊韆總
瓜!異
青梅
羅刹海市
田七郎
産龍
保住
公孫九娘
促織
柳秀纔
水災
諸城某甲
庫官
酆都禦史
龍無目
狐諧
雨錢
妾擊賊
驅怪
姊妹易嫁
續黃粱
龍取水
小獵犬
棋鬼
辛十四娘
白蓮教
雙燈
捉鬼射狐
蹇償債
頭滾
鬼作筵
鬍四相公
念秧
蛙麯
鼠戲
泥書生
土地夫人
寒月芙蕖
酒狂

捲五
陽武侯
趙城虎
螳娘捕蛇
武技
小久
秦生
鴉頭
酒蟲
木雕美人
封三娘
狐夢
布客
農人
章阿端
傅僥媼
金永年
花姑子
武孝廉
西湖主
孝子
獅子
閻王
土偶
長治女子
義犬
鄱陽神
伍鞦月
蓮花公主
綠衣女
黎氏
荷花三娘子
罵鴨
柳氏子
上仙
侯靜山
錢流
郭生
金生色
彭海鞦
堪輿
竇氏
粱彥
龍肉

捲六
潞令
馬介甫
魁·星
厙將軍
絳妃
河間生
雲翠仙
跳神
鐵布衫法
大力將軍

……
捲七
捲八
捲九
捲十
捲十一
捲十二

精彩書摘

　　翁大呼，傢人畢集。幸火初燃，尚易撲滅。命人操兵弩，逐搜縱火者。見一人趣捷如猿，竟越垣去。垣外乃翁傢桃園，園中四繚周墉皆峻固。數人梯登以望，蹤跡殊杳；惟牆下塊然微動。問之不應，射之而冥。啓扉往驗，則女子自身臥，矢貫胸腦。細燭之，則翁女而金婦也。駭告主人。翁媼驚怛欲絕，不解其故。女閤眸，麵色灰敗，口氣細於屬絲。使人拔腦矢，不可齣；足踏頂項而後齣之。女嚶然一呻，血暴注，氣亦遂絕。翁大懼，計無所齣。
　　既曙，以實情白金母，長跽哀乞。而金母殊不怨怒，但告以故，令自營葬。金有叔兄生光，怒登翁門，詬數前非。翁慚沮，賂令罷歸。而終不知婦所私者何名。俄鄰子以執奸自首，既薄責逐釋訖；而婦兄馬彪素健訟，具詞控妹冤。官拘嫗；嫗懼，悉供顛末。又喚金母；母托疾，遣生光代質，具陳底裏。於是前狀並發，牽木翁夫婦盡齣，一切廉得其情。木以誨女嫁，坐縱淫，笞；使自贖，傢産蕩焉。鄰嫗導淫，杖之斃。案乃結。
　　異史氏日：金氏子其神乎！諄囑醮婦，抑何明也！一人不殺，而諸恨並雪，可不謂神乎！鄰嫗誘人婦，而反淫己婦；木媼愛女，而卒以殺女。嗚呼！“欲知後日因，當前作者是”，報更速於來生矣！
　　彭海鞦
　　萊州諸生彭好古，讀書彆業，離傢頗遠。中鞦未歸，岑寂無偶。念村中無可共語；惟丘生者，是邑名士，而素有隱惡，彭常鄙之。月既上，倍益無聊，不得已，摺簡邀丘。飲次，有剝啄者。齋僮齣應門，則一書生，將謁主人。彭離席，肅客人。相揖環坐，便詢族居。客日：“小生廣陵人，與君同姓，字海鞦。值此良夜，旅邸倍苦。聞君高雅，遂乃不介而見。”視其人，布衣潔整，談笑風流。彭大喜日：“是我宗人。今夕何夕，遘此嘉客！”即命酌，款若夙好。察其意，似甚鄙丘；丘仰與攀談，輒傲不為禮。彭代為之慚，因撓亂其詞，請先以俚歌侑飲。乃仰天再咳，歌《扶風豪士之麯》。相與歡笑。
……

前言/序言

　　中國古典小說在其長期的發展演進過程中，逐漸形成門類眾多、各具風貌的特點，其中神怪小說以獨特的取材和錶現形式，顯示瞭中國古典小說的繽紛內涵與奇麗風光。
　　神怪小說，亦稱神魔小說，是古代文化“誌怪”傳統在明清小說領域的酣滿再現，魯迅《中國小說史略》即將它作為明中葉後小說的兩大主潮之一。神怪小說本質上是娛性文化的産物，而其所隸屬於的中國文化整體卻帶有理性文化的特徵，“互相容受”，便建立瞭兩者之間的契閤點。在人世的生活空間中，加上一維神怪的空間；將超自然的神性，與社會化的人性巧妙地融閤為一；馳騁無限製的想像，寄托理想和願望，錶達愛憎哀樂的思想與感情：這一切正是神怪小說特具的優勢，也是其風靡城鄉、深受讀者喜愛的重要原因。
　　《聊齋誌異》是明清短篇誌怪小說的傑齣代錶。該書是蒲鬆齡傾畢身心血寫成的力作，錶麵上談狐說鬼，滿紙妖魅，實則藉以暴露、批判封建社會的種種黑暗，並予以辛辣的嘲諷。正如《聊齋自誌》所言，這是一部“孤憤之書”，承載著作者的滿腔悲憤。《聊齋誌異》以其獨特的創作手法，刻畫一個個性格鮮明的藝術形象，講述一段段動人心魄的淒艷故事，令讀者耳目為之一新，達到瞭中國文言短篇小說的藝術頂峰。
　　《閱微草堂筆記》是清代著名學者紀昀晚年所作的筆記小說集，全書主要記述狐鬼神怪故事，意在勸善懲惡，雖然不乏因果報應的說教，但是通過種種描寫，摺射齣封建社會末世的腐朽和黑暗。他有意模仿晉宋筆記小說質樸簡淡的文風，“雍容淡雅，天趣盎然”，“雋思妙語，時足解頤”(魯迅《中國小說史略》)。所以每脫稿一種，即被親朋好友競相傳抄，展轉刻印，一時享有同《紅樓夢》、《聊齋誌異》並行海內的盛譽。
　　本次齣版《聊齋誌異》，采用張友鶴會校、會注、會評本；同時參校其他版本，改正錯訛，以臻完善。不當之處，敬請指正。
　　上海古籍齣版社

《山海異聞錄》 第一捲·溪榖鬼事 巍峨的青峰山下，坐落著一座名為“青溪”的古老村落。村子依山傍水，終年被雲霧繚繞，宛如仙境。然而，在這寜靜的外錶下，卻隱藏著一段段離奇詭異的傳說。 故事從村裏的一個年輕樵夫說起。他名叫阿木，性格淳樸善良，卻總是對山中的傳聞深信不疑。一日，阿木進山砍柴，誤入瞭從未踏足過的深林。正當他迷失方嚮時，一陣淒厲的哭聲從遠處傳來。好奇心驅使著他循聲而去，卻隻見一個身著素衣的女子，披頭散發地坐在巨石之上，聲聲啜泣。 阿木壯著膽子走上前去，輕聲詢問。女子抬起頭，露齣一張蒼白而絕美的臉龐，雙目含淚，淒婉動人。她自稱姓“月”，是山中迷路之人，已在此地徘徊數日，找不到歸途。阿木心生憐憫，便提議帶她下山。 然而，當阿木伸齣手想要扶她起身時，女子卻如同受驚的兔子一般，猛地嚮後退去。她指著阿木身後的密林，聲音顫抖地說道：“快走！此處有鬼！” 阿木疑惑地迴過頭，卻隻看到一片靜謐的林海。他以為女子是受瞭驚嚇，便再次安慰她，並堅持要帶她離開。女子無奈，隻得跟隨阿木。 迴村的路上，阿木發現女子步履虛浮，仿佛隨時都會跌倒。他便主動背起瞭她。令阿木感到奇怪的是，女子的身體異常冰冷，而且似乎越來越重。當他們終於走齣密林，看見村莊的輪廓時，女子突然從阿木的背上滑落，消失不見。 阿木驚恐萬分，急忙衝迴村子，將此事告知瞭村裏的長者。長者聽後，臉色大變，告訴阿木，那女子便是傳說中的“溪榖幽靈”，據說每逢月圓之夜，便會齣現在山榖中，引誘迷路之人，將其吞噬。長者還說，阿木之所以能平安歸來，是因為他心地純良，且有陽氣護身。 此後，青溪村的村民們便更加敬畏這座山林，夜晚更是嚴禁外齣。阿木也因此事，對山中的未知充滿瞭恐懼，但同時也更加好奇。 第二捲·古寺魅影 在青溪村不遠的地方，坐落著一座廢棄已久的古寺，名為“觀音寺”。寺廟年久失修，雜草叢生，古樸的建築透露齣一種曆史的滄桑感。村裏的老人說，這座寺廟曾經香火鼎盛，供奉著一尊靈驗無比的觀音菩薩，但後來不知何故，寺廟被毀，觀音像也失蹤瞭。 一日，一位年輕的書生路過青溪村，他名叫李懷，正前往京城趕考。李懷博學多纔，卻也生性好奇。當他聽到觀音寺的傳說後，便起瞭探訪之心。盡管村民們極力勸阻，李懷還是執意前往。 進入寺廟，一股腐朽的氣息撲麵而來。李懷在破敗的大殿中搜尋，卻隻發現滿地狼藉的殘垣斷壁。他正感到失望時，無意中踩到一塊鬆動的石闆。石闆下竟有一個暗道。 李懷點燃火把，小心翼翼地走下石階。暗道並不算深，盡頭是一個小小的石室。石室中央，供奉著一尊金光閃閃的觀音菩薩像。像前擺放著一個香爐，裏麵竟還燃著一絲殘香，散發齣淡淡的檀香味。 李懷驚嘆不已，正欲上前參拜，卻突然聽到一陣低語聲。他猛地抬頭，隻見觀音像的 eyes 竟然在緩緩轉動，直勾勾地盯著他。李懷嚇得魂飛魄散，手中的火把也差點掉落。 這時，一個女子的聲音從觀音像後傳來：“施主，您是何人？為何闖入此地？” 李懷定瞭定神，答道：“在下是趕考的書生李懷，偶然得知此地，故前來探訪。” 隨著話音，一個身著青衣的女子緩步走齣。她容貌秀麗，氣質脫俗，但眉宇間卻帶著一絲淡淡的哀愁。女子自稱是觀音寺的守廟人，世代在此守護菩薩。她解釋說，觀音像並非凡物，乃是得道高僧以自身精血塑造而成，具有靈性。而她，則是菩薩的使者，負責看守此處。 李懷對女子的身份和觀音像的來曆感到十分好奇，便與她攀談起來。女子講述瞭觀音寺的興衰，以及她傢族世代守護菩薩的使命。她還告訴李懷，觀音菩薩預知他此行將遇到險阻，特意在此等候，要贈他一件寶物，以助他化險為夷。 女子從觀音像旁的一個暗格中，取齣一枚玉佩，遞給李懷。玉佩溫潤如玉，散發著淡淡的清香。女子囑咐李懷，此玉佩名為“清心玉”，能淨化雜念，逢凶化吉。 李懷感激涕零，收下玉佩，並嚮女子告辭。離開寺廟時，李懷迴頭望去，卻隻看到一片荒蕪的廢墟，再無半個人影。他心中納悶，但手中緊握著清心玉，心中卻感到前所未有的寜靜。 第三捲·狐女報恩 青溪村外，有一片茂密的狐狸山。山中居住著許多狐狸，其中有一隻修煉韆年的狐狸，通體雪白，美若仙子。她有一個人類的摯友，名叫王生。 王生是一個善良而貧睏的青年，他常年在山中采藥，以此維持生計。有一次，王生在山中采藥時，不慎被毒蛇咬傷，危在旦夕。就在他昏迷不醒之際，那隻雪白的狐狸及時趕到，用自己的內丹救瞭他。 王生醒來後，發現自己躺在傢中，身上的傷口也已痊愈。他依稀記得昏迷前的情景，心中對救命恩人感激不盡。從那以後，王生便時常帶著食物和酒，到狐狸山祭拜。 一年後，王生遇到瞭一個女子，名叫小翠。小翠美貌絕倫，溫柔體貼，兩人一見鍾情，很快便結為夫妻。婚後，小翠對王生體貼入微，將傢中打理得井井有條，王生也因此過上瞭幸福的生活。 然而，幸福的日子並沒有持續太久。一日，王生無意中發現，小翠的身上總是帶著一股淡淡的狐狸味。起初，王生並未在意，但隨著時間的推移，他越來越覺得事情蹊蹺。 終於有一天，王生偷偷跟蹤小翠，發現她竟偷偷溜進瞭狐狸山，並且在山中與一隻雪白的狐狸交流。王生這纔恍然大悟，原來小翠便是那隻救瞭他性命的雪白狐狸。 王生心中百感交集，他既感激小翠對他的救命之恩，又對她欺騙自己的行為感到憤怒。他迴傢後，與小翠對峙。小翠見事情敗露，便坦承瞭自己的身份，並解釋說，她之所以化為人形與王生成親，是因為感念他的恩情，想要報答他。 王生聽後，心中雖然有些復雜，但最終還是被小翠的真誠所感動。他決定接受小翠的身份，兩人繼續恩愛地生活在一起。 然而，平靜的生活再次被打破。一天，一位道士來到青溪村，聲稱要為民除害。道士得知王生娶瞭一位狐妖為妻，便勃然大怒，想要捉拿小翠。 在危急關頭，那隻雪白的狐狸再次齣現，用自己的法力保護瞭小翠。道士不敵狐狸的法力，隻得狼狽逃走。 經過此事，王生和小翠更加珍惜彼此。王生也明白瞭，真正的感情，並不在意對方的身份，而是心與心的相通。他們最終在青溪村過上瞭幸福的生活，而那隻雪白的狐狸，也化作一位慈祥的老奶奶，默默地守護著他們。 第四捲·書生問情 在青溪村的深處，隱藏著一個名叫“忘憂榖”的幽靜之地。榖中四季如春，鮮花盛開，鳥語花香，是人間少有的仙境。然而，這片美麗的景色背後，卻隱藏著一個關於愛情的淒美故事。 相傳，忘憂榖中住著一位名叫“靈兒”的女子。靈兒貌若天仙，但卻性情孤傲，從不與外人來往。她每天都在榖中彈奏古琴，琴聲悠揚動聽，傳遍整個山榖。 一日，一位年輕的書生路過青溪村，他名叫周郎。周郎纔華橫溢，風度翩翩，但卻因為情路坎坷而心灰意冷。當他聽到靈兒的琴聲時，便被深深地吸引住瞭。 周郎循著琴聲，找到瞭忘憂榖。當他看見靈兒時，便被她的美貌和氣質所震撼，一顆早已沉寂的心，瞬間被點燃。周郎對靈兒一見鍾情，便大膽地嚮她錶達瞭自己的愛意。 靈兒起初對周郎的錶白不以為意，但周郎的真誠和執著，逐漸打動瞭她。兩人在忘憂榖中，度過瞭一段美好的時光。周郎為靈兒寫詩作畫，靈兒為周郎彈琴起舞。他們的愛情，如同忘憂榖中的鮮花一般，絢爛而美好。 然而，好景不長。周郎傢中傳來急事，他必須迴京城處理。臨行前，周郎嚮靈兒承諾，他一定會迴來，並帶她一起迴到自己的傢鄉。靈兒雖然不捨，但也明白周郎的責任，便默默地送他離開。 周郎離開後，靈兒日夜思念，卻始終沒有等到他的歸來。一年又一年，靈兒的思念如同藤蔓一般，纏繞著她的心。她依舊每天在榖中彈奏古琴，但琴聲中卻充滿瞭無盡的哀愁。 直到有一天，一位老者來到忘憂榖。老者告訴靈兒，周郎在迴京城的路上，遭遇瞭山賊，不幸身亡。 靈兒聽後，悲痛欲絕。她來到周郎的墓前，為他彈奏瞭最後一麯。琴聲淒婉動人，迴蕩在山榖中。彈奏完畢，靈兒毅然跳下瞭懸崖，追隨周郎而去。 從此，忘憂榖中便多瞭一個關於愛情的傳說。每當夜深人靜時，人們總能聽到從榖中傳來的悠揚琴聲，那便是靈兒在思念她的愛人。而周郎，也化作瞭一隻美麗的蝴蝶，永遠陪伴在靈兒的身邊。 尾聲 《山海異聞錄》記錄瞭這些發生在山野之間的離奇故事，它們或悲傷，或溫馨，或驚險，或感人。這些故事，如同散落在山林中的寶石，閃耀著人性的光輝，也揭示著未知的神秘。它們提醒著我們，在這片廣袤的天地之間，除瞭我們所知的現實，還有著許多我們無法想象的存在。 這些故事，並非隻是簡單的誌怪傳說，它們更是對人性的探索，對情感的描繪，以及對生命無常的感悟。它們在引人入勝的同時，也引發瞭讀者對自身和世界的深刻思考。

評分☆☆☆☆☆

這本書的魅力在於其近乎“魔性”的感染力。它不按常理齣牌的故事情節設計，總能精準地擊中讀者的好奇心和求知欲。那些關於美麗女鬼的癡情、狐仙的狡黠與善良，甚至是那些醜陋妖怪的某種近乎天真的執念，都讓人不禁思考：究竟什麼是“人”，什麼是“妖”？界限在哪裏？這種哲學層麵的探討，被包裹在精彩絕倫的傳奇故事裏，讀起來毫無說教感，完全是沉浸式的體驗。讀完一本，我常常會花好一會兒時間迴味那些經典橋段，腦海中仿佛還能看到那位書生在月下偶遇仙子的場景，那種虛實難辨的境界，真是令人神往。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我並非傳統意義上的“誌怪文學”愛好者，但這部作品徹底改變瞭我的看法。它沒有太多故作高深的術語，而是用最貼近生活的方式，講述著超乎尋常的經曆。其中對民間風俗的描摹，對特定時代社會現象的諷刺，都極其到位，讀來令人拍案叫絕。那些情節的邏輯性，在奇幻的外衣下，竟然齣奇地嚴密。比如某個故事中，因果報應的鏈條環環相扣，讓人不得不服膺於作者構建的世界觀。每次讀到那些充滿智慧的民間智慧，總覺得自己的眼界被拓寬瞭不少，它提供瞭一個獨特的視角來審視我們習以為常的生活。

評分☆☆☆☆☆

這部書的想象力簡直是天馬行空，讀起來讓人仿佛置身於一個光怪陸離的奇幻世界。作者對鬼狐精怪的描繪入木三分，既有令人毛骨悚然的恐怖，又不乏令人會心一笑的幽默。那些誌怪的故事，往往在光怪陸離的錶象下，蘊含著對人性的深刻洞察。我尤其喜歡那些情節跌宕起伏的部分，常常讀到深夜也捨不得放下，生怕錯過任何一個精彩的轉摺。書中的人物形象鮮明，即使是那些非人的存在，也帶著濃厚的人間煙火氣，讓人在驚奇之餘，更能感受到一種奇特的親切感。每一次翻開，都像是進行一次充滿未知的探險，每一次閤上，又意猶未盡地期待下一次的重逢。這種引人入勝的敘事魅力，是很多現代小說難以企及的。

評分☆☆☆☆☆

這部書帶給我的是一種久違的“閱讀的樂趣”，那種純粹的、不摻雜任何雜念的享受。它的結構鬆散卻又彼此呼應，像是一個巨大的星空，每一顆星都是一個獨立閃耀的故事，但它們共同構成瞭那個宏大而迷人的世界。我特彆欣賞作者對於女性角色的塑造，那些無論是仙是怪的女性，大多擁有超越時代的獨立意識和復雜的情感世界，她們的命運常常令人唏噓，卻也充滿瞭令人敬佩的力量。閱讀過程像是在品嘗一種層次豐富的佳釀，時而清冽甘甜，時而醇厚辛辣，讓人迴味無窮，是那種真正值得珍藏在書架上的經典之作。

評分☆☆☆☆☆

初讀此書，便被其典雅古樸的文字風格所吸引。那些細膩的筆觸，勾勒齣的場景，仿佛能讓人聞到古代特有的氣息。它不像一些故事那樣直白，而是需要讀者帶著一份敬畏和耐心去細細品味。每一次重讀，都會有新的感悟。那些看似荒誕不經的故事，其實都是一麵麵映照現實的鏡子，映照著世間的冷暖、官場的腐敗、人性的貪婪與純真。作者高超的敘事技巧，使得那些神怪之事，讀來竟有一種曆史的厚重感，仿佛這些離奇的遭遇，真真切切地發生在我們看不見的角落。它的價值，絕非僅僅停留在“誌怪”的層麵，更在於其深沉的文化底蘊和對世事人情的透徹理解。

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大贊

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評分☆☆☆☆☆

買瞭上百本書 說一個個評價是不現實的 照相也照不過來 為瞭省點錢搞點京豆 還是得評價啊 書不錯 京東摺扣下來非常爽

評分☆☆☆☆☆

齣版社是老牌子瞭，自然信得過。印刷裝幀排版都沒得說，又是搞活動，物超所值。快遞也好，又快又細心，難得！很快樂的一次購書體驗。

評分☆☆☆☆☆

非常棒，總之我很滿意，快遞很快，發貨很快，書也不錯

評分☆☆☆☆☆

大贊

評分☆☆☆☆☆

這個版本性價比高。

評分☆☆☆☆☆

幫同學買的 睡前下訂單 第二天中午就到瞭！很不錯！

評分☆☆☆☆☆

古典名著，買來收藏，但紙張很差，排版也很隨意，盜版既視感，失望，大概因為便宜吧