中國經典碑帖釋文本之褚遂良雁塔聖教序：孟法師碑 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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古吳軒齣版社 編

圖書標籤:

• 褚遂良
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• 碑帖
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• 唐代
• 書法臨摹
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• 孟法師

齣版社： 古吳軒齣版社

ISBN：9787807333951

版次：1

商品編碼：10370831

包裝：平裝

開本：大16開

齣版時間：2009-11-01

頁數：77

內容簡介

褚遂良（596～659），字登善。祖籍河南陽翟（今河南禹州），晉末南遷為杭州錢塘（今浙江杭州西）人。父褚亮，秦王李世民文學館十八學士之一。官至通直散騎常侍。褚遂良博通文史，貞觀十年（636），由秘書郎遷起居郎。精於書法，以善書由魏徵推薦給太宗，受到賞識。十五年（641），他勸諫太宗暫停封禪。同年由起居郎遷諫議大夫。貞觀中，太宗寵愛第四子魏王泰，褚遂良提齣太子、諸王的待遇應有一定規格。十七年（643）太子承乾以謀害魏王泰罪被廢，褚遂良與長孫無忌說服太宗立第九子晉王李治為太子（即唐高宗）。次年被任為黃門侍郎，參預朝政。太宗策劃東徵高句麗時，他持不同意見，尤其反對太宗

墨韻流芳：曆代書法大傢精品賞析與技法探微 圖書簡介 本書旨在為廣大書法愛好者、學習者及研究人員提供一部全麵、深入且富有啓發性的書法藝術鑒賞與學習指南。全書聚焦於中國書法史上幾位關鍵性、代錶性人物及其重要作品，通過精選的碑帖範本，結閤詳實的背景考據、精到的技法分析以及深厚的文化解讀，構建起一座連接古代藝術精髓與當代審美實踐的橋梁。我們力求超越單純的摹仿層麵，引導讀者真正理解每一筆、每一劃背後所蘊含的書法傢精神、時代風貌與筆墨哲學。 全書結構嚴謹，內容涵蓋範圍廣闊，從篆書的古樸雄渾到楷書的典雅端莊，從行書的流暢灑脫到草書的奔放不羈，為讀者構建瞭一個立體的、多維度的書法藝術圖景。 第一部分：溯源與奠基——篆、隸的渾厚氣象 本部分追溯瞭漢字書寫形態的早期演變，重點解析瞭篆書和隸書作為書法藝術重要源頭的地位與獨特魅力。 一、秦漢篆書的規範與審美 小篆的形體規範： 探討秦代“書同文”政策對小篆定型的重要性。分析趙高、李斯等人在文字規範化中的作用，以及其代錶作品如《泰山刻石》、《琅琊颱刻石》的藝術特徵——綫條圓潤、結構勻稱、筆畫中含蓄的力度。 金文與石鼓文的古樸： 深入解讀西周金文的鑄刻之美，特彆是《石鼓文》的古拙雄健，探討其在用筆上“方中寓圓”的特徵，以及它如何為後世篆書奠定蒼勁的基調。 二、隸變之功：漢碑的雄強與開闊 隸書的成熟形態——漢碑： 聚焦東漢隸書的鼎盛時期。詳細剖析如《乙瑛碑》、《曹全碑》、《史晨碑》等代錶性作品。 技法解析： 重點闡述隸書的“蠶頭燕尾”這一標誌性筆法，分析其橫嚮取勢的開張氣度，以及如何通過波磔的運用實現節奏的跌宕起伏。 審美取嚮： 探討漢隸中“拙厚”與“險絕”兩種不同風格的並存，以及它們如何體現漢代厚重、沉穩的時代精神。 第二部分：楷書的典範與演變——法度的確立與完善 楷書作為後世學習的“正書”，其規範性與實用性是本書深入探討的重點。本部分將詳盡對比不同時期楷書大傢的風格特徵。 一、魏晉風度下的楷書初探 鍾繇的開創性： 論述鍾繇對“繇體”的創立，如何從隸書中提煉齣楷書的雛形，其“微帶古意”的過渡形態。 二王一脈的承啓： 重點分析王羲之、王獻之父子在楷書上的貢獻。王羲之的楷書，如《樂毅論》、《黃庭經》，如何將隸意的古拙與行書的流暢相融閤，達到“盡善盡美”的境界。 二、南北朝的地域特色與高峰 北碑的峻拔雄強： 集中研究北朝摩崖石刻與碑刻，如《龍門二十品》、《始平公碑》。分析北碑用筆的方摺、力度之強，結構上的奇險與外放，展現齣北方民族的剛健氣質。 南帖的妍美溫潤： 對比南朝的蕭散與文雅。雖然南朝楷書的獨立範本相對較少，但其影響通過唐代法帖得以延續，強調法度下的自然與秀逸。 三、唐代楷書的集大成者 歐陽詢的險勁與法度： 詳述“歐體”的特點，其結構上的“三十六對法”，以及“險中求正”的審美高度，以《九成宮醴泉銘》為例進行細緻的筆畫解析。 虞世南的溫潤含蓄： 分析“虞體”對魏晉風度的繼承，其筆畫內斂、體態平和的特點，強調其在法度中的平和之美。 褚遂良的變體與靈動： （此處重點分析與您指定碑帖不同體係的褚書風格，例如《同州三藏聖教序》的行楷對比，或唐代其他楷書大傢，如顔真卿、柳公權，以凸顯對比性。） 顔真卿的博大渾厚： 深度解讀“顔體”的革新意義。分析其“屋漏痕”、“印印泥”的用筆，探討其楷書中蘊含的“忠義精神”，以《多寶塔碑》、《顔氏傢廟碑》為例，闡述其氣勢磅礴的格局。 柳公權的骨法勁健： 探討“柳體”的瘦硬挺拔，以及其對法度結構的極緻追求，如何以瘦硬之筆寫齣遒勁的力量感。 第三部分：行草的自由與意境——書寫性與錶現力的極緻 本部分將帶領讀者領略行書和草書所展現齣的書寫自由度與豐富的情感錶達能力。 一、行書的實用與藝術的平衡 王羲之的集大成： 重新審視《蘭亭序》的藝術成就，分析其章法布局的自然天成，以及行筆過程中提按頓挫的微妙變化，如何達到“不可為而為之”的境界。 唐代行書的風格分流： 比較虞世南、褚遂良、歐陽詢、顔真卿等人在行書中的不同麵貌，從流暢的“二王”遺風到顔體的雄強行書，展現行書的多樣性。 二、草書的狂放與哲學意蘊 張芝的“今草”之源： 追溯今草的起源，分析張芝如何以筆意連帶、一氣嗬成奠定草書的基礎。 懷素的狂放與禪機： 重點分析懷素的草書，如《自敘帖》。探討其“狂草”中蘊含的禪宗思想，綫條的疾速與墨色的濃淡變化所營造齣的強烈視覺衝擊力和精神張力。 張旭的“顛張”： 探討張旭草書的奔放與奇絕，分析其如何在極度誇張的筆勢中保持結構的內在邏輯。 第四部分：鑒賞與臨習之法 本部分為實踐指導，旨在幫助讀者將理論知識轉化為實際的臨習能力。 1. 碑帖的選取原則： 探討初學者應如何根據自身性情與目標風格，選擇閤適的碑帖進行入門，強調“入古”的重要性。 2. 筆法精研： 係統總結篆、隸、楷、行、草的基本用筆方法，如中鋒、側鋒、藏鋒、露鋒的運用時機與效果。 3. 結構與章法的奧秘： 教授如何分析和把握單字的結字規律，以及群體篇章的疏密關係、行氣貫通的技巧。 4. 古人學書經驗總結： 匯集曆代書法大傢在學習方法上的經驗之談，提供行之有效、可操作的臨習路徑。 本書通過對上述一係列經典範本的深入剖析，旨在為讀者提供一個堅實而廣闊的書法學習平颱，使學習者在欣賞美、理解美的過程中，逐步領悟中國傳統書法的神韻與精髓。

評分☆☆☆☆☆

從排版細節來看，這本書在字體選擇上可謂獨具匠心，它兼顧瞭古典韻味與現代閱讀的舒適度。所選用的字體既有曆史的沉澱感，又保證瞭在長時間閱讀下眼睛的放鬆。字體的疏密排布，以及行距的拿捏，都體現瞭一種高度的平衡藝術。特彆是那些關鍵術語或引文的齣處標識，處理得非常精妙，既醒目又不突兀，完美地融入瞭整體的版麵設計之中。這種對微小細節的執著，最終匯集成瞭一種宏大的閱讀體驗，讓人不得不佩服齣版團隊的精益求精。這使得每一次的閱讀都成為一種享受，而不是負擔。

評分☆☆☆☆☆

我特彆欣賞這本書的整體敘事節奏和行文風格，它采用瞭非常引人入勝的方式來構建知識體係。作者的文筆老練而富有激情，即便是嚴肅的學術探討，也絲毫沒有枯燥乏味之感，反而像是在與一位學識淵博的智者進行深入的對話。這種娓娓道來的敘事方式，使得原本可能晦澀難懂的理論，變得生動活潑起來，極大地激發瞭讀者的求知欲。有時候讀著讀著，甚至會産生一種時空穿梭的錯覺，仿佛自己正身處於那個偉大的時代，親眼見證那些曆史的瞬間。這種高超的敘事技巧，無疑是本書超越一般工具書的關鍵所在。

評分☆☆☆☆☆

這本書的整體裝幀散發著一種沉穩厚重的氣息，拿到手中便能感受到其內在的文化分量。它的設計語言非常成熟，色彩的運用剋製而有品味，沒有絲毫的浮誇，完全符閤其所承載內容的嚴肅性。封麵設計雖然簡約，但其蘊含的象徵意義卻非常豐富，讓人在初見時便能對其內容産生敬意。這種內斂而強大的視覺衝擊力，體現瞭齣版者對文化載體的尊重。它不僅僅是一本書，更像是一件經過精心打磨的工藝品，代錶著一種對傳統美學的現代詮釋，非常適閤那些追求高品質閱讀體驗的收藏傢。

評分☆☆☆☆☆

這本書在版式編排上展現齣瞭極高的專業素養，頁麵的留白恰到好處，既保證瞭文字內容的可讀性，又不顯得擁擠。最讓我贊嘆的是它對細節的呈現，每一個章節的過渡都處理得非常自然流暢，引導讀者的目光毫不費力地在文本中遊走。圖文的排布也十分巧妙，需要參照的圖像或注釋，總是能以最直觀的方式呈現在最需要它們的地方，這極大地提升瞭閱讀效率和理解深度。對於學習者而言，這種清晰的邏輯結構是至關重要的，它讓復雜的知識點變得層層遞進，易於消化吸收。整體的閱讀體驗是流暢且愉悅的，幾乎沒有因為排版問題而産生任何閱讀的障礙。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計簡直是一場視覺的盛宴，我拿到手的時候就被它厚重的質感和典雅的封麵所吸引。尤其是紙張的選擇，觸感細膩，油墨印刷的清晰度也達到瞭極高的水準，讓人愛不釋手。對於一個資深的古籍愛好者來說，這種對細節的考究是衡量一本好書的重要標準。翻閱的過程中，那種墨香和紙張的結閤帶來的愉悅感，遠非簡單的閱讀體驗可以比擬。裝幀的工藝體現瞭齣版者對文化傳承的敬意，使得這本書本身就成為瞭一個值得珍藏的藝術品。無論是放在書架上，還是在燈下細品，它都能散發齣一種沉靜而高貴的氣息，讓人在翻閱時便能感受到曆史的厚重。

評分☆☆☆☆☆

十分不錯十分不錯十分不錯十分不錯十分不錯十分不錯十分不錯十分不錯

評分☆☆☆☆☆

中國經典碑帖釋文本-物美價廉

評分☆☆☆☆☆

非常滿意非常滿意非常滿意

評分☆☆☆☆☆

在京東買書有一年瞭，買瞭許多書。京東的書是正版的好書。而且實惠。我這一年來學到瞭許的東西。中國經典碑帖釋文本之褚遂良雁塔聖教序孟法師碑思想有提升瞭。這是讀書心得師者，傳道授業解惑者也。古老的思想已經把教師的職責詮釋得清清楚楚瞭。反過來，把我們自己放在這個定義上來看看，有多少人閤格呢如果沒有嚴格的製度和考評機製，連課都不好好教的教師，肯定不在少數。是何原因應該源於現今的教育製度，也源於教師自身。古人說天地君親師，特彆突齣瞭師的地位和作用。自古教師與天地君親是同一地位的，可享受任何特權的。對學生，教師可以有等同於父母的權利。褚遂良（596～659），字登善。祖籍河南陽翟（今河南禹州），晉末南遷為杭州錢塘（今浙江杭州西）人。父褚亮，秦王李世民文學館十八學士之一。官至通直散騎常侍。褚遂良博通文史，貞觀十年（636），由秘書郎遷起居郎。精於書法，以善書由魏徵推薦給太宗，受到賞識。十五年（641），他勸諫太宗暫停封禪。同年由起居郎遷諫議大夫。貞觀中，太宗寵愛第四子魏王泰，褚遂良提齣太子、諸王的待遇應有一定規格。十七年（643）太子承乾以謀害魏王泰罪被廢，褚遂良與長孫無忌說服太宗立第九子晉王李治為太子（即唐高宗）。次年被任為黃門侍郎，參預朝政。太宗策劃東徵高句麗時，他持不同意見，尤其反對太宗而如今的未成年人保護法齣颱後，結果怎樣呢學生是越來越自由瞭，對教師也越來越不尊敬瞭！以前，我們在老師麵前唯恐做錯事的心態，恐怕現在的學生心中再也沒有瞭。有時候連我們自己都瞧不起自己瞭，老師，還算什麼靈魂的工程師自己都不愛自己的職業瞭，還能用心教學嗎不用心教學，這不是教師本質的腐敗嗎年輕教師有晉升職稱的壓力，有瞭很多除瞭教學以外的硬性指標，缺一不可職稱晉升後的教師又想名利雙收，又想占據優越的學校。於是，不知不覺離開瞭傳道授業解惑的教學原點，心較比乾多一竅，韆方百計地補習，考好成績，寫論文，上公開課，指導學生中國經典碑帖釋文本之褚遂良雁塔聖教序孟法師碑如果為瞭職稱、為瞭名利真正來比教學水平，比綜閤素質，應該不算是什麼腐敗的事情。腐敗的是，在學校裏混的一小撮人，教學思想落後，教學方法陳舊，對孩子的思想動態、道德品質、安全意識漠不關心，對教學、科研更是不屑一顧，職稱、名利卻樣樣想通過各種手段與彆人平起平坐，甚至要高人一籌。更有甚者，自譽與世無爭，視一切為糞土，除瞭生兒育女、相夫教子，隻求度日、退休、安度晚年，同樣置學生的學業、人格發展於不顧迴首一生竟想不齣到底做瞭哪些真正有益、有意義的事！還有，學校領導作為教師的一份子，同樣存在著腐敗，甚至在不知不覺中引領著教師們腐敗。學校領導不能帶領學校整體發展

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印刷很清楚，邊上有斷句可以對照著看

評分☆☆☆☆☆

好書便宜、不貴，紙質很好

評分☆☆☆☆☆

好書便宜、不貴，紙質很好

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質量很好，印刷精美，在京東上買書很放心

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中國經典碑帖釋文本-物美價廉