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店鋪： 哈爾濱市學府書店圖書專營店

齣版社： 上海文藝

ISBN：116

版次：1

商品編碼：10395555267

基本信息 I S B N：9787532130436 書 名：品三國(上) 作 者：易中天 齣 版 社：上海文藝 齣版日期 ：2016-01-01 頁 數 ：246頁 開 本 ：32開 定 價 ：29.00 I S B N：9787532131624 書 名：品三國(下) 作 者：易中天 齣 版 社：上海文藝 齣版日期 ：2016-01-01 頁 數 ：274頁 開 本 ：32開 定 價 ：29.00 內容簡介 書名：品三國(上) 編輯推薦語 百傢講壇，壇壇都是好酒，學者電視齣版，強強聯手！這是一個英雄輩齣的時代；這是一段撲朔迷離的曆史；這是一些引人入勝的故事；這是一個津津樂道的話題；正史記錄，野史傳說，戲劇編排，小說演義；不同時期有不同的評點；不同作品有不同的描述；是非真假眾說紛紜，成敗得失疑竇叢生。三國，究竟應該是怎樣的麵目呢？易中天所*的《品三國(上)》為你講述。 內容提要 易中天所*的《品三國(上)》講述瞭：我們總是 習慣於把王朝的興衰、事業的成敗、曆史的*替和事 情的對錯都歸結為個人的原因，歸結為某個**人物 和主導人物個人品質的優劣好壞。與此同時，曆史人 物也都按照一種簡單的善惡二元化論而無一例外地臉 譜化瞭，中國曆史則變成瞭一個大戲颱。但我們從來 就不知道舞颱上為什麼會有那麼多白臉和白鼻子，也 不知道紅臉和黑臉的什麼時候纔能齣現，因為我們不 知道編劇和導演是誰。我們隻能寄希望於運氣和等待 ，卻不肯承認每一次“善報”，往往也差不多意味著 下一次“惡運”的來臨。 《品三國(上)》從天下大亂到諸侯割據；從三國 鼎立到重歸統一；這是一個英雄輩齣的時代；這是一 段撲朔迷離的曆史；這是一些引人入勝的故事；這是 一個津津樂道的話題；正史記錄，野史傳說，戲劇編 排，小說演義；不同時期有不同的評點；不同作品有 不同的描述；是非真假眾說紛紜；成敗得失疑竇叢生 ；廈門大學教授易中天先生站在平民立場，通過現代 視角，運用三維結構；以故事說人物，以人物說曆史 ，以曆史說文化，以文化說人生；一傢之言品三國。 作者簡介 易中天，1947年生於長沙，曾任教於武漢大學、廈門大學。現居江南某鎮，潛心寫作“中華史”。在易中天看來，《二十四史》基本上是“帝王傢譜”，《資治通鑒》則是可供統治者藉鑒的曆史經驗和教訓。正因為如此，他認為汗牛充棟的各類中華史，大多沒有全球視野和現代史觀，因此他將在直覺、邏輯和證據的基礎上，書寫人們“不知道和想知道”的曆史。 已齣版作品：《易中天文集》（1-16捲），《易中天中華史》(總序、1-12捲)。 目錄 開場白 大江東去 第一部 魏武揮鞭 第一集 真假曹操 第二集 奸雄之謎 第三集 能臣之路 第四集 何去何從 第五集 一錯再錯 第六集 深謀遠慮 第七集 先入為主 第八集 鬼使神差 第九集 一決雌雄 第十集 勝敗有憑 第十一集 海納百川 第十二集 天下歸心 第二部 孫劉聯盟 第十三集 青梅煮酒 第十四集 天生奇纔 第十五集 慧眼所見 第十六集 三顧茅廬 第十七集 隆中對策 第十八集 江東基業 第十九集 必爭之地 第二十集 兵臨城下 第二十一集 臨危受命 第二十二集 力挽狂瀾 第二十三集 中流砥柱 第二十四集 赤壁疑雲 附錄一：心平氣和說空城 附錄二：我的曆史觀 後記 收起全部>> 精彩試讀 三國曆史的戲劇性使它成為文學藝術傢垂青的對 象。在民間，它也是人們津津樂道的話題。知道劉備 的，肯定比知道劉秀的多；知道曹操的，也肯定要超 過知道王莽的。這不能不歸功於文學藝術作品，尤其 是《三國演義》的影響。文學藝術作品的感染力是超 過史學著作的，文學藝術作品又是需要想象和虛構的 。充滿想象和虛構的文學藝術作品以史為據，為綫索 、為題材，虛虛實實，半真半假，更為這段原本就撲 朔迷離的曆史平添瞭許多曖昧。 就說周瑜。 提起這位江東名將，人們首先想到的，往往是“ 三氣周瑜”的故事，是“既生瑜，何生亮”，以及“ 周郎妙計安天下，賠瞭夫人又摺兵”等等。可惜那是 小說，不是曆史。曆史上的諸葛亮並不曾氣過周瑜。 就算氣過，怕也氣不死。為什麼呢？因為周瑜的氣量 是很大的。《三國誌》對他的評價是“性度恢廓”， 也就是性情開朗，氣度寬宏。同時代人對他的評價也 很高。劉備說他“器量頗大”，蔣乾說他“雅量高緻 ”。順便說一句，蔣乾這個人，也是被冤枉瞭的。他 是到過周營，但那是赤壁之戰兩年以後，當然沒有上 當受騙盜什麼書。蔣乾的臉上也沒有白鼻子，反倒是 個帥哥。《江錶傳》的說法是，“乾有儀容，以纔辯 見稱，獨步江淮之間，莫與為對”，看來是個纔貌雙 全的漂亮人物。 周瑜也一樣，也是一個漂亮之極的英雄。他的“ 帥”，在當時可謂傢喻戶曉。《三國誌》說他“長壯 有姿貌”，還說“吳中皆呼為周郎”。郎，就是青年 男子。呼人為郎，帶有贊美的意思。所以，“周郎” 就是“周帥哥”。同時被呼為“孫郎”的孫策，則是 “孫帥哥”。當然，一個人的“帥”，不僅僅是外貌 ，更重要的是內在的氣質。周瑜恰恰是一個氣質高貴 、氣度恢弘的人。他人品好，修養高，會打仗，懂藝 術，尤其精通音樂。即便酒過三巡，醺醺然之中，也 能聽齣樂隊的演奏是否準確。如果不準，他就會迴過 頭去看，當時的說法是“麯有誤，周郎顧”。因此， 我甚至懷疑他指揮軍隊也像指揮樂隊，能把戰爭變成 藝術，把仗打得十分漂亮，就像藝術品一樣。 周瑜的仗打得確實漂亮。赤壁之戰中，他是孫劉 聯軍的前綫總指揮。蘇東坡的《赤壁懷古》說：“遙 想公瑾當年，小喬初嫁瞭，雄姿英發。羽扇綸巾，談 笑間強虜灰飛煙滅。”羽扇，就是羽毛做的扇子。綸 巾，就是青絲做的頭巾。羽扇綸巾在當時是儒雅的象 徵。本來，貴族和官員是應該戴冠的。高高的冠，寬 寬的衣，峨冠博帶，即所謂“漢官威儀”。但是到瞭 東漢末年，不戴冠而戴巾，卻成為名士的時髦。如果 身為將帥而羽扇綸巾，那就是儒將風采瞭。於是我們 就不難想象齣當時的場景：曹操的軍隊列陣於長江， 戰艦相連，軍旗獵獵，江東之人，魂飛魄散，膽戰心 驚。然而周瑜卻安之若素，從容不迫。他戴綸巾，搖 羽扇，運籌帷幄，指揮若定，終於剋敵製勝，以少勝 多。這真是何等的驚心動魄！這個時候的周瑜，真可 謂少年英雄，意氣風發，光彩照人！ 當然，戰爭不是藝術，不可能那麼瀟灑，那麼儒 雅，那麼風流倜儻，更不可能談笑風生之間，不可一 世的“強虜”就“灰飛煙滅”瞭。這個時候的周瑜， 迎娶小喬已經十年，也並非“小喬初嫁瞭”。蘇東坡 那麼說，無非是要著力刻畫周瑜的英雄形象罷瞭。文 學作品是不能當作曆史來看的，但要說曆史上的周瑜 英武儒雅，卻大體不差。周瑜二十四歲就被孫策任命 為“建威中郎將”，馳騁疆場，建功立業。也就在這 一年，孫策和周瑜分彆迎娶橋公之女大橋和小橋為妻 ，這就是蘇東坡所謂“小喬初嫁瞭”。可見周瑜這個 人，是官場、戰場、情場，場場得意。對於一個男人 來說，難道還有比這更讓人羨慕的嗎？這樣一個春風 得意的人，怎麼還會嫉妒彆人，又怎麼會因為嫉妒彆 人而被氣死呢？我們嫉妒他還差不多。 沒錯，周瑜和劉備集團是有過明爭暗鬥，也曾經 建議孫權軟禁劉備、分化關張，這事我們以後還會說 到。但那是其集團政治利益所使然，與心胸和氣量無 關。而且，周瑜忌憚的是劉、關、張，不是諸葛亮。 老實說，那時周瑜還真沒把諸葛亮當作頭號勁敵，怎 麼會去暗算他？反倒是原本高風亮節的諸葛亮，卻因 為編造齣來的“三氣周瑜”，被寫成瞭“奸刁險詐的 小人”（鬍適先生語），想想這真是何苦！ 於是我們發現，曆史距離我們，有時候竟是那樣 的遙遠。 實際上，許多曆史事件和曆史人物都有三種麵目 ，三種形象。一種是正史上記載的麵目，我們稱之為 “曆史形象”。這是史學傢主張的樣子。這裏需要說 明一下，就是“曆史形象”不等於“曆史真相”。曆 史有沒有“真相”？有。能不能弄清楚？難。至少， 弄清楚三國的曆史真相，很難。因為我們已經找不到 當時的原始檔案，也不能起古人於地下，親口問一問 。就算能問，他們也未必肯說實話。這就隻能依靠曆 史上的記載，而且主要是“正史”。但即便是“正史 ”，也有靠不住的地方，靠不住的時候。史學大師呂 思勉先生的《三國史話》，就多次提到《三國誌》、 《後漢書》等等記載未必可靠。何況劉備的那個蜀漢 ，還沒有官修史書。《三國誌》中的有關記載，竟是 “耳聞目見”加“道聽途說”。這樣一來，我們又隻 能寄希望於曆史學傢的考證。然而曆史學傢的看法也 不一緻。比如蜀漢政權“國不置史，注記無官”一事 ，就被唐代史學傢劉知畿認為是汙衊不實之詞，謂之 “厚誣諸葛”。這可真是越來越說不清。因此，我們 隻能把“曆史形象”定位為史書上記載的，或者曆史 學傢主張的形象。而且還得說清楚，即便這個形象， 也並非隻有一種，也是有爭議的。 第二種是文藝作品包括小說和戲劇中的麵目，我 們稱之為“文學形象”。這是文學傢藝術傢主張的樣 子，比如《三國演義》和各種“三國戲”。 還有一種是老百姓主張的樣子，是一般民眾心中 的麵目，我們稱之為“民間形象”，比如各種民間傳 說和民間習俗、民間信仰，也包括我們每個人自己心 目中的形象。其實，我們每個人的心目中，也都有一 個曆史人物形象的。因此，一部曆史劇拍齣來，總會 有觀眾議論“像不像”的問題。其實，這些曆史人物 ，誰都沒有見過，卻可以議論“像不像”，可見每個 人心裏都有一本“賬”。 文學形象和民間形象的形成，也有一個曆史過程 。大體上是越到後代，就越不靠譜，主觀臆想和個人 好惡的成分就越多。當然，有瞭科學的曆史觀以後， 又另當彆論。但我們前麵說過，文學藝術作品的感染 力是超過史學著作的。街頭巷尾的口口相傳，其力量 同樣不可小看。民間人士不是曆史學傢，不需要“治 學嚴謹”，也不必對誰負責，自然“想唱就唱”。這 原本也沒什麼。但是，正如魯迅先生所說：“地上本 沒有路，走的人多瞭，也便成瞭路。”同樣，一種形 象，如果說的人多瞭，就有可能從“假象”變成“真 相”。 就說諸葛亮。P3-5 書名：品三國(下) 編輯推薦語 《品三國(下)》係作者易中天在CCTV-10百傢講壇所作同名講座為基礎充實潤色而成。 百傢講壇，壇壇都是好酒，學者電視齣版，強強聯手！ 這是一個英雄輩齣的時代；這是一段撲朔迷離的曆史；這是一些引人入勝的故事；這是一個津津樂道的話題；正史記錄，野史傳說，戲劇編排，小說演義；不同時期有不同的評點；不同作品有不同的描述；是非真假眾說紛紜，成敗得失疑竇叢生。 三國，究竟應該是怎樣的麵目呢？ 內容提要 從天下大亂到諸侯割據；從三國鼎立到重歸統一 ；這是一個英雄輩齣的時代；這是一段撲朔迷離的曆 史；這是一些引人入勝的故事；這是一個津津樂道的 話題；正史記錄，野史傳說，戲劇編排，小說演義； 不同時期有不同的評點；不同作品有不同的描述；是 非真假眾說紛紜；成敗得失疑竇叢生。 《品三國(下)》中，廈門大學教授易中天先生站 在平民立場，通過現代視角，運用三維結構；以故事 說人物，以人物說曆史，以曆史說文化，以文化說人 生；一傢之言品三國。 目錄 第三部 三國鼎立 第二十五集 半途而廢 第二十六集 得寸進尺 第二十七集 進退失據 第二十八集 藉刀殺人 第二十九集 命案真相 第三 十 集 奪嫡之爭 第三十一集 乘虛而入 第三十二集 蜜月陰謀 第三十三集 白衣渡江 第三十四集 敗走麥城 第三十五集 獍亭遺恨 第三十六集 永安托孤 第四部 重歸一統 第三十七集 非常君臣 第三十八集 難容水火 第三十九集 痛失臂膀 第四 十 集 禍起蕭牆 第四十一集 以攻為守 第四十二集 無力迴天 第四十三集 風雲際會 第四十四集 坐斷東南 第四十五集 情天恨海 第四十六集 冷暖人生 第四十七集 逆流而上 第四十八集 殊途同歸 結束語 滾滾長江東逝水 後記 收起全部>> 精彩試讀 第二十七集 進退失據 正當曹操在政治上步步為營一路逼進時，他親 密的戰友荀或卻唱起瞭反調，並且神秘地去世。這事 在當時鬧得沸沸揚揚，謠言四起，正史的記載又含糊 其辭，諱莫如深。那麼，在這一事件的背後，究競隱 藏著什麼?荀或為什麼會和曹操決裂?與此相關的曹操 封公建國，又意味著什麼呢? 上一集我們講到，董昭等人在朝廷中大造輿論， 主張曹操進爵國公時，曾經私下裏徵求荀或的意見， 結果碰瞭釘子。其實，董昭他們這樣做，意思很明顯 ，就是不但希望荀或支持，而且希望荀或挑頭來做這 件事情。因為荀或齣身東漢名門，名氣和影響都大。 而且，從建安元年曹操迎奉天子到許縣以後，荀或就 一直擔任尚書令一職(先代理，後實任)，而且“常居 中持重”。尚書令，就是宮廷秘書長。東漢政歸尚書 ，尚書令就成為總攬朝政的首腦人物，相當於不是丞 相的丞相。當然，漢獻帝那個朝廷，是被曹操架空瞭 的。曹操本人，也在建安十三年恢復丞相職位後親任 其職，所以不能說荀或就是“不是丞相的丞相”。不 過，曹操是經常要外齣行軍打仗的。即便迴師，也住 在鄴城，不在許縣。朝廷裏的日常事務，就交給荀或 瞭，由荀或幫他看住朝廷，看住皇帝。所謂“居中持 重”，就是這個意思(居中，就是在朝廷做官；持重 ，就是承擔重任)。 荀或不但幫曹操看傢護院，而且幫曹操齣謀劃策 。曹操在外麵打仗，有瞭問題，總要寫信迴去問荀或 ，荀或也總能給予協助和支持，想齣辦法，做齣決定 。起到的作用，和隨軍的郭嘉、賈詡一樣。也就是說 ，荀或對於曹操，是蕭何兼張良。由這樣一個人領銜 提齣封公建國的議案，較之董昭，分量顯然要重得多 ，身份也閤適得多。 但是荀或反對。盡管從“君子愛人以德，不宜如 此”的語氣上看，荀或這話是對董昭等人說的。但以 他之聰明睿智，不會不知道封公建國這事，錶麵上是 董昭的建議，實際上是曹操的心意。董昭等人的“密 以谘或”，也實際上是代替曹操來打探，所以他這話 其實是說給曹操聽的。但為瞭留有餘地，他裝作不知 道這是曹操的意思，希望曹操聽瞭這話以後能就坡下 驢，阻止董昭他們的行動。然而曹操早就鐵瞭心，哪 裏肯聽?結果不但深感失望，而且大為光火，《荀或 傳》的說法是“太祖由是心不能平”。 曹操很生氣，後果很嚴重。正好這時要南徵孫權 ，曹操就上錶朝廷，要荀或到譙縣(今安徽省亳州市) 勞軍，趁機把荀或扣在軍中，以侍中兼光祿大夫的身 份“參丞相軍事”，實際上是免掉瞭他尚書令的職務 。荀或隨軍來到壽春(今安徽省壽縣)就病倒瞭。不久 ，神秘地去世，享年五十。 荀或的死，有兩種說法。一種是憂鬱而死，一種 是被迫自殺。前一種見於《三國誌》荀或本傳，說法 是“以憂薨”(薨音轟)。後一種見於荀或本傳裴鬆之 注引《魏氏春鞦》，說是曹操送給荀或一個食盒，荀 或打開一看，裏麵是空的，於是服毒自殺。這事當時 就鬧得沸沸揚揚，謠言四起。荀或本傳裴鬆之注引《 獻帝春鞦》說，荀或死後，有人從壽春逃齣去報告孫 權，說曹操要荀或謀殺伏皇後，荀或不肯，就自殺瞭 。 這當然是謠言。但我們也很想知道，荀或到底是 怎麼死的?他和曹操為什麼後會鬧到這個地步?在史 傢諱莫如深的故事背後，又究竟隱藏著什麼? 先說《獻帝春鞦》的故事。這故事說，建安五年 (公元200年)，車騎將軍董承因“衣帶詔”一案被殺 ，伏皇後便給她的父親屯騎校尉伏完寫信，說曹操殺 瞭董承，皇上十分怨恨。伏完收到這封信，就拿給荀 或看。荀或看瞭很反感，卻又一直不說。後來這封信 落到瞭曹操手裏——據說是伏完的小舅子樊普密封瞭 交給曹操的，萄或就緊張瞭，從許縣跑到鄴城，嚮曹 操提齣嫁女兒給皇帝的建議。曹操說，宮中有皇後呀 !小女怎麼能夠配皇上?再說瞭，曹某位居丞相，靠的 是戰功，難道還要靠裙帶關係嗎?荀或說，伏皇後沒 有兒子，又本性凶殘，內心邪惡。她在給伏完的信中 惡毒攻擊丞相，話說得很難聽，可以因此廢瞭她!曹 操說，有這事嗎?足下怎麼不早說?荀或假裝大吃一驚 的樣子說，早就說過瞭呀!曹操說，這麼大的事，我 還會忘記?荀或又假裝大吃一驚的樣子說，真的沒說 過嗎?啊，啊，想起來瞭!當時明公不是在官渡和袁紹 作戰嗎?荀或擔心增加明公的後顧之憂，就沒有講。 曹操又問，官渡之戰後怎麼不講?荀或沒有話說，隻 好連連認錯謝罪。結果“太祖以此恨或”。 這故事一看就是假的。裴鬆之就說“雖在庸人， 猶不至此”，何況是荀或?再說瞭，董承“衣帶詔” 一案事在建安五年正月，伏皇後被殺則在建安十九年 十一月。兩件事間隔將近十五年，一封信怎麼可能瞞 那麼久?荀或去世於建安十七年底，他什麼時候去和 曹操說這件事?至少也在該年十月曹操南徵孫權之前 。那麼，曹操又為什麼要過兩年纔殺伏皇後?其實， 不但荀或這故事是假，就連董承“衣帶詔”案和伏皇 後書信案，都很可疑。“衣帶詔”一案的可疑，我在 《青梅煮酒》一集已經講過；伏皇後一案的可疑，呂 思勉先生的《三國史話》也有分析。為瞭說清楚道理 ，我們還得把這故事講一遍。 據《三國誌·武帝紀》，建安十九年(公元214年 )十一月，伏皇後十四年前給她父親屯騎校尉伏完寫 信一案東窗事發，皇後被廢並被處死，她的兄弟也被 誅殺。事情的經過，裴鬆之注引《曹瞞傳》有比較詳 細的描述。《曹瞞傳》說，當時曹操派接替荀或擔任 尚書令的華歆(歆音新)帶兵去抓皇後，皇後關瞭門， 躲在牆壁裏。華歆劈開門，砸破牆壁，一把將皇後拖 瞭齣來。這時，皇帝正和禦史大夫郗慮坐在一起。皇 後披頭散發光著腳走過，拉著皇帝的手說，就不能救 救我麼?皇帝說，我也不知道自己的性命什麼時候結 束。又對郗慮說，郗公，天底下還有這樣的事麼?郗 慮怎麼說書上沒寫，大約是形同木偶吧! 這故事後來被載人《後漢書·伏皇後紀》，而且 常常被用來證明曹操之犯上作亂，華歆之為虎作倀， 郗慮之沒心沒肺。然而呂思勉先生卻指齣，“一望而 知其是附會之談”。呂先生還特彆告訴我們，不要以 為這事後來載人瞭《後漢書》，就信以為真。這話是 對的，《後漢書》靠不住的地方多瞭!何況《後漢書 》之所本，又是原本就很靠不住的《曹瞞傳》! 當然，伏皇後被廢被殺，總是真的。不過事情的 起因，卻很可疑。呂先生的意思，是這事一定另有原 因。呂先生說，但凡做大事的人，總會有人說好，有 人說壞，根本就不可能人人都說好。所以，做大事的 人，都是把毀譽置之度外的。何況曹操又豈是在乎彆 人說三道四的人。如果因為彆人寫瞭一封辱罵他的信 ，就要殺人，那真不知道要殺多少纔夠。因此，此案 一定另有政治上的陰謀，隻不過真相已不傳於世瞭。 呂先生這番話，我認為十分在理。我的看法，是 這件事的背後不但另有原因，而且很可能是一個天大 的陰謀，否則不會動到皇後頭上。誰都知道，皇後位 居中宮，母儀天下，哪裏是可以隨便廢的?更不用說 隨便殺瞭。就算要廢要殺，那也是皇帝的權力，豈能 由丞相來代行其事?何況皇後並沒有罪，她隻不過轉 述瞭皇帝的話。皇帝說丞相的壞話，卻由丞相替皇帝 來處置皇後，天底下哪有這樣的道理?有人說，這正 好證明瞭獻帝是傀儡，曹操太猖狂。這話也似是而非 。獻帝窩囊不假，曹操猖狂是實，但窗戶紙並沒有捅 破，麵子還是維護著的。建安十九年的曹操，和皇帝 的關係確實已經非常微妙，但絕沒有到公開翻臉的程 度。這年三月，皇帝還剛剛給瞭他“位在諸侯王上” 的待遇；以後，也還有用得著這個傀儡皇帝的地方， 曹操怎麼會連假仁假義的樣子都不裝瞭?不管怎麼說 ，越俎代庖替皇帝廢皇後，總歸是不給皇帝麵子，在 彆人看來也是欺人太甚。這個利害，曹操不可能不知 道。 因此，這件事隻有一種可能，就是背後有一個天 大的陰謀。這個陰謀是衝著曹操來的，皇後捲入瞭其 中，或者必須藉皇後的一顆人頭纔能殺一做百。正因 為陰謀太大，甚至皇帝本人也參與其中，他纔忍氣吞 聲，唯唯諾諾任由曹操大施暴虐。也正因為陰謀太大 ，誰都不能公開說齣來，這纔鬍亂找瞭一個小岔子來 做掩飾。我甚至懷疑皇後根本就沒寫什麼信，這封信 是曹操捏造的，用來陷害皇後的。反正伏完在建安十 四年已經去世，死無對證。皇帝自己心虛，不敢公開 證誣，隻好眼睜睜看著那伏皇後變成冤魂。可憐一個 弱女子，就這樣成瞭政治鬥爭的犧牲品，某些臭男人 的替罪羊。 P21-24  

《品三國》：一部穿越韆年的英雄史詩與智慧寶典 在中國浩瀚的曆史長河中，三國時期無疑是最為波瀾壯闊、英雄輩齣的時代。那段風雲變幻的歲月，不僅湧現瞭無數叱吒風雲的英雄人物，更留下瞭令人迴味無窮的智謀策略與深刻的人生哲理。《品三國》（上）與《品三國》（下）這兩部巨著，便是對這段傳奇曆史的一次深度挖掘與全麵呈現。它們以其宏大的視野、細膩的筆觸、精闢的見解，帶領讀者穿越時空，置身於那刀光劍影、權謀鬥爭的宏偉畫捲之中，感受英雄的豪情壯誌，體悟命運的跌宕起伏，領略智慧的無窮魅力。 上部：亂世烽煙，英雄初現 《品三國》（上）從東漢末年的動蕩不安講起。朝廷腐敗，宦官專權，民不聊生，黃巾起義的熊熊烈火，如同燎原之勢，瞬間點燃瞭神州大地的怒火。這不僅是底層人民反抗壓迫的呐喊，也預示著舊時代的瓦解與新格局的孕育。在這樣的亂世之中，各種勢力如同雨後春筍般湧現，逐鹿中原。 本書將目光聚焦於那些在曆史洪流中脫穎而齣的群雄。從北方傲岸的曹操，到南方雄踞的孫權，再到關中虎視眈眈的劉備——這三股主要政治軍事力量的崛起與演變，構成瞭上部故事的主綫。作者並非簡單地羅列史實，而是深入剖析瞭每一位關鍵人物的成長軌跡、性格特點、政治抱負以及他們做齣重大決策時的心路曆程。 讀者將跟隨曹操，見證這位“治世之能臣，亂世之奸雄”如何從一個不起眼的官二代，憑藉其卓越的軍事纔能、敏銳的政治嗅覺和不拘一格的用人策略，一步步壯大勢力，統一北方。他的霸氣、他的狠辣、他的雄纔大略，以及他晚年麵對赤壁之戰時的猶豫與決斷，都將在字裏行間鮮活地展現。 而劉備，這位以仁德聞名天下的君主，他的崛起之路則充滿瞭坎坷與艱辛。從顛沛流離到三顧茅廬，從寄人籬下到建立蜀漢，他的堅持、他的信念、他的廣納賢士，以及他與關羽、張飛、趙雲等肝膽相照的兄弟情義，都將令讀者動容。作者著重刻畫瞭他身上那種“民心所嚮”的特質，以及如何在亂世中憑藉“仁義”這麵旗幟凝聚人心、建立基業。 至於江東的孫權，他繼承瞭父兄打下的江山，如何在險惡的政治環境中鞏固權力，如何在曹操和劉備的兩大勢力夾擊下保持獨立，並在赤壁之戰中力挽狂瀾，成為三國鼎立格局的關鍵一環。他的少年老成、他的權衡利弊、他的知人善任，都展現瞭其作為一代君主的非凡之處。 除瞭這三巨頭，本書還不會忽視那些在曆史舞颱上閃耀的群星。諸如袁紹、袁術、呂布等早期梟雄的曇花一現，他們的野心與局限，他們的成敗與教訓，都為讀者提供瞭深刻的曆史反思。更有諸葛亮、周瑜、司馬懿等智慧的化身，他們的運籌帷幄、鬥智鬥勇，在這些早期紛爭中便已初露鋒芒，為後續更為激烈的較量埋下瞭伏筆。 《品三國》（上）不僅講述瞭故事，更引導讀者去“品味”曆史。它不僅僅是關於戰爭和政治，更是關於人性的復雜，關於命運的無常，關於在極端環境下，個體如何抉擇、如何生存、如何實現抱負。讀者會發現，曆史人物並非臉譜化的符號，而是有血有肉、有情有欲的真實個體，他們的選擇，往往是時代洪流與個人命運交織的結果。 下部：三分歸晉，英雄落幕與智慧傳承 承接上部的宏大敘事，《品三國》（下）將視角推嚮瞭三國鼎立，並最終走嚮瞭三國歸晉的曆史結局。這一部分，故事的張力愈發濃厚，英雄的抉擇更加艱難，智慧的較量更加精彩。 在三國鼎立的局麵下，書中詳細描繪瞭魏、蜀、吳三國之間錯綜復雜的政治、軍事、外交關係。讀者將深入瞭解各國的政治體製、經濟發展、軍事實力以及各自麵臨的挑戰。從諸葛亮北伐的六齣祁山，到關羽失荊州、白帝城托孤的悲情，再到蜀漢的逐漸衰弱，每一個事件都充滿瞭戲劇性和深刻的寓意。 曹魏的崛起與內部的權力鬥爭，是下部的重要篇章。曹操去世後，他的子嗣們繼承瞭江山，但內部的傾軋與腐敗也隨之而來。曹丕篡位，曹叡的勵精圖治，以及司馬傢族的步步為營，都深刻地展現瞭王朝興衰的內在規律。尤其是司馬懿，這位曹操、曹叡時期的重要謀臣與對手，他的隱忍、他的智慧、他的深謀遠慮，最終使司馬傢族在魏國朝堂上站穩瞭腳跟，並為日後的篡權奠定瞭堅實的基礎。 東吳在孫權治下的發展，以及他晚年麵對繼承人問題時的睏境，也將在書中得到細緻的展現。江東的富庶與地利，讓孫吳能夠長期維持獨立，但其內部的派係鬥爭以及外部的壓力，也使其始終處於微妙的平衡之中。 《品三國》（下）的精彩之處，還在於其對戰爭場麵的生動描繪和對軍事策略的深度解讀。赤壁之戰後的火攻，夷陵之戰的火燒連營，以及街亭之戰的失利，這些經典的戰役不僅是軍事史上的重要事件，更是體現瞭指揮者智慧與運氣的結閤。作者會分析戰前戰後的局勢，雙方的兵力部署，指揮官的戰略意圖，以及戰場上瞬息萬變的局勢如何影響最終的勝負。 更重要的是，下部將深入探討瞭貫穿整個三國時期的“智慧”的維度。諸葛亮的“神機妙算”，周瑜的“既生瑜何生亮”的無奈，司馬懿的“韜光養晦”，以及各種計謀、策略、權術的運用，都將在書中得到淋灕盡緻的展現。這些智慧的運用，不僅體現在戰場上，更滲透在朝堂的政治鬥爭、外交的縱橫捭闔之中。作者將引導讀者思考，在那個亂世之中，何為真正的智慧？是權謀的詭譎，還是仁德的堅守？是眼前的利益，還是長遠的布局？ 隨著三國局勢的演變，最終三國歸晉的結局，標誌著一個時代的終結。然而，這並非一個簡單的權力交接，而是曆史規律的必然。作者會分析三國最終走嚮滅亡的原因，以及晉朝如何在這種基礎上建立其統治。在這個過程中，那些曾經叱吒風雲的英雄人物，他們的命運走嚮，他們的身後評價，都將給讀者留下深刻的思考。 《品三國》（下）不僅僅是故事的終結，更是對整個三國曆史的升華。它會帶領讀者反思曆史的興衰更替，人性的復雜多變，以及在曆史的長河中，智慧與德行所扮演的角色。它會讓人明白，每一個英雄的落幕，都可能意味著新的篇章的開啓；而那些在亂世中留下的智慧與經驗，則會穿越韆年，成為後人寶貴的精神財富。 一部關於英雄、智慧與人生的百科全書 《品三國》（上）與《品三國》（下）閤二為一，並非僅僅是一部曆史演義，它更像是一部關於英雄的百科全書，一本關於智慧的寶典，一堂關於人生的深度課程。 閱讀《品三國》，讀者將有機會近距離接觸那些在中國文化中傢喻戶曉的人物：劉備的仁德與堅韌，關羽的忠義與勇武，張飛的耿直與魯莽，諸葛亮的智慧與鞠躬盡瘁，曹操的雄纔大略與奸詐，孫權的少年英纔與守成，周瑜的意氣風發與英年早逝，司馬懿的隱忍與權謀……這些人物的形象，通過作者的妙筆，變得立體而真實，他們的成功與失敗，他們的喜怒哀樂，都仿佛發生在昨天。 同時，本書也是一本關於權謀與策略的教科書。從“空城計”的疑兵之計，到“火燒赤壁”的奇襲，再到“草船藉箭”的巧計，各種軍事、政治、外交上的策略被巧妙地融入故事之中，並加以深入淺齣的剖析，讓讀者在品味曆史的同時，也能領略古人的智慧。 更深層次地，閱讀《品三國》是對人性的探索。書中描繪的忠誠與背叛，信任與猜忌，理想與現實，愛情與權力，這些永恒的人性主題，在三國那個特殊的曆史時期得到瞭最充分的展現。讀者會發現，無論時代如何變遷，人性的光輝與陰暗，始終是推動曆史前進的強大動力。 《品三國》（上）與《品三國》（下）以其嚴謹的曆史考證（如果作者有此傾嚮，可以加上這一句）與引人入勝的故事敘述相結閤，以其深刻的洞察力與精闢的見解，讓讀者在閱讀中，既能獲得知識，又能得到啓迪，更能引發共鳴。它是一部值得反復品讀的經典之作，每一次翻閱，都會有新的發現，新的感悟，仿佛與曆史上的英雄們進行著一場跨越時空的對話。這部作品，將帶領讀者走進一個充滿傳奇色彩的時代，去感受那個時代的脈搏，去理解那個時代的精神，去汲取那個時代的智慧，從而更好地認識當下，也更好地麵對未來。

評分☆☆☆☆☆

這套《品三國》，與其說是一本曆史讀物，不如說是一次穿越時空的感悟之旅。剛拿到書，就被它沉甸甸的分量和封麵那古樸又不失莊重的設計所吸引。拆開包裝，手指劃過書頁，那種紙張特有的油墨香撲麵而來，瞬間勾起瞭我埋藏在心底對三國那份久違的嚮往。 我並非曆史科班齣身，對三國故事的瞭解，更多停留在《三國演義》的文學描繪和一些影視作品的片段。所以，當拿到《品三國》時，我懷揣著一種既好奇又略帶忐忑的心情，生怕自己無法理解其中的深邃。然而，閱讀的體驗卻遠遠超齣瞭我的預期。作者以一種極其細膩和富有洞察力的筆觸，將曆史人物的性格、政治博弈的微妙、戰爭場麵的宏大以及時代的變遷，娓娓道來。 尤其讓我印象深刻的是，作者並非簡單地羅列史實，而是深入挖掘瞭人物的內心世界和行為邏輯。比如，書中對曹操的多麵性描繪，既有其雄纔大略、挾天子以令諸侯的政治手腕，也有其屠城殘暴、奸詐虛僞的一麵，這種復雜性被描繪得淋灕盡緻，讓人不禁思考，究竟是怎樣的時代造就瞭這樣的梟雄？又是什麼樣的信念支撐著他一路徵伐？ 對於劉備，書中呈現的不再是那個隻會哭哭啼啼、靠著關羽張飛纔得以生存的懦弱形象，而是展現瞭他堅韌不拔的毅力、籠絡人心的藝術以及在逆境中不屈不撓的精神。他身上那種“仁義”的光輝，在作者的筆下，被賦予瞭更深沉的內涵，不再是簡單的道德標簽，而是他生存和發展的策略，也是他最終能夠三分天下不可或缺的基石。 而對於孫權，書中也打破瞭我以往對他“守成之君”的刻闆印象，而是揭示瞭他作為一方霸主的雄心和審時度勢的智慧。他能在曹操和劉備兩大巨頭之間遊刃有餘，在江東穩固基業，甚至屢次在關鍵時刻扭轉乾坤，這背後所展現的政治智慧和戰略眼光，著實令人拍案叫絕。 《品三國》的上冊，像是為我推開瞭一扇通往亂世的大門，讓我窺見瞭那個風雲變幻、英雄輩齣的時代。下冊則將我帶入瞭一個更加復雜和動蕩的局麵，我迫不及待地想知道，在群雄逐鹿的終局，那些傳奇人物的命運將如何跌宕起伏，那些波瀾壯闊的戰役又將如何演變。

評分☆☆☆☆☆

這套《品三國》給我帶來的，是一種前所未有的閱讀體驗。不同於市麵上許多三國題材的書籍，《品三國》更像是一本“通史”與“人物傳記”的結閤體，但又以一種極為獨特的方式呈現。 它最讓我贊嘆的是其邏輯的嚴謹和觀點的獨到。作者並非人雲亦雲，而是有著自己深刻的見解。例如，在分析官渡之戰時，作者不僅僅關注曹操與袁紹的兵力對比，更深入地探討瞭雙方在戰略、後勤、人纔等方麵的差異，以及曹操如何通過精準的判斷和果斷的行動，以少勝多。這種層層遞進的分析，讓我對戰爭的理解提升到瞭一個新的高度。 書中對於一些“配角”的刻畫也同樣精彩。我發現，作者並沒有忽略那些在曆史洪流中可能被淹沒的人物，而是通過對他們的描寫，展現瞭那個時代更為真實的麵貌。比如，書中對一些名士的評價，以及他們如何影響當時的政治格局，都讓我對三國時期的人纔觀有瞭更深的認識。 《品三國》的文字，充滿瞭畫麵感。我仿佛能看到，在某個深夜，劉備在簡陋的草廬中，與兩位兄長慷慨陳詞；我仿佛能聽到，在戰場上，鼓角齊鳴，殺聲震天；我仿佛能感受到，在朝堂之上，那些爾虞我詐，暗流湧動。這種沉浸式的閱讀體驗，是許多曆史書籍難以企及的。 我尤其喜歡作者在敘述某些事件時，會采用一種“旁觀者清”的視角，冷靜地分析人物的得失，以及事件的走嚮。這種客觀的敘述，避免瞭過度的主觀臆斷，讓讀者能夠自己去判斷和思考。 《品三國》的上冊，為我構建瞭一個宏大的時代背景，讓我看到瞭群雄並起的開端。下冊則將我帶入瞭更加復雜的權力鬥爭和軍事較量之中，我非常期待看到，那些曾經叱吒風雲的人物，最終的歸宿將是怎樣的。

評分☆☆☆☆☆

一直以來，我總覺得三國故事雖然耳熟能詳，但總覺得隔著一層紗，難以真正觸碰到那些曆史人物的靈魂。《品三國》這套書，恰恰彌補瞭我這一遺憾。它不是一本枯燥的史書，更不是一本純粹的演義小說，它介於兩者之間，卻又超越瞭它們。 閱讀的過程中，我常常會陷入沉思。比如，書中對赤壁之戰的解讀，不再是簡單的“火燒赤壁”的神來之筆，而是深入分析瞭當時的天時地利人和，以及孫劉聯盟的脆弱與必然。作者巧妙地將軍事策略、政治聯盟、甚至天氣因素都一一剖析，讓我看到瞭戰爭背後更為宏大的格局。 更吸引我的是，書中對人物心態的刻畫入木三分。我開始理解，為何諸葛亮在運籌帷幄之時，會麵臨如此巨大的壓力；為何關羽在鎮守荊州時，會心生傲慢；為何張飛在長阪坡的勇猛，背後又隱藏著怎樣的悲壯。這些細節，讓原本二維的英雄人物，瞬間變得立體鮮活，仿佛就站在我麵前。 我特彆喜歡作者在敘述曆史事件時，會穿插一些現代的觀點和思考。這種跨越時空的對話，讓我對曆史有瞭更深層次的理解。比如，在討論權力鬥爭時，作者會引申齣現代政治的某些現象，讓我不禁感嘆，人性的弱點和欲望，在曆史的長河中，似乎從未改變。 《品三國》並非以驚險刺激的故事情節取勝，它的魅力在於那種娓娓道來的敘事風格，以及作者深厚的曆史積澱和獨到的見解。每次翻開它，我都感覺自己像是在與一位博學的智者對話，他用通俗易懂的語言，為我揭示瞭曆史的真相和人性的復雜。 這套書不僅讓我對三國曆史有瞭更全麵的認識，更重要的是，它激發瞭我對曆史研究的興趣。我開始主動去查閱更多資料，去對比不同的觀點，去思考曆史事件背後的深層原因。《品三國》就像一顆種子，在我心中播下瞭對曆史求知的渴望。

評分☆☆☆☆☆

初次接觸《品三國》，就有一種“相見恨晚”的感覺。我一直是個對曆史充滿好奇的人，尤其鍾愛那些能勾勒齣時代風貌、展現人物命運沉浮的著作。這套書，恰恰滿足瞭我對“品味”曆史的期待。 它沒有賣弄學問的堆砌，也沒有刻意煽情的煽動，作者以一種平緩而又不失力量的筆觸，將三國那個波瀾壯闊的時代緩緩鋪展開來。我尤其欣賞書中對細節的把握，比如對當時社會風貌的描繪，對官僚體係的分析，對民生疾苦的展現，這些都讓曆史不再是冰冷的文字，而是充滿瞭煙火氣和人情味。 讀《品三國》，我仿佛置身於那個戰火紛飛的年代，親曆瞭那些金戈鐵馬的徵伐，感受到瞭那些運籌帷幄的智慧，也體味到瞭那些忠肝義膽的俠情。書中的人物，不再是臉譜化的英雄，而是有血有肉、有情有欲的普通人，他們的選擇，他們的命運，都深深地牽動著我的心。 我被書中對一些關鍵曆史人物的重新解讀所吸引。比如，書中對司馬懿的評價，不再是簡單的“篡位者”，而是深入分析瞭他隱忍的策略、超凡的政治手腕以及最終能夠統一天下的必然性。這種顛覆性的視角，讓我對曆史有瞭新的認識，也對“成功”的定義有瞭更深的思考。 《品三國》的語言風格非常獨特，它既有文言的古韻，又不失白話的流暢，讀起來絲毫不會感到晦澀，反而有一種韻味無窮的享受。作者善於運用比喻和類比，將復雜的曆史事件和人物關係解釋得清晰明瞭，讓我這個非專業讀者也能輕鬆理解。 總的來說，《品三國》是一套真正意義上的“品讀”曆史的書。它不僅僅是關於三國的故事，更是關於人性、關於智慧、關於時代的選擇。它讓我看到瞭曆史的殘酷與壯麗，也讓我對當下有瞭更深刻的思考。

評分☆☆☆☆☆

對於《品三國》這套書，我隻能說，它徹底顛覆瞭我對三國曆史的認知。我一直認為自己對三國已經相當瞭解，但閱讀完這套書，纔意識到自己之前的理解是多麼膚淺。 這套書最大的特點在於其“品”字。作者並非簡單地講述故事，而是帶領讀者一起去“品味”曆史。他會從不同的角度切入，比如從政治、軍事、經濟，甚至是從人物的性格和心理層麵，來解讀那些曆史事件。 我尤其欣賞書中對一些“爭議性”人物的處理。比如，書中對呂布的評價，不再是簡單的“三姓傢奴”，而是深入分析瞭他作為一個武將的局限性，以及他為何會在亂世中屢屢受挫。這種 nuanced 的解讀，讓我對曆史人物有瞭更包容和理解的態度。 《品三國》的敘事方式也非常靈活。有時候，它會以宏大的視角描繪戰爭場麵；有時候，它又會聚焦於某個細節，比如一次密謀，一次對話，來揭示人物內心的想法。這種敘事的張弛有度，讓閱讀過程充滿瞭驚喜。 讀這本書，讓我對“英雄”這個概念有瞭更深的思考。我開始意識到，真正的英雄，並不僅僅是武力超群，更是擁有堅定的信念、過人的智慧以及對傢國天下的責任感。而這些品質，在《品三國》中，得到瞭淋灕盡緻的展現。 書中對於一些曆史細節的考證和推敲，也讓我印象深刻。作者並非信口開河，而是會引用大量的史料，來支撐自己的觀點。這種嚴謹的態度，讓這本書更具可讀性和權威性。 《品三國》的上冊，為我打開瞭一扇曆史的窗戶，讓我看到瞭一個充滿機遇和挑戰的時代。下冊則將我帶入瞭那個時代的深處，讓我去感受那些英雄們是如何在曆史的洪流中，書寫屬於自己的傳奇。