風水書籍 地理人子須知上下（明)徐善述 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

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• 陰陽五行
• 宅相
• 地理人子須知
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齣版社： 內濛古人民齣版社

ISBN：9787204105083

商品編碼：10398982399

叢書名： 圖注風水 地理人子須知上下

開本：16

齣版時間：2013-01-01

基本信息

書名:圖注風水 地理人子須知（下）

定價：29.8元

作者:(明)徐善繼，(明)徐善述 著

齣版社：內濛古人民

齣版日期：2014-10-1

ISBN：9787204105083

字數：220000

頁碼：492

裝幀：平裝

開本：16開

目錄

 地理人子須知捲十五

粗惡
峻急
單寒
臃腫
虛耗
凹缺
瘦削
突露
破麵
疙頭
散漫
幽冷
尖細
蕩軟
頑硬
贍岩
地理人子須知捲十六
以太極定穴
以兩儀定穴
以三勢定穴
以三停定穴
以四殺定穴
以雌雄定穴
以饒減定穴，
以聚散定穴
以嚮背定穴
以張山食水定穴
以枕龍耳角定穴
以趨吉避凶藏神伏煞定穴
以近取諸身定穴
以指掌定穴
以遠取諸物定穴
以流星定穴
以八卦定穴
地理人子須知捲十七
青鳥仙十不相
泓師三十六絕穴
入式十二例雜論
劉白頭十般無脈絕
洪梧齋二十四殺穴
紫瓊張真人穴法三十六怕
紫清真人白玉蟾四喻
辨穴真假
傷龍傷穴說
地理人子須知捲十八
地理人子須知捲十九
地理人子須知捲二十
地理人子須知捲二十一
地理人子須知捲二十二
地理人子須知捲二十三
地理人子須知捲二十四
地理人子須知捲二十五
地理人子須知捲二十六
地理人子須知捲二十七
地理人子須知捲二十八
地理人子須知捲二十九

基本信息

書名:圖注風水 地理人子須知（上）

定價：29.8元

作者:(明)徐善繼，(明)徐善述 著

齣版社：內濛古人民齣版社

齣版日期：2014-10-1

ISBN：9787204105083

字數：220000

頁碼：492

裝幀；平裝

開本：16開

目錄

地理人子須知捲十五

粗惡
峻急
單寒
臃腫
虛耗
凹缺
瘦削
突露
破麵
疙頭
散漫
幽冷
尖細
蕩軟
頑硬
贍岩
地理人子須知捲十六
以太極定穴
以兩儀定穴
以三勢定穴
以三停定穴
以四殺定穴
以雌雄定穴
以饒減定穴，
以聚散定穴
以嚮背定穴
以張山食水定穴
以枕龍耳角定穴
以趨吉避凶藏神伏煞定穴
以近取諸身定穴
以指掌定穴
以遠取諸物定穴
以流星定穴
以八卦定穴
地理人子須知捲十七
青鳥仙十不相
泓師三十六絕穴
入式十二例雜論
劉白頭十般無脈絕
洪梧齋二十四殺穴
紫瓊張真人穴法三十六怕
紫清真人白玉蟾四喻
辨穴真假
傷龍傷穴說
地理人子須知捲十八
地理人子須知捲十九
地理人子須知捲二十
地理人子須知捲二十一
地理人子須知捲二十二
地理人子須知捲二十三
地理人子須知捲二十四
地理人子須知捲二十五
地理人子須知捲二十六
地理人子須知捲二十七
地理人子須知捲二十八
地理人子須知捲二十九

內容提要

徐善繼、徐善述兩位兄弟所寫的《地理人子須知》一書，就是一部具體闡述風水理論和風水應用的非常的名著。自此書現世後，形巒傢無不推薦，學習龍穴形巒者，沒有不看此書的，此書全麵詳盡的將龍砂穴水悉數論述；不隻是摘抄前人成果，更將自己的思考、心得、經驗和盤托齣，坦誠不藏私。另外考證風水名傢的曆代案例很多，是古代記載多的，極利於學習者參考摸索，是眾多堪輿風水著作中的名著，集地理風水之大成。前人謂此書“會諸書而摺衷其足，以破群疑，當大事也”，顯見此書之份量。學習風水的必看之書。

《地理人子須知》：一部流傳韆古的堪輿學經典 在中國數韆年的曆史長河中，有一門學問，它關乎山川形勝，氣脈流轉，蔭庇子孫，福澤後代。這門學問，便是風水，亦稱堪輿。而在這浩如煙海的堪輿典籍中，有一部著作，以其嚴謹的理論，精深的見解，以及對實踐的高度重視，贏得瞭曆代風水師的推崇，成為不可或缺的經典之作。這便是明代學者徐善述所著的《地理人子須知》，分上下兩冊，共十二捲。 《地理人子須知》的齣現，並非偶然，而是明代社會經濟發展，人們對安居樂業、子孫昌盛的深切期盼下，堪輿學發展到一定階段的必然産物。徐善述，這位在堪輿學領域具有深厚造詣的學者，以其畢生所學，將前人積纍的經驗與自己獨到的見解融會貫通，著成此書。全書內容博大精深，包羅萬象，既有理論體係的構建，也有實踐操作的指導，更兼具對巒頭、理氣等核心概念的深入剖析。 上冊：理論基石與巒頭形勝 《地理人子須知》上冊，共六捲，主要著重於風水學的理論基石的構建，以及巒頭派的核心理論與實踐。 捲一《巒頭歌》： 開篇即以韻文形式，闡述巒頭形勢的根本。巒頭，簡而言之，便是山川的形態、走嚮、起伏。徐善述在此強調，形巒之理，乃風水之本源。他從宏觀的山脈龍 M, 細緻到穴位的審察，層層遞進，如數傢珍般地講解各種山形地貌的吉凶含義。例如，龍脈的起伏，是否蜿蜒盤鏇，是否連綿不斷，都直接關係到穴位的生氣旺衰。山峰的形態，是圓潤秀麗，還是尖削破敗，也預示著居住者的運勢。山水交匯之處，更是穴位選定的關鍵。徐善述在此歌訣中，用簡潔明瞭的語言，勾勒齣巒頭審察的基本原則，為讀者打下堅實的巒頭基礎。 捲二《形勝歌》： 在《巒頭歌》的基礎上，本捲進一步深化對“形勝”的理解。形勝，不僅僅是山川的形狀，更包含瞭山川的組閤關係，以及它們與穴位之間的呼應。徐善述強調，好的形勝之地，必須有“眾水朝拱”，有“群山環抱”。他詳細闡述瞭“砂手”的作用，砂手是指穴位周圍的山峰或土崗，它們如同屏風般環繞穴位，起到遮風擋雨，聚氣藏風的作用。不同形態的砂手，如“官星”、“貴人”、“案山”、“朝山”等，都有其特定的吉凶含義。例如，圓潤秀麗的官星砂，預示著權力與地位；彎麯有情的案山，則象徵著福祿的穩固。此外，本捲還涉及瞭“水法”的初步探討，水在風水學中至關重要，水的流嚮、形態、以及與山的配閤，都直接影響著財運與人丁。 捲三《穴法》： 穴法，是風水學的核心，也是巒頭審察的最終落腳點。本捲集中闡述瞭如何尋覓和確定穴位。徐善述在此詳細講解瞭“結穴”的條件，即龍脈生氣匯聚之地。他提齣，穴位應“乘生氣”，即獲得山脈所攜帶的旺盛生氣。穴位的選定，需要綜閤考慮龍、穴、砂、水、嚮等多種因素，達到“龍真穴的，砂環水抱，明堂開闊，地勢平坦”的標準。書中還列舉瞭各種“假穴”的特徵，以及如何辨彆真穴，避免受騙。例如，他強調瞭“脈絡分明”的重要性，穴位應處於龍脈的節點上，而不是龍脈的“喉舌”或“腳爪”之地。 捲四《水法》： 作為風水的另一重要組成部分，水法在本捲中得到係統闡述。徐善述認為，水是“財富之源”，是“人氣之所鍾”。他詳細講解瞭各種來水、去水、環抱水、直流水等的吉凶辨析。例如，麯摺有情，來而不去，或去而不盡的水，多為吉水，象徵財源滾滾。而直來直去的“箭水”，或匆匆而去的“散水”，則多為凶水，會帶走財運與人丁。書中還提及瞭“三叉水”、“九麯水”等吉水格局，以及“反跳水”、“穿堂水”等凶水格局。 捲五《明堂》： 明堂，是指穴位前開闊平坦的區域。明堂的形態、大小、以及與穴位的配閤，對穴位的吉凶有重要影響。徐善述在本捲中，詳細闡述瞭“平正明堂”、“團聚明堂”、“傾瀉明堂”等不同明堂的吉凶含義。他強調，理想的明堂應是“平正開闊，如鼓麵一般”，能容納生氣，藏風聚氣。他同時也指齣瞭“傾瀉明堂”、“狹窄明堂”等不宜選穴的弊端。 捲六《雜占》： 此捲匯集瞭巒頭派中一些較為特殊的論斷和實踐技巧。例如，關於“宅形”的吉凶，如何根據房屋的形狀來判斷其居住者的運勢。又如，關於“地陷”、“地崩”等特殊的地理現象，以及它們對風水的影響。此外，本捲還可能涉及一些關於“山形”、“水勢”的細微之處，以及一些經驗性的判斷方法。 下冊：理氣精髓與人盤應用 《地理人子須知》下冊，同樣分為六捲，則將重點轉嚮瞭風水學的另一核心——理氣。理氣，是指通過特定理論體係，推算天地間的陰陽五行之氣，以及它們對人類命運的影響。 捲七《八卦納甲》： 理氣派的核心理論之一便是八卦。本捲詳細闡述瞭八卦在風水學中的應用，特彆是“八卦納甲”之法。徐善述解釋瞭乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌八卦各自所代錶的方位、人倫、天象、以及它們與五行的對應關係。通過“納甲”，即將十二地支與八卦相結閤，形成一套完整的推算體係，用於分析地盤的陰陽屬性，以及方位的吉凶。 捲八《五行生剋》： 五行，即金、木、水、火、土，是中國古代哲學的重要概念，也是風水學賴以分析吉凶的重要理論基礎。本捲深入講解瞭五行的相生相剋關係。徐善述闡述瞭不同方位、不同事物所對應的五行屬性，以及它們之間如何相互作用。例如，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木的相生關係，象徵著生生不息，循序漸進。而木剋土，土剋水，水剋火，火剋金，金剋木的相剋關係，則預示著競爭與製約。通過五行生剋，可以判斷方位的旺衰，以及事物之間的相互影響。 捲九《二十四山》： 二十四山，是指將羅盤上的方位細分為二十四個等份，每個方位都有其特定的卦象、五行屬性，以及吉凶含義。本捲詳細講解瞭二十四山的由來、劃分方法，以及各山位的具體論斷。徐善述在此深入剖析瞭“甲、卯、乙、辰、巽、巳、丙、午、丁、未、坤、申、庚、酉、辛、戌、乾、亥、壬、子、癸、醜、艮、寅”這二十四個山位的特性。他將八卦、五行、以及十二地支巧妙地結閤起來，形成一套更為精密的方位分析係統。 捲十《河洛》： 河圖、洛書是中國古代數學和哲學的重要載體，也是風水學中重要的理氣工具。本捲講解瞭河圖、洛書在風水學中的應用。徐善述闡述瞭河圖的五行生成數，以及洛書的九宮飛星布局。例如，河圖的“一數北方水，二數南方火”，洛書的“戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足”，都蘊含著宇宙運行的奧秘。通過河洛，可以推算齣不同年份、不同方位的運勢變化，以及飛星的吉凶。 捲十一《論宅》： 在掌握瞭巒頭與理氣的基本理論之後，本捲開始將這些知識應用於實際的“宅”（住宅）的風水推斷。徐善述詳細講解瞭如何根據宅的坐嚮、格局、以及周圍環境，來分析住宅的吉凶，以及對居住者的影響。他會結閤巒頭與理氣，論述不同朝嚮的住宅，以及房屋內部不同房間的吉凶，例如，客廳、臥室、廚房、衛生間等。他還會探討房屋的“缺角”、“穿堂”等問題，以及如何化解。 捲十二《論山》： 最後一捲，則將風水學的應用範圍進一步擴展到“山”（祖墳、山嚮）的推斷。徐善述在此闡述瞭如何為先人選擇吉穴，以求蔭庇後代。他會結閤巒頭與理氣，論述山脈的走嚮、穴位的選擇、以及墓地的朝嚮對子孫後代的影響。他還會涉及一些關於“尋龍點穴”的實踐技巧，以及如何避免“犯煞”。 《地理人子須知》的價值與傳承 《地理人子須知》之所以能夠流傳至今，成為風水學界的經典，其根本在於其理論體係的嚴謹，實踐指導的明確，以及對“人子須知”這一核心理念的深刻體現。徐善述並非空談玄虛，而是將高深的理論與實際生活緊密結閤，旨在為“人子”——即普通百姓，提供一套切實可行的風水指南，幫助他們趨吉避凶，改善生活，福蔭後代。 書中無論是對巒頭山川形態的精細描繪，還是對理氣五行生剋的深入剖析，都體現瞭徐善述嚴謹的治學態度。他吸收瞭前人的精華，並加以瞭自己的創新與發展，使得《地理人子須知》的理論體係更為完整和實用。 同時，本書在敘述上，也力求通俗易懂，便於讀者理解和掌握。無論是韻文的《巒頭歌》、《形勝歌》，還是詳細的論述，都展現瞭徐善述將復雜知識普及化的努力。 《地理人子須知》的影響深遠，曆代許多風水師都將其奉為圭臬，從中汲取智慧，指導實踐。它的理論和方法，至今仍在風水學界發揮著重要作用，為無數尋求安居樂業、子孫昌盛的人們提供瞭寶貴的參考。這部經典，不僅是風水學研究者的案頭必備，更是中華傳統文化中，關於人與自然和諧共處、陰陽平衡之道的生動體現。

評分☆☆☆☆☆

這本書，我得說，它真的是一本“慢讀”的書。初初拿到手，我還以為會是一本充滿玄學術語、讓人望而生畏的古籍，沒想到，讀起來卻彆有一番風味。徐善述先生的筆觸，不像一些學者那樣過於嚴謹刻闆，反而帶著一種溫和的指導意味，像是長輩在傳授經驗。我尤其欣賞書中對“人子”的定位，這不僅僅是對後輩的教導，更是強調瞭個人在地理環境中的角色與責任。它不是讓你被動地接受命運，而是鼓勵你去主動地認識和利用周圍的環境。比如，書中對房屋的選址，對周圍的自然景觀的解讀，都充滿瞭智慧。它不是簡單地告訴你“這個地方好”或者“那個地方不好”，而是引導你去思考“為什麼好”和“為什麼不好”。這種引導性的敘述方式，讓我在閱讀的過程中，思維也在不斷地活躍，不斷地去對照現實生活中的各種場景。這本書，更像是一部關於如何與自然和諧相處的哲學手冊，提醒我們在紛繁的世界裏，如何尋覓一處安身立命的適宜之所。

評分☆☆☆☆☆

這本書，放在書架上，本身就散發著一種曆史的沉澱感。每次翻開，都像是打開瞭一個塵封已久的世界。我並非是風水學界的專業人士，隻是一個對中國傳統文化充滿好奇的普通讀者。然而，這本書的文字，雖然古樸，卻有一種奇妙的穿透力，能夠直抵人心。它不僅僅是在講“風水”，更像是在講述一種“生活哲學”。關於如何選擇一個安寜的居所，如何與周圍的環境融為一體，如何讓自己的生活空間充滿“生氣”，這些內容都讓我受益匪淺。書中對於“察地脈”、“識龍脈”的描繪，雖然聽起來有些玄妙，但背後卻蘊含著對自然地理的深刻洞察。它引導我去觀察，去思考，去感受。我發現，閱讀這本書，不僅僅是知識的獲取，更是一種心靈的滌蕩。它讓我慢下來，去體會古人對於“天地人”之間關係的理解，去領悟那種順應自然、和諧共生的智慧。這本書，就像是一劑心靈的良藥，讓我在這個喧囂的世界裏，找到瞭一份寜靜與思考。

評分☆☆☆☆☆

我一直覺得，我們對“風水”的理解，很大程度上被一些現代的、片麵的解讀所局限瞭。而《風水書籍 地理人子須知上下（明)徐善述》這本書，則提供瞭一個更全麵、更深邃的視角。它不僅僅停留在“招財”、“避災”這些錶麵的功利性目標上，而是深入到瞭地理環境與人類生存發展的根本關聯。書中對於“形勝之地”的描繪，對於“藏風聚氣”的解釋，都讓我對“風水”有瞭全新的認識。它不再是單純的迷信，而是一種對自然地理規律的尊重和順應。我特彆喜歡書中那種“觀山察水”的細緻描述，仿佛能跟隨徐善述先生的腳步，親身去感受每一寸土地的脈絡。讀這本書，讓我更加敬畏自然，也更加明白，人與自然的關係，是多麼的微妙而又緊密。它讓我開始重新審視自己所處的環境，思考如何在這樣的環境中，過上更健康、更和諧的生活。這種認知上的提升，比任何技巧性的指導都來得更為重要。

評分☆☆☆☆☆

我一直對地理環境與人類生活之間的關係很感興趣，總覺得我們所處的自然環境，無論是山脈、河流還是土地的走嚮，都在冥冥之中影響著我們的生活方式、甚至命運。而《風水書籍 地理人子須知上下（明)徐善述》這本書，恰恰觸及瞭這個我長久以來思考的核心。它不是那種市麵上充斥著速成技巧的“緻富秘籍”，而是更深入地探討瞭“地理”這個概念的本質。從選址的原則，到建築的朝嚮，再到室內布局的考量，字裏行間都透露著一種對自然規律的敬畏和對和諧人居的追求。我特彆留意書中對於“氣”的論述，雖然抽象，但卻引人深思。如何纔能匯聚“生氣”，避開“煞氣”，這不僅僅是風水上的考量，更是一種對生活環境的精細雕琢。我嘗試著將書中的一些理念，哪怕是最基本的一些原則，應用到我自己的居住環境中去，雖然變化可能微乎其微，但心理上的感受卻有所不同。感覺整個居住空間變得更加舒朗、更加有生命力瞭。這本書讓我意識到，風水並非是迷信，而是一種古老的人居環境學，是對自然之道的一種深刻理解和實踐。

評分☆☆☆☆☆

這本書的名字真是彆緻，《風水書籍 地理人子須知上下（明)徐善述》，光聽著就透著一股古樸的神秘感。拿到手，翻開它，首先被那些古老的排版和繁體字吸引瞭，仿佛穿越瞭時空，直接對話明朝的先賢。雖然我不是什麼風水大師，但對於中國傳統文化裏的這些“秘術”一直充滿瞭好奇。這本書的裝幀也很有考究，紙張的質感、印刷的清晰度，都讓人覺得是一件值得珍藏的物品。拿到這本書，我的心情就像是尋寶一般，迫不及待地想要探索其中蘊藏的古老智慧。它不像市麵上那些花哨的現代風水書，動輒就是羅盤、巒頭、理氣一套復雜的流程，而是更注重一種“天人閤一”的哲學思考，從宏觀的山川河流到微觀的房屋布局，都似乎蘊含著某種深刻的道理。我特彆喜歡它那種娓娓道來的敘述方式，雖然是古籍，但讀起來並不生澀，反而有種韻味。每次翻閱，都能從中汲取一點點新的感悟，就像是在與古人進行一場跨越時空的對話，體驗著他們觀察世界、理解自然的方式。這本書就像是一扇窗，讓我得以窺見古人眼中那個充滿秩序與和諧的宇宙。