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内容介绍
你总会疑惑，北京到底是一座怎样的城市。
它时而像一首豪放的词，落笔之处皆是“金戈铁 马，气吞万里如虎”；时而似一首婉约的曲，在高高 低低间，浅唱着“庭院深深深几许”。它一半是海水 ，一半是火焰，如一桩悬案，让你难以猜透。
这本霍晨昕*的《这里是北京这才是北京》，也 许可以为你解惑。你随着作者的脚步，一同踏人故宫 的深处，感受那一段历史浮沉中的磅礴与颓落；你和 他徜徉于寻常胡同，在南锣鼓巷里品味段段别样风情 ；然后，你们在三里屯与798的激情和浪漫中相视而笑 ，体会这个向来循规蹈矩的城市，骨子里的特立独行 。
你终于明白——北京，就是这样对立而统一的存 在。它传统又现代，古朴又摩登，沉稳与不羁兼备， 张扬与内敛并行。
这里是北京，这才是北京。


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霍晨昕*的《这里是北京这才是北京》以具体而细腻的笔触向读者介绍了北京知名的旅游景点与名胜古迹，全方位的 向读者展示了北京这个现代与传统并存，怀旧与摩登融于一体的古朴厚重而生机勃勃的城市。 书中的五个章节既 有如故宫、圆明园这样见证着北京荣辱兴衰的富丽沧桑之地，又带读者领略如南锣鼓巷、烟袋斜街这样承载着老 北京胡同文化的别样风情之所，*对热闹的游园会以及京郊地区独特景色一一加以介绍。每个景点都配有精美图 片，使读者在阅读文字的同时，获得*加直观生动的审美感受。
目录

第1章  这才是真正的帝王范儿   天安门·历史的见证者   故宫·讲一段帝王往事   八达岭·真实的长城   颐和园·东方园林之zui   十三陵·一座王朝在此沉睡   天坛·愿上天听到你的祈祷   恭王府·恭王府里话和珅   北海·在琼华岛上当一刻神仙   景山·谁的繁华从此远去   圆明园·帝国的叹息 第2章  胡同里的老北京   大栅栏·老北京的欢乐市井   南锣鼓巷·在闹市中邂逅慢风情   钟鼓楼·古老的都市之声   烟袋斜街·京城zui早的商业街   八大胡同·zui后的烟花之地 第3章  这里不仅有古迹，还有奇迹   中华世纪坛·让世界看到中国   军事博物馆·永不磨灭的峥嵘岁月   中国科技馆·还你一个东方梦   大观园·真实的太虚幻境   798艺术区·创意从此蹒跚走出 第4章  北京城里的游园会   国家大剧院·赶一场艺术的华美盛宴   鸟巢与水立方·森林中的宝石   北京植物园·开到荼蘼的热恋   玉渊潭·早春赏景diyi站   世界公园·不出国门也能周游环球   北京动物园·中国zui大的城市动物园 第5章  不得不提的京郊风光   潭柘寺·先有潭柘寺，后有北京城   卢沟桥·连狮子也在哀痛的地方   石花洞·别有一番洞天福地   十渡·山水澄明间才知岁月静好 附录  北京游推荐行程

在线试读
约600年前的某一天，那位野心勃勃、以“清君 侧”之名夺取皇权的明成祖朱棣颁布了一纸诏书—— 《北京宫殿告成诏》，宣布北京皇宫正式落成，整个 国家的政治经济中心正式北上，来到北京。皇宫外围 还有一片近7平方千米的皇城，从今天的视野来看，它 南起长安街，北到平安大街，东自东城区南、北河沿 大街，西至西城区黄城根，是外城和紫禁城衔接地带 ，正门是承天门，也就是现在的天安门。
朱棣本意是：承天之门，承天之命。他本人也好 ，大明朝也好，都是负责宣读和承载天命的zui高代表 ，除了至高无上之外，还应是跟天命一般长久。然而 1644年，清军入关，顺治帝带着主人翁意识，无情地 推开了象征“承天启运”的皇城正门，而且摘掉了承 天门的牌匾，换成了“天安之门”。显然，这位来自 少数民族的皇帝除了是天命的新发言人，还是立志于 外安内和、国泰民安的人间统治者。
天安门就这样闯入了历史舞台，以巍峨之态在紫 禁城的南端伫立了300多年。如今站在天安门面前，仰 望那朱红色的墙体、镏金的屋顶，威严之感依旧存在 ，但更多感觉那似是一位古老的守城人，在守望这个 国家心脏的每一寸土地。
面对天安门城楼，自然会看到五个门洞，与之呼 应的有五座汉白玉石桥，叫金水桥。明清时代，这五 座石桥身份地位各有不同，中间zui宽广的一条是御路 桥，专属于皇帝，尊贵无比；它两侧的两座桥是皇族 桥，只有皇亲国戚才能踏足；zui两侧的是品级桥，三 品以上的大臣才有资格从上面走过。古老的阶级意识 ，全都浓缩在了五座石桥上。可怜的是那些地位低下 的小吏，只能绕过东边的太庙（今劳动人民文化宫） ，或是西边社稷坛（今中山公园）前的另两座金水桥 ，才能进入皇城。
在踏上金水桥之前，向两旁观望，有两对石狮和 一对华表。石狮之凶悍，如皇家不可侵犯的尊严，想 必那九五之尊生起气来，也是这般令人胆寒的模样。
若有时间和兴趣，不妨靠近一些，看看一向被人忽视 的细节之处：它们诞生于1417年，也就是朱棣登基的 第15个年头，自身高2。5米，加上底座近3米，头顶 有13排疙瘩，是当时的zui高等级，亲王府邸门口的石 狮是12排，爵位品阶越低，疙瘩的数量越少。
金水桥东侧的石狮还有一处隐秘的“伤疤”，就 在它的腹部，一个一寸左右的圆洞。相传李自成进京 ，率兵杀到承天门，一箭射中了门匾上的“天”字， 得意之下立马于金水桥之上，准备破门而入，就在此 时，东侧石狮猛然跃起，怒吼着挡在李自成前面。李 自成情急之下挺枪而刺，枪头扎进石狮腹部。石狮受 伤，痛哀一声，回到底座上。从此之后，那伤疤便留 在石狮身上，像是明朝永不能洗刷的耻辱。当然，这 只是个传说，乏味的真相是，那是石料本身的瑕疵。
现实总是如此赤裸裸地扼杀悲情与美好，但又不得不 承认与面对，这恐怕是旅行带给人众多无奈的启示之 一。
石狮前面便是华表，那一对高9。57米、重20多 吨的“笨家伙”，象征了人类对权力zui单纯的向往— —公正。先秦时代，华表是木质的，就立在路旁，常 被人称为“诽谤木”，大家可以在上面尽情书写对当 权者的意见和建议，希望所有的不公现象能“恶有恶 报”。然而，随着时代轮换与更迭，华表的意义也发 生了变化，上面不再有民声，只有一些象征吉祥的雕 饰，位置也从路旁挪到了宫殿门口。
天安门前的华表上有云板，像一对翅膀，顶端坐 着一条龙一样的动物，名叫犼。在上古神话中，这只 略带萌态的神兽zui喜欢登高望远，性格凶残，喜欢吃 人。经过文化的洗礼，它变成一种灵兽，可以起到警 醒皇帝的作用。于是在天安门前的华表上，两只犼面 朝南，似乎在等待什么。它们有自己的名字——盼君 归，如此诗情画意的名字，跟儿女私情却并无关系， 而是提醒出宫在外的皇帝，不要留恋花花世界，要记 得回到紫禁城里勤勉于政。既然有“盼君归”，自然 就有“望君出”，它们端坐在天安门后面的一对华表 上，面朝北，似乎在说：“宫廷生活，闭塞交通，所 看不过是四方的天，所听不过是群臣之言，外面的百 姓到底过得如何，还希望皇帝能出去亲身感受一下。
” P9-11
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