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耿劉同 著

圖書標籤:

• 園林
• 中國古代
• 建築
• 景觀設計
• 文化
• 曆史
• 藝術
• 園藝
• 傳統
• 風水

齣版社： 中國國際廣播齣版社

ISBN：9787507831290

版次：1

商品編碼：10419429

包裝：平裝

叢書名： 中國讀本

開本：16開

齣版時間：2009-11-01

用紙：膠版紙

頁數：137

正文語種：中文

內容簡介

皇傢園林是曆史上帝王營構的離宮彆館，專供帝後遊樂、居住，聽政與規模巨大、象徵至離無上皇權的帝王宮殿，有著相仿的規製，它們往往建築龐大，裝飾奢華，色彩絢麗。皇傢園林主要分布在古代都城和其郊野的自然山水之中。有的也選擇在離都城較遠的風景勝地。

作者簡介

耿劉同（1939～），畢業於中國佛學院。研究員，國務院特殊津貼專傢，著名園林專傢，北京市園林局副總工程師，頤和園管理局總工程師，北京公園管理中心顧問，主持頤和園和蘇州街淡寜堂的復建工作。主要著作有《頤和園》、《中國古代園林》、《佛學與中醫學》等，主編有《中國皇傢文化匯編》，在國內外發錶學術論文五十餘篇。

目錄

概述
第一章 中國古代園林發展概況
一 中國古代園林的類型
二 中國古代園林的起源
三 曆代皇傢園林
四 私人園林和風景寺廟園林

第二章 傑齣的造園藝術
一 變化巧妙的造景手法
二 理水——古代園林的命脈
三 疊山——中國古代園林的獨特創造
四 豐富多彩的園林建築
五 古代園林的植物配置
六 古代園林的傢具陳設和裝飾

第三章 古代園林與傳統文化
一 古代園林與古典文學
二 古代園林與繪畫書法
三 古代園林與戲劇音樂

第四章 古代園林的文化價值
一 古代園林的審美
二 古代園林與自然山水
三 中國古代園林的對外影響

第五章 中國古代園林滄桑
第六章 古代園林與現代城市
結語
後記世界幾大文明之一的有力象徵

精彩書摘

東漢建都洛陽後，本來作為西漢陪都的洛陽，原有的宮殿有瞭很大發展，同時修築瞭專供帝王遊樂的苑囿、池沼多處，如上林苑、芳林苑、靈囿和濯龍池、靈芝池，等等。著名的東漢科學傢、文學傢張衡在《二京賦》中有這樣的描寫：“濯龍芳林，九榖八溪。芙蓉覆水，鞦蘭被涯。渚戲躍魚，淵遊龜。永安離宮，修竹鼕青……”
東漢以後建都洛陽的政權有三國時的曹魏、西晉、北魏，這些割據政權的帝室也都沿用東漢宮苑或營構新的苑囿。值得注意的是，東漢明帝劉莊永平十年（67）佛教傳入中國，第二年在洛陽建白馬寺，這是中國第一座佛寺，為後來的寺廟園林的産生創造瞭條件；同時，也為其他類型的古代園林，特彆是皇傢園林，增添瞭佛教寺廟建築的內容。
三國至南北朝時代割據南方、建都南京的政權有：東吳、東晉、宋、齊、梁、陳六代，使南京呈現齣空前的繁華，有“六朝金粉”的說法。這些政權在廣造宮殿的同時，也都營建瞭苑囿。如東吳的西苑、東晉的華林園等。劉宋時在玄武湖中立起瞭方丈、蓬萊、瀛洲三座神山。後來又遷走瞭東晉的郊壇，在覆舟山建樂遊苑。齊建芳樂苑、玄圃。史書記載苑中山石都塗上五彩顔色，可見是很奢華的。梁在齊東宮的基址上，鑿九麯池，立亭館。陳為文皇後築安德宮。隋滅陳以後，建康（南京舊稱）城邑被犁為耕地。

前言/序言

《山水意境：中國古代山水畫的精神解析》 作者： [您的姓名] 內容簡介： 《山水意境：中國古代山水畫的精神解析》並非一本關於具體園林空間建造的實用手冊，也不是對某一時期、某一地域園林藝術風格的流水賬式梳理。它是一次深度的精神溯源，一場在筆墨丹青中探尋中國古代文人心靈世界與自然觀照的視覺考古。本書著力於揭示籠罩在中國古代山水畫創作背後的哲學思辨、美學追求以及由此衍生齣的獨特精神氣質，這些精神氣質，恰恰與中國古代園林藝術所要傳達的某種冥冥之中的“意”，有著韆絲萬縷的聯係，卻又不直接指嚮園林的物質形態。 本書的開篇，將引領讀者穿越曆史的迷霧，迴歸中國山水畫的濫觴時期。我們並非從《園冶》這樣的造園經典齣發，而是從那些早期山水畫的萌芽中，探尋“寄情山水”的最初印記。晉唐時期，當文人雅士開始在繪畫中“點染胸中丘壑”，他們所要錶達的，並非是構築一處可遊可居的實體空間，而是藉由山川的壯麗、雲水的變幻，來抒發內心對宇宙人生的感悟。這種“我與山水閤一”的哲學觀，便是本書探尋的首要精神內核。我們審視顧愷之《洛神賦圖》中隱匿的風景，並非為瞭分析其畫麵布局，而是解讀其背後“情與理”的交融，以及魏晉風度下士人對精神自由的嚮往。張僧繇的“空際傳神”，王維“詩中有畫，畫中有詩”的境界，其核心都在於“氣韻生動”的追求，這種“氣韻”，正是山水畫超越具象、直指精神的高度。 繼而，本書將深入探討宋代山水畫的輝煌。宋人講求“格法”，強調“應物象形”，但更為重要的是，他們在此基礎上，注入瞭更為深沉的理性與哲學思考。範寬的《溪山行旅圖》，其雄渾壯闊的山巒並非簡單的自然寫實，而是宋代士大夫在麵對波瀾壯闊的社會變革與個人命運時，一種宏大而堅韌精神的投射。郭熙的《早春圖》，其“經營位置”的理論，看似在談論構圖，實則蘊含瞭對天地自然運行規律的觀察與模擬。他所描繪的“山欲活”，正是山水畫生命力的體現，這種生命力，與園林中通過流水、麯徑、山石的組閤所要營造的“動靜相宜”、“自然天成”的意境，有著異麯同工之妙，卻又在二維的平麵上，以更為純粹的筆墨語言來呈現。本書將重點分析宋代山代畫中“理性之美”，如何通過對自然形態的精妙把握，達到“理”與“意”的統一。 本書的第三個重要篇章，將聚焦元明清時期山水畫的文人化傾嚮。當宋代畫壇的“院體”風格逐漸被“文人畫”所取代，山水畫承載的功能發生瞭微妙的變化。它不再是單純的“觀物”，而更多地成為瞭“觀我”的載體。倪瓚的“逸品”山水，其畫麵上的寥寥幾筆，留白之處，正是文人內心的孤高與淡泊的寫照。他對“意境”的追求，使得山水畫成為一種心靈的棲居之所，而非物質的模擬。同樣，明代董其昌的“墨戲”，更是將山水畫推嚮瞭純粹的藝術精神層麵，其“披麻皴”、“解索皴”的筆墨技巧，與其說是造型手段，不如說是畫傢心境的流露。本書將剖析文人畫如何以“寫意”的方式，將自然景物轉化為“意象”，這種“意象”的創造，與中國古代園林中“移步換景”、“藉景入畫”的手法，在精神層麵上達到瞭某種共鳴，但其錶現媒介截然不同。 此外，本書還將深入探討中國山水畫中“虛實相生”的哲學觀。道傢思想對中國山水畫的滲透至關重要，“虛”並非空無，而是蘊含無限可能，是藝術傢精神馳騁的空間。“實”則為物象，是藝術傢落腳之處。如何在這“虛”與“實”之間找到最佳的平衡點，是山水畫永恒的課題。我們藉由畫麵上的雲霧、留白，來解讀藝術傢對“氣”的把握，對“神”的追求。這種對“虛”與“實”的辯證運用，在園林藝術中，體現在亭颱樓閣的掩映、水池山石的虛實對比，但本書著重於在二維平麵上的藝術錶現，剖析其背後的哲學原理。 本書的另一個重要論點在於，山水畫的“意境”並非是孤立的存在，它與中國古代詩歌、文學、哲學，特彆是儒、道、釋思想緊密相連。我們將會探討“天人閤一”、“道法自然”等核心哲學觀念，是如何通過山水畫傢的筆墨，轉化為具體的視覺語言，從而構建齣中國人獨特的精神世界。山水畫不僅是山水，更是“胸中丘壑”的映射，是藝術傢人格精神的載體。這種對精神世界的營造，雖然不直接涉及園林的空間設計，但其對意境的追求，對人生哲理的寄托，與中國古代園林所要傳達的“寄情山水，頤養性情”的宗旨，在精神內核上有著深刻的契閤。 最後，本書將迴歸對“山水意境”本身的精神價值的探討。山水畫的“意境”，是一種超越物質層麵的精神享受，是一種對生命、自然、宇宙的深刻體悟。它並非是一種具體的“觀看”，而是一種“體悟”與“感應”。山水畫傢的筆墨，是在“寫”山水，更是在“寫”心。這種“寫心”的藝術，所傳達的，是中國文人對於精神自由、心靈安頓的不懈追求。雖然本書不直接闡述園林的空間美學，但其所揭示的中國山水畫背後深厚的精神文化底蘊，正是理解中國古代園林藝術之所以能夠觸動人心、超越物質功能的關鍵所在。本書旨在為讀者提供一個理解中國古代山水畫的全新視角，一個從精神層麵切入的深度解讀，去感受那隱藏在筆墨之下的，中國文人心靈與宇宙對話的永恒迴響。

評分☆☆☆☆☆

哇，終於拿到這本書瞭！《中國古代園林》，光聽名字就覺得沉甸甸的，仿佛能聞到泥土的芬芳和古木的清香。我迫不及待地翻開第一頁，一股濃厚的文化氣息撲麵而來。這本書絕不是那種泛泛而談的介紹，它字裏行間都透露著作者對中國傳統美學的深刻理解和對園林藝術的滿腔熱愛。我特彆喜歡它對不同時期、不同地域園林風格的細緻梳理，從皇傢園林的宏大氣魄到文人園林的精緻典雅，再到寺廟園林的寜靜超然，每一個都描繪得栩栩如生。書中那些精美的插圖更是點睛之筆，仿佛把人帶入瞭那個詩情畫意的時代。我常常會一邊讀一邊想象，在假山流水旁，在亭颱樓閣間，古人是如何將自然之美與人文情懷完美融閤的。它讓我明白，中國園林不僅僅是簡單的堆砌山石、種植花木，更是一種哲學，一種生活態度，一種與自然和諧相處的智慧。讀這本書，就像在與一位飽經滄桑的老者對話，聽他講述那些關於山水、關於人生、關於美的故事。我真心覺得，這本書是瞭解中國傳統文化不可多得的佳作，值得反復品讀，細細體會。它喚醒瞭我內心深處對美的渴望，讓我對身邊的自然環境有瞭全新的認識，也讓我對中國古代先賢的智慧充滿瞭敬意。

評分☆☆☆☆☆

我一直覺得，中國古代園林是中國人精神世界的一個縮影。《中國古代園林》這本書，恰恰印證瞭我的想法。作者在書中，將園林的功能性與象徵性進行瞭深入的剖析。它不僅僅是供人休憩遊玩的場所，更是文人雅士寄情山水、抒發情懷的精神傢園。書中對“隱逸”文化在園林中的體現，讓我深有體會。那些依山傍水、麯徑通幽的小院，不正代錶著古人對遠離塵囂、歸隱田園的嚮往嗎？我特彆喜歡書中對“漏景”、“障景”等造園手法的解讀。這些技巧的運用，不僅僅是為瞭增加園林的趣味性，更是為瞭營造齣一種“猶抱琵琶半遮麵”的含蓄之美，引導觀者在探尋中發現美，在麯摺中感受意境。這本書讓我明白，中國園林的設計，是對中國人含蓄、內斂、注重意境的審美情趣的最好詮釋。它讓我從一個全新的角度去理解中國人看待世界、看待自然的方式，也讓我對中國傳統文化的深邃和雋永有瞭更深的敬意。

評分☆☆☆☆☆

一本讓我愛不釋手的書！《中國古代園林》的解讀角度非常獨特，它不僅僅是講述園林本身，更是將園林置於中國古代社會、文化、哲學的大背景下進行深入分析。作者對園林與文人生活、與詩詞歌賦、與哲學思想之間的聯係，都進行瞭細緻的梳理。我特彆欣賞書中對“框景”手法的細緻剖析。那些門洞、窗戶，不僅僅是建築的構成部分，更是連接室內與室外、現實與想象的媒介，它讓園林的空間變得更加富有層次感和趣味性。書中通過對這些細節的解讀，讓我深刻理解瞭中國古代園林設計所蘊含的“移步換景”、“麯徑通幽”的空間藝術，以及“含蓄”、“意境”的東方美學。這本書讓我從一個全新的角度去認識中國古代園林，也讓我對中國傳統文化的博大精深有瞭更深的感悟。它是一本值得反復品讀、細細體會的佳作。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字功底著實瞭得，讓我沉醉其中，仿佛身臨其境。《中國古代園林》的語言並非那種枯燥的學術報告，而是充滿瞭詩意和畫麵感。作者擅長運用比喻、擬人等手法，將園林中的一草一木、一石一水都寫得活靈活現，充滿瞭生命力。讀到關於蘇州園林的章節，我仿佛能聽到潺潺的流水聲，聞到淡淡的花香，看到小橋流水人傢那幅恬靜的畫麵。書中對一些著名園林的描寫，例如拙政園、留園，更是細膩入微，不僅僅是簡單的羅列景點，而是將園林的布局、意境、以及與周圍環境的融閤都描繪得淋灕盡緻。我特彆喜歡書中關於“移步換景”的描述，作者用生動的筆觸，展現瞭遊覽者在園中穿行時，隨著腳步的移動，眼前景緻不斷變化，如同進入瞭一個無窮的畫捲。這種“不露痕跡”的設計，正是中國古代園林藝術的精髓所在。這本書讓我體會到，中國古代園林不僅僅是建築藝術的傑作，更是將自然美學、哲學思想、文學藝術融為一體的綜閤藝術。它讓我重新審視瞭“美”的定義，也讓我對中國傳統文化的博大精深有瞭更深的感悟。

評分☆☆☆☆☆

我一直對中國古代建築很感興趣，尤其是那些巧奪天工的園林。《中國古代園林》這本書，就像是為我量身定做的一樣。它並沒有停留在對園林錶麵的描述，而是深入探討瞭園林設計背後的哲學理念和文化內涵。比如，書中對“天人閤一”思想在園林中的體現，讓我明白瞭為什麼中國園林總是追求與自然的和諧統一，而不是徵服自然。它讓我理解瞭“道法自然”的古老智慧，以及古人是如何將這種哲學觀融入到一磚一瓦、一草一木之中的。我尤其喜歡書中關於“寫意”山水在中國園林中的應用。作者通過對假山、水景、以及植物的巧妙組閤，闡述瞭如何通過象徵性的手法，在有限的空間內營造齣無限的意境，讓觀者産生豐富的聯想。這種含蓄而雋永的美學，正是中國園林獨特的魅力所在。讀這本書，我感覺自己不僅僅是在學習園林知識，更是在接受一種東方美學的熏陶，一種返璞歸真的生活態度。它讓我對中國古代文人的生活方式和審美情趣有瞭更深的理解，也讓我更加渴望在自己的生活中，也能尋找到那份寜靜與和諧。

評分☆☆☆☆☆

這是一本讓我眼前一亮的書！《中國古代園林》的敘述方式非常獨特，它不像一般的介紹性書籍那樣平鋪直敘，而是充滿瞭故事性和人文關懷。作者在講述園林的同時，融入瞭大量的曆史典故、文學作品，以及古代文人的生活軼事，讓原本可能有些枯燥的知識變得生動有趣。我特彆喜歡書中關於蘇州園林與文人創作之間關係的闡述。那些園林，不僅僅是文人創作的靈感來源，更是他們精神世界的寄托。書中的描述，讓我仿佛能看到那些纔華橫溢的文人，在園林中吟詩作對，在山水間感悟人生。這種將園林藝術與文學藝術、哲學思想緊密結閤的解讀方式，讓我對中國古代園林的理解上升到瞭一個新的高度。它讓我明白，中國園林不僅僅是建築的傑作，更是中國傳統文化中“天人閤一”精神的具象化體現。這本書讓我更加熱愛中國傳統文化，也更加渴望在自己的生活中，也能尋找到那份寜靜與詩意。

評分☆☆☆☆☆

收到這本書時，我滿心期待，《中國古代園林》果然沒有讓我失望。它不僅僅是一本講述園林建築的書，更是一本關於中國傳統美學和生活哲學的百科全書。書中對不同朝代園林風格的演變，以及各個時期園林在哲學、宗教、社會背景下的發展脈絡，都進行瞭深入的探討。我特彆欣賞作者在分析園林意境時的獨到見解。它不僅僅是簡單的描述景物，更是通過對景物的選擇、布局和組閤，營造齣一種能夠引起讀者內心共鳴的情感體驗。書中對“留白”藝術在園林設計中的應用，讓我印象深刻。那些看似空曠的空間，卻蘊含著無限的想象餘地，讓觀者在寜靜中感受自然之美，也在留白中體悟人生哲理。這本書讓我明白瞭，中國古代園林的設計，是對中國傳統文化中“道法自然”、“天人閤一”理念的深刻體現，也讓我對中國傳統文化的博大精深有瞭更深的感悟。

評分☆☆☆☆☆

這本書真的太震撼瞭！《中國古代園林》的內容非常豐富，從建築風格、造園手法到文化意境，幾乎涵蓋瞭中國古代園林藝術的方方麵麵。我最欣賞的是它對細節的把握。比如，在描述假山時，作者會細緻到石頭的種類、堆疊的方式、以及其所象徵的意義。在介紹水景時，又會詳細闡述池塘的形狀、泉水的流嚮、以及岸邊植物的搭配。這種精益求精的態度，讓讀者能夠非常直觀地感受到古代匠人的智慧和創造力。我尤其喜歡書中關於“移步換景”與“步移景異”的對比分析。作者用通俗易懂的語言，解釋瞭這兩種看似相似，實則蘊含著不同設計理念的概念，讓我對園林的空間設計有瞭更深的理解。它不僅僅是簡單的景點組閤，更是通過巧妙的空間布局，引導遊人産生多樣的感受。這本書就像是一扇窗，讓我窺見瞭中國古代文人的雅趣和生活方式，也讓我對中國傳統文化的博大精深有瞭更深的認識。

評分☆☆☆☆☆

這本書的深度和廣度真的讓我感到驚艷！《中國古代園林》不僅僅是一本圖文並茂的科普讀物，它更像是一部係統的學術研究。作者在考證曆史文獻、解讀古畫、實地考察等方麵都下足瞭功夫，使得書中的內容既有嚴謹的學術依據，又不失生動的可讀性。我尤其欣賞它在分析園林空間構成、意境營造、以及植物配置等方麵的專業性。對於我這樣對園林略有瞭解的讀者來說，這本書提供瞭一個非常清晰、非常有條理的認知框架。它不僅僅是告訴我“是什麼”，更深入地探討瞭“為什麼”和“怎麼做”。比如，書中對“藉景”手法的精闢分析，讓我理解瞭中國園林如何打破空間的界限，將遠處的山巒、近處的溪流融入園內，達到“雖由人作，宛自天開”的境界。還有關於“漏窗”的設計，書中不僅展示瞭其多樣的形式，更闡述瞭它在視覺穿透、光影變化、以及劃分空間等方麵的巧妙作用。讀這本書，我感覺自己仿佛擁有瞭一把解鎖中國古代園林奧秘的鑰匙，讓我能更深刻地理解那些看似尋常的景緻背後蘊含的深厚文化底蘊和匠心獨運。它是一次知識的盛宴，也是一次心靈的洗禮，讓我受益匪淺。

評分☆☆☆☆☆

我一直對中國傳統文化充滿好奇，而《中國古代園林》這本書，則為我打開瞭一扇通往那個遙遠時代的大門。書中對園林作為一種“生活藝術”的闡述，讓我耳目一新。它不僅僅是建築的展示，更是古人對生活品味、審美情趣的極緻追求。我尤其喜歡書中關於“情景交融”的論述。那些園林，不僅僅是自然的再現，更是古人情感的寄托。他們將自己的喜怒哀樂、人生感悟，都融入到一草一木、一石一水中。書中的描述，讓我仿佛看到瞭那些古人，在園林中品茶論道，在山水間暢談古今。這種將情感注入景物，讓景物具有生命力的設計理念，正是中國古代園林藝術的精髓所在。這本書讓我對中國傳統文化的理解更加深刻，也讓我對中國傳統美學有瞭全新的認識。它是一本充滿智慧的書，也是一本充滿詩意的書。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

質量不錯，很滿意

評分☆☆☆☆☆

經典著作，值得收藏、閱讀。

評分☆☆☆☆☆

全是字，看不進去

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名傢齣品，淺顯易懂，不錯。

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