張祖翼藏拓魏碑係列：唐比丘尼法鐙墓誌 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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熊少華，卞兆明，濛中 編

圖書標籤:

• 書法
• 篆刻
• 魏碑
• 墓誌
• 唐代
• 佛教
• 法鐙
• 張祖翼
• 拓本
• 金石學

齣版社： 重慶齣版集團 ， 重慶齣版社

ISBN：9787229003197

版次：1

商品編碼：10424967

包裝：平裝

叢書名： 張祖翼經典藏拓係列（唐碑）（第1輯）

開本：1開

齣版時間：2009-07-01

用紙：膠版紙

正文語種：中文

內容簡介

《唐比丘尼法鐙墓誌》主要講述瞭：張祖翼（1849-1917），字逖先，號磊盒，又號磊龕、濠廬。因寓居無锡，又號梁溪坐觀老人。安徽桐城人。近代著名書法傢、篆刻傢、金石收藏傢。篆宗石鼓、鍾鼎，隸法漢碑，亦工行、楷。時與吳昌碩、高邕之、汪洶同稱海上四大書法傢。光緒中曾隨朝賀使赴英，參加英女王維多利亞登基五十年慶典。中年後其作品上常鈐有鄧石如所治一白文長方印，文曰“八分一字直韆金”，可見其時譽之高。著有《磊貪金石跋尾》、《漢碑範》、《倫敦風土記》、《倫敦竹枝詞》、《清代野記》等。
這批由張祖翼生前收藏的魏碑拓片，均為整拓本，曆經百年，保存完奸。我們從中精選齣最精彩的部分齣版，以饗廣大書法愛好者和研究者。為瞭盡量傳遞齣原拓的整體信息，我們特依照拓片原件整張摺疊的方式，原大原色精印，力圖最大限度地再現原件風貌。
《唐比丘尼法鑒墓誌》，唐總章二年（669年）十月立。張祖翼評此碑雲：“風華掩映，剛健婀娜，足可以頡頑永興，把臂河南。唐誌之上乘也。”此誌小楷風神雋永，流美多姿。遠勝一般的唐代寫經小楷，大有初唐名傢的風韻氣象，確實是難得的上品。

前言/序言

張祖翼藏拓魏碑係列：唐比丘尼法鐙墓誌 圖書簡介 這部著作並非專注於唐代比丘尼法鐙的墓誌，而是張祖翼藏拓魏碑係列中的一部重要收錄與研究成果。它深入挖掘瞭中國書法史上，尤其是在魏碑時期，那段波瀾壯闊的曆史印記，通過精選和考證的拓片，展現瞭魏晉南北朝時期書法藝術的演變與特色。 一、 魏碑書法的曆史背景與藝術價值 魏碑，即魏晉南北朝時期（約公元3世紀至6世紀）的碑刻書法，是中國書法發展史上一個至關重要的過渡階段。它承接瞭漢隸的雄強古樸，並孕育瞭唐楷的法度森嚴，是篆、隸嚮真書轉化的關鍵環節。 本書聚焦於這一時期的藝術脈絡，探討瞭在社會動蕩與佛教興盛的背景下，碑刻書法如何成為官方和民間記錄曆史、傳播教義的主要載體。魏碑的特點在於其雄渾的氣勢、方峻的筆法、欹側的結構和樸拙的意趣，這些特質在本書收錄的拓片中得到瞭淋灕盡緻的體現。 二、 藏拓的精髓：張祖翼的學術貢獻 本書的價值核心在於張祖翼（1846—1924）的收藏與鑒彆體係。張祖翼是清末民初著名的金石學傢和收藏傢，他對碑刻拓片的搜集、整理與保護做齣瞭卓越貢獻。他的收藏以“精、稀、全”著稱，尤其側重於早期、稀有或保存狀況極佳的魏碑珍品。 本書並非簡單地羅列拓片，而是遵循張祖翼的學術眼光，對所收錄的魏碑拓片進行瞭係統性的分類和編排。這包括但不限於： 1. 地域性分類： 按照碑刻的發現地，如洛陽邙山係列、北方主要摩崖刻經等，揭示不同地域書風的差異。 2. 書體演變： 梳理從北魏早期質樸的隸意嚮北魏晚期成熟楷書過渡的脈絡，如孝文帝改革前後書風的變化。 3. 名傢題刻： 辨識和介紹那些署名或風格可考的著名書傢作品，如“洛州大中正”係列以及某些著名造像題記的作者。 三、 魏碑書法的風格流派解析 本書通過對大量珍貴拓片的細緻呈現，深入剖析瞭魏碑書法內部的豐富流派，這些流派往往與當時的政治中心和宗教活動緊密相關： 潁州、洛陽體係： 以筆畫方摺、結構開闊、氣勢磅礴為特徵，是魏碑最典型的代錶。 碑刻造像題記： 這類作品多為信眾為祈福而刻，筆法稚拙天真，卻蘊含著極強的生命力和自然之美，體現瞭“民間”書法的活力。 摩崖經文： 規模宏大，筆力遒勁，多為集體創作，反映瞭國傢意誌和佛教的強大力量。 每一組拓片都配有詳細的考證說明，對碑刻的年代、齣處、保存現狀以及其在書法史上的地位進行嚴謹的論述，力求還原拓片最初的藝術麵貌。 四、 拓片保護與研究方法 本書的另一重要貢獻在於展示瞭傳統拓印工藝的精湛技藝，以及對古老碑刻進行科學保護的研究方法。張祖翼所藏拓片多采用上乘的紙張和墨料，最大程度地保留瞭原碑刻的細節，包括瘞蝕、崩裂處的微妙筆觸。 在研究方法上，本書強調： “見字如麵”的原則： 尊重拓片作為一手史料的價值，避免過度“楷化”和現代審美修正。 金石學與文獻學的結閤： 參照同期文獻，對碑刻內容進行校勘和注釋，豐富瞭魏碑研究的維度。 結論 《張祖翼藏拓魏碑係列》並非一部專注於單件墓誌或個體傳記的學術專著，而是一部宏大的魏碑書法藝術全景圖的縮影。它依托於張祖翼先生卓越的收藏體係，係統梳理和展示瞭北朝時期中國書法如何從古樸走嚮成熟的壯麗曆程。通過對這些曆經韆年風霜的墨跡的重現，讀者可以領略到魏碑那獨有的、既雄健又蘊藉的藝術魅力，是金石學愛好者、書法研究者和曆史學者不可或缺的珍貴資料庫。

評分☆☆☆☆☆

我必須說，這套係列在收錄的廣度上令人印象深刻。它似乎窮盡瞭所有重要的、甚至是一些相對偏門的魏碑代錶作，為我們搭建瞭一個宏大而細緻的碑刻藝術圖譜。特彆是對那些細節部分的放大處理，簡直是教科書級彆的示範。很多細微之處，比如轉摺處的“方中寓圓”的韻味，或者連筆處的提按頓挫，在肉眼觀看原碑時難以捕捉，但在這套書中通過精妙的影印技術得以展現。我花瞭整整一個下午的時間，僅僅對比瞭其中幾方碑石的側角處理，就感覺受益匪淺。這套書的價值，不在於它是否收錄瞭最著名的幾碑，而在於它提供瞭一個係統性、可供深入研究的材料庫。如果你想係統地掌握魏碑的筆法精髓，這套書是不可或缺的工具。

評分☆☆☆☆☆

這套書的齣版，簡直是為中國古典藝術的保護與傳承做瞭一件大好事。它的裝幀設計，雖然樸實，卻透著一股對文化遺産的敬畏之心。打開書，仿佛穿越迴瞭那個金石氣息濃厚的年代。我特彆留意瞭它在紙張處理上的選擇，那種略帶粗糙的質感，極大地模擬瞭拓片本身的觸感，這對於想要深入理解碑刻技術的人來說，是至關重要的感官體驗。相較於那些追求光鮮亮麗的現代印刷品，這種迴歸本真的處理方式，更能體現齣製作者的專業素養和對原作的尊重。整套書的排布嚴謹，索引清晰，體現瞭編纂者紮實的學術功底。它不僅是藝術欣賞的書籍，更是一部關於碑刻技術和審美曆史的深度考察報告。

評分☆☆☆☆☆

這套書簡直是書法愛好者的福音！裝幀典雅，開本適中，拿在手裏就感覺沉甸甸的，充滿瞭曆史的厚重感。拓片的影印清晰度令人贊嘆，即便是那些極其細微的筆觸和刀痕，也都被忠實地記錄瞭下來。尤其是碑刻文字那種飽經風霜的質感，隔著紙張似乎都能觸摸到。對於我們這些研究魏碑風格的人來說，能看到如此高質量的摹刻本，無疑是如獲至寶。每頁的排版都經過精心設計，留白恰到好處，讓觀者能完全沉浸在每一方字帖的藝術魅力之中。我個人特彆欣賞其中對於刀法細節的處理，不同角度的光照下，那些飽滿與瘦勁的綫條變化展現得淋灕盡緻，對於理解唐代書風的演變提供瞭寶貴的實物參照。這不僅僅是簡單的字帖匯編，更像是一部研究魏碑書法的精美圖典。

評分☆☆☆☆☆

翻開這套書的瞬間，我立刻被那種撲麵而來的古樸氣息所吸引。它的編排邏輯非常清晰，仿佛有一位經驗豐富的學者在引導我們逐層深入地探索碑刻藝術的奧秘。不同於市麵上那些隻注重字體的清晰度，卻忽略瞭碑文背景介紹的齣版物，這套書在文字說明部分也下瞭大功夫。雖然我更側重於臨摹和欣賞，但那些關於碑文的背景介紹、齣土情況的簡短描述，都極大地豐富瞭我對這些藝術品的理解。它們不再是孤立的字體符號，而是承載著特定曆史時刻的文化載體。裝幀上的用心也看得齣來，紙張的選擇既能很好地還原拓片的原貌，又保證瞭耐用性，對於需要反復翻閱和比對的深度學習者來說，這一點非常重要。這是一套真正麵嚮行傢、又對初學者友好的作品集。

評分☆☆☆☆☆

作為一名長期的書法實踐者，我最看重的是書籍的“可操作性”。很多拓本齣版物雖然美觀，但往往因為過度修版或者影印失真，導緻學習者難以把握原作的真實力度和結構。然而，這套書在這方麵做得非常齣色。它的每一頁都透露齣一種對“真實性”的堅守。臨習的時候，我能清晰地感受到魏碑特有的那種力量感和率真性，那種刀刻入石的沉穩感，清晰地傳遞到瞭我的筆端。而且，裝幀的牢固度讓我可以安心地將書本平鋪在案頭進行臨摹，不必擔心書脊受損。它已經成為我案頭必備的參考書之一，每次遇到瓶頸時翻開它，總能找到新的啓發點。這是一次物超所值的購書體驗。

評分☆☆☆☆☆

設計精緻，字很靈秀。

評分☆☆☆☆☆

印刷不錯，完整無分割的拓本，可以看到整體的風貌，活動買的,經典的東西

評分☆☆☆☆☆

河南洛陽齣土的漢延平元年 (106)賈武仲妻馬薑墓誌，雖不自稱為墓誌，但所記的內容已與墓誌相近。江蘇邳縣元嘉元年 （151）繆宇墓後室石門上方所刻的題記，有官職姓名、死葬日期、韻語頌辭，實為後世墓誌銘之濫觴。當時由於盛行在墓前立碑，故此種埋入墓中的石刻文字是很少見的。魏晉時期嚴禁在墓前立碑，而埋入墓中的小型墓碑的數量增多，如洛陽齣土的永平元年(291)徐夫人菅洛墓碑、元康元年(291)成晃碑，形式和內容都與地麵上的墓碑相同，隻是形體縮小而已。其後，有作圭形的，如洛陽齣土元康九年徐美人墓誌；有作竪長方形的，如北京齣土的永嘉元年（307）華若墓誌。它們都自稱為“銘”，因為誌文後皆有四言韻語組成的“頌”辭。也有比較簡單的，隻記姓名和卒年的，如江蘇鎮江齣土的升平元年 (357)劉尅墓誌。自稱為“墓誌銘”的是山東益都齣土的劉宋大明八年 (464)《劉懷民墓誌銘》，這是目前發現的時代最早的墓誌銘。6世紀初的南北朝後期，墓誌逐漸定型，誌石多呈方形，誌蓋多呈盝頂形，也有個彆作龜形的。墓誌蓋在南北朝時期尚不普遍，隋唐以後，誌蓋相閤，遂成定製。誌文的內容也逐漸形成一種固定的文體，首先敘述死者姓名、籍貫和傢世譜係；再記其生平事跡，官職履曆，並頌揚其政績德行；最後記其卒葬年月和葬地；誌文後為四字韻語的“銘”，以錶達悼念哀思之情。南北朝至隋的墓誌上皆不署撰者書者姓名，唐代以後纔在誌文標題下署撰者書者姓名和官銜。

評分☆☆☆☆☆

張祖翼（1849-1917），字逖先，號磊盒，又號磊龕、濠廬。因寓居無錫，又號梁溪坐觀老人。安徽桐城人。近代著名書法傢、篆刻傢、金石收藏傢。篆宗石鼓、鐘鼎，隸法漢碑，亦工行、楷。時與吳昌碩、高邕之、汪洶同稱海上四大書法傢。光緒中曾隨朝賀使赴英，參加英女王維多利亞登基五十年慶典。中年後其作品上常鈐有鄧石如所治一白文長方印，文曰“八分一字直韆金”，可見其時譽之高。著有《磊貪金石跋尾》、《漢碑範》、《倫敦風土記》、《倫敦竹枝詞》、《清代野記》等。“風華掩映，剛健婀娜，足可以頡頑永興，把臂河南。唐誌之上乘也。”此誌小楷風神雋永，流美多姿。遠勝一般的唐代寫經小楷，大有初唐名傢的風韻氣象，確實是難得的上品。

評分☆☆☆☆☆

這批由張祖翼生前收藏的魏碑拓片，均為整拓本，歷經百年，保存完奸。我們從中精選齣最精彩的部分齣版，以饗廣大書法愛好者和研究者。為瞭盡量傳遞齣原拓的整體信息，我們特依照拓片原件整張摺疊的方式，原大原色精印，力圖最大限度地再現原件風貌。

評分☆☆☆☆☆

此樂極也，遂生悲也。峰迴路轉，激流難斷。念及舊情，不復新顔。大徹大悟，路遇果蓮。隨其三日，雜念盡刪。遂起明誌，坐化歸天。此所謂善始善終也!

評分☆☆☆☆☆

凡物皆有可觀苟有可觀皆有可樂非必怪奇偉麗者也哺糟啜醨皆可以醉果蔬草木皆可以飽推此類也吾安往而不樂夫所為求褔而辭禍者以褔可喜而禍可悲也人之所欲無窮而物之可以足吾欲者有盡美惡之辨戰乎中而去取之擇交乎前則可樂者常少而可悲者常多是謂求禍而辭褔夫求禍而辭褔豈人之情也哉物有以蓋之矣彼遊於物之內而不遊於物之外物非有大小也自其內而觀之未有不高且大者也彼挾其高大以臨我則我常眩亂反復如隙中之觀鬥又烏知勝負之所在是以美惡橫生而憂樂齣焉可不大哀乎餘自錢塘移守膠西釋舟楫之安而服車馬之勞去雕牆之美而蔽采椽之居背湖山之觀而適桑麻之野始至之日歲比不登盜賊滿野獄訟充斥而齋廚索然日食杞菊人固疑餘之不樂也處之期年而貌加豐發之白者日以反黑予既樂其風俗之淳而其吏民亦安予之拙也於是治其園圃潔其庭宇伐安丘高密之木以修補破敗為苟全之計而園之北因城以為颱者舊矣稍葺而新之時相與登覽放意肆誌焉南望馬耳常山齣沒隱見若近若遠庶幾有隱君子乎而其東則廬山秦人盧敖之所從遁也西望穆陵隱然如城郭師尚父齊桓公之遺烈猶有存者北俯濰水慨然太息思淮陰之功而吊其不終颱高而安深而明夏涼而鼕溫雨雪之朝風月之夕予未嘗不在客未嘗不從擷園蔬取池魚釀秫酒瀹脫粟而食之曰樂哉遊乎方是時予弟子由適在濟南聞而賦之且名其颱曰超然以見餘之無所往而不樂者蓋遊於物之外也

評分☆☆☆☆☆

唐比丘尼法鐙墓誌:墓中的記死者姓名傢世和生平事跡的文字。由於在誌文之後附有用韻語所作之銘，故又稱為墓誌銘。一般多刻於石上，也有寫刻於磚上的，還有個彆的是用鐵鑄或瓷土燒成的。中國墓誌約起源於東漢時期，魏晉以後盛行。日本、朝鮮受中國的影響也有墓誌，日本的最早齣現於奈良時代前期。

評分☆☆☆☆☆

好好欣賞！